灵修材料
工作: 神的好主意
回到目录 回到目录在「創世記」中，我們看到工作從一開始就是神的計劃。我們也看到神給人的最初使命是與祂一起同工，參與祂的工作。我們感謝《工作神學項目》為我們提供此計劃。欲了解更多信息，請瀏覽：https://zh-hant.theologyofwork.org/
1. 工作的神
回到目录阅读经文：创世纪 1:1-2, 2:7
圣经以讲述神的故事开始。这不是对神本质的描述，也不是歌颂神荣耀的赞美诗。相反，圣经首先揭示神的行动：神创造天地，曾经一片虚无，如今却有了物质。实际上，如今有了万物。圣经有一个震撼的开始。
用更通俗的话说，圣经告诉我们的第一件事就是：神工作。祂创造万物。行使创造、异象和命立就立的大能。透过「创世记」第一章和第二章，我们看见神全心投入于创造物的塑造。
「地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。」（创1:2）。这初始的创造，虽然仍是「空虚混沌」，却具有空间「渊面」和物质「水面」的维度，神全然地参与这世界物质的创造「神的灵运行在水面上」。其后在第二章，我们看见神使用这世界的尘土来工作。「神用地上的尘土造人。」（创2:7），工作不是附加在圣经故事中的，它一开始就存在。起初，神在工作。
祷告：亲爱的主，谢谢祢在圣经中慈爱地向我们启示祢自己。首先祢向我们展示祢是那创造万物的神。祢曾工作，现在仍在工作。愿祢今天在我里面、借着我的生命作工。帮助我看见今日我做的一切工作，都是效仿祢的创造。阿们。
进一步探索：阅读「神创造这个世界（创1:1-3)」，摘自工作神学圣经注释。
2. 照着神的形象
回到目录阅读经文： 创世纪1：27 – 28，2：15
神照着自己的形象，带着工作的目的创造人（创世纪1:27）。从起初，神就计划和创造人成为祂的小同工参与实现创造的工作。神创造一个完美无瑕的世界，然后创造人类继续完成创造的使命。
「神就赐福给他们，又对他们说，『要生养众多，遍满全地』」（创世记1:28a）神本可以自行创造一切所能想象的， 并亲自充满全地。但是祂却选择创造人类与祂一起同工，实现这个世界的潜能，让人参与神的工作。「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理（avad）看守（shamar）。」（创世记2:15）这两个希伯来词语， Avad（「工作」或「耕种」）和shamar（「看守」），也分别用来表达敬拜事奉神和遵守祂的诫命。依照神的旨意所完成的工作有着无庸置疑的圣洁。
借着我们的工作，神带来食物和饮品，产品和服务，知识和美丽，组织和社群，成长和健康，以及归于主的赞美和荣耀。 我们的工作是服事神。很大程度上，借着工作我们可以为共同的益处做出贡献，找到日常生活的意义，并留下影响世界的印记。每个人都想改变这世界，使人生有意义。是因为在被创造时我们就被赋予重要的意义。
思考我们工作的含义。 如果是神，祂会如何做我们的工作？神会赋予它怎样的价值？神会做出什么样的产品？神会服事谁？神会建立什么样的组织？神会选用哪些标准？我们的工作如何彰显神？当我们完成一项工作，是否看着结果说「神啊！感谢你给我这个特权与你一起同工完成这份工作？」
祷告：亲爱的神，感谢你信任我，让我参与你的事工。你照着自己的形象造我。求你帮助我活出这形象工作，并把荣耀归于你。阿们。
进一步探索：阅读「生养/成长（创世纪1:28, 2:15, 19-20)」摘自工作神学圣经注释。
3. 工作与救赎
回到目录阅读经文：创世纪3:17-19，21，哥林多后书5:18，启示录21:1
在创世记第三章，亚当和夏娃犯了罪。他们的决定带来灾难性的后果，其影响力一直延伸到现代的职场。由于他们的罪，我们在创世纪第三章读到：「…地要为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来...」（创世记3:17下-18上）
罪造成人和神、人和人，以及人和供养他们的土地之间的隔离。工作变得更加困难，也很可能失败和出现意外结果。工作本身并不受咒诅，但咒诅却影响我们的工作。
请注意，虽然地「受咒诅」，但是人却没有，因为神没有离弃人。事实上，神继续供给亚当和夏娃，甚至在他们缺乏技能时，为他们缝制衣服（创世记3:21）。
尽管有咒诅，创世记第一章和第二章被委托的工作仍在继续。土地依需耕耘，自然现象依需被研究、描述、命名。男人与女人仍需从事生产，生养众多，继续管理受造之物。
但现在，第二层工作也必须被完成 —— 就是医治、修复出错的事物和犯下的恶行。在一个充满罪恶和悲伤的世界里，许多工作是在回应神的救赎：科学家和销售员透过提供产品帮助人们胜过各种的困难，使生活更轻松、更健康。执法者和家长在混乱中提供安全保障。会计师和修理工更正不完整的账目，修理家电和改进技术。
这些及其他更多的工种都预示着将来复兴的希望（启示录21:1）。有一天，破碎将消失；痛苦将不再。直到那一天，即使最令人沮丧的工作也能为我们带出「和好的职分」（哥林多后书5:18）。当我们向这世界展示神的品格，并努力救赎破碎的领域时，就能反映出耶稣在我们生命中已成就的工作。
祷告：神啊，唯独祢是我们荣耀的救赎主。但祢赋予我们权能，让我们能向身边的人展现祢的荣耀和救赎。帮助我们在日常生活中通过工作荣耀祢的形象、品格和属性。向我们显明，在哪里借着修复破碎的领域来彰显祢福音的工作。阿们。
进一步探索：阅读「人在堕落的被造中工作（创世纪 4 - 8）」，摘自工作神学圣经注释。1. 成功和失败无法定义我们
回到目录阅读经文：腓力比书4：11-13
很多人认为使徒保罗是成功的。由于他的事工，福音快速的传遍罗马帝国。在他去世后不到一百年，他曾到之处都建立了强大的教会。但是在保罗的时代，很少有人，包括保罗自己，会称他为成功者。显然的，保罗的外貌和口才并不引人瞩目，声音也不动听。他自己也承认，充其量不过是个平庸的讲道者。他的事工时常使他陷入困境，致使他被鞭打，入狱，还被赶出城。
保罗并不在意当时公认的成功或者失败的标准；他没有用它们来衡量个人或者是事工的价值。有趣的是，保罗还说他必须学习对自己的处境知足。他一开始没有这样的态度。做到无论处境如何都快乐，这不是人的本性；我们希望处境顺利使得我们快乐。
但是因着基督在我们的生命中翻转性的同在，我们学习到知足（和不知足）的源泉由我们的处境转向神。我们是祂所爱的儿女 —— 因着我们在基督里的身份被爱，不是因着我们成功或者失败。这才是我们最真实的喜乐源泉。
在著作《赢在失败》(Winning Smart After Losing Big) 里，企业家罗布. 斯特恩斯 (Rob Stearns) 对于自己的失败囘应了类似的观点。斯特恩斯说，经历失败和成为失败是截然不同的：「失败前和失败后，你是同一个人。」是坚强的品格使我们从失败中站起来，继续前行。
但是我们从哪里得着力量继续前行呢？保罗坦承这种力量不是他灵里自有的，而是从基督而来。「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓立比书4:13）。艰难和失败教会了使徒保罗去祈求力量。他学会在失败后投入神永在的膀臂里。
祷告：神啊，当我面对失败，我祷告我会在你的话语里找到我的价值。帮助我，从你永在的膀臂里得着力量和喜乐。谢谢你亘古不变的爱。阿们
2. 从错误中学习
回到目录阅读经文：马太福音 5:4，哥林多后书 12:9，以赛亚书 40:31
在马太福音 5:4 中，耶稣说：「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」当我们反思自己的失败时，我们可以领受这个应许。
失败可能是他人的行为、无法控制的环境、我们自身的行为或这三者结合的结果。虽然失败令人不愉快，但从长远来看，它可以使我们受益。当我们因为悔恨自己的错误而迫使自己与神和他人和好时，神会安慰我们，各种关系也会改善。
对于那些在完美主义中挣扎的人来说，哀恸使我们谦卑，并把我们变得人性化。因焦虑而驱动的努力使我们与自己的情感疏离。允许自己有真实的悲伤情绪可以消除这种焦虑和它带来的压力。
感到悲伤是令人难受的。然而，若没有此种悲伤情绪的祝福，我们可能永远都不会鼓起勇气承认自己的错误。但是，当我们这样做，可能会惊讶地发现，通常大家是多么愿意原谅我们。如果我们得罪一位同事、学生、客户、员工或其他人，我们可以承认错误，请求原谅，并承诺从错误中学习。
当然，我们也必须在祷告中面对自己的失败。我们可以先寻求宽恕，再祈求智慧、勇气和毅力来面对未来的挑战。失败教导我们必须要依靠神又真又活的大能。对基督的信心使我们能够借着祂的大能去完成我们靠自己做不到的。
祷告：亲爱的神，感谢祢给我这个成长的机会。我祈求智慧、勇气和毅力，让我能够适当地哀恸并从错误中学习。阿们。
进一步探索：阅读「“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”（马太福音5:4）」，摘自工作神学圣经注释。
3. 成功与失败是生活的一部分
回到目录阅读经文：传道书9：11-12
失败时我们很容易将失败归咎于自己或者周围的人。然而，我们不应该自欺欺人的认为失败总是自己缺点的结果，也不应该相信成功完全取决于自己的长处。 成功与失败可能只是出于偶然。
例如，微软公司之所以开启成功的大门，很大程度上是IBM随意决定将MS-DOS操作系统使用在一个叫做个人电脑不起眼的项目中。比尔·盖茨后来回忆道“我们成立第一家针对个人电脑的软件公司的这个时机，是我们成功的关键要素。这个时机并不完全是运气，但是没有这样好的运气，也不可能有后来的成功。” 当比尔·盖茨被问起他为什么在IBM刚刚开始尝试个人电脑时就创办做软件公司，他回答道 “我只是出现在对的时间和地点。”
以上这些并不是说勤奋和创造力不重要。这些质量预备我们充分利用生活中的机会，并且它们也可能会为我们创造出本不存在的机会。然而，一个工作上成功的人并不比另一个失败的人更配得这个机会。
如果我们对于成功的回应仅仅是自我陶醉，我们是在实行偶像崇拜；如果我们的回应是感恩，那么我们就是在敬拜神。如果对于失败的反应是绝望，我们是在经历偶像破碎带来的空虚；但如果反应是坚持不懈， 那么我们则是在经历神恩典的大能。
祷告：信实的天父， 尽管我常常希望可以掌控生活，但有些情况不在我的控制当中。感谢你赐给我机会和能力，让我在过去取得成功（无论大小）。在经历失败的刺痛时，帮助我重新振作并从失败中学到的继续前行。阿们。
进一步探索：阅读「无法料想后来的事（传9:1-11:6）」，摘自工作神学圣经注释。
4. 神成就他的旨意
回到目录阅读经文：士师记4：8-9，希伯来书11：32-29，约拿书1：1-17
软弱有时会阻挠工作，达不到该有的标准。若我们认识到工作被不顺服、怨恨、懈怠、恐惧、自私，和其疾病他所缠累时，就能在圣经故事中找到安慰。
思考希伯来书11章提到的名字里有亚伯拉罕、参孙、大卫等等。读他们的故事时我们清楚地看到他们经常的、特别显著的失败。譬如，我们用世人的眼光来看巴拉作为一位将军的胆怯（士师记4:8-9），可能看不到丝毫的信心。然而在神的眼里，祂看到这些英雄的信心，他们将成功归功于神的恩典，而不是自己。
约拿的故事是另一个例子。约拿为要躲避神而登上与神指示相反方向的船。即使这样，约拿小小、短暂的顺服神，最终也成为他周围人的祝福。在船上他承认：「我敬畏耶和华 ─ 那创造沧海旱地之天上的神。」（约拿书1:9）并为船友牺牲自己。
结果，船上其他人在大风狂浪中幸存下来，并开始跟随神。「那些人就大大惧怕耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。」（约拿书1:16）神通过约拿犹豫不决、有瑕疵、断断续续的服事成就祂完全的旨意。即使我们做得不好，神借着祂的大能，仍能实现祂的每一个旨意。
跌倒时我们可以从这些事例得到鼓舞。我们可能曾对同事说话刻薄、对学生不耐烦、忽视家庭的责任，或草率完成工作。但我们有信心，即使在我们的软弱和失败中，神也能够实现祂对世界的旨意。
祷告：父神，感谢你，我与其他服事你的人一样，都是有罪的，有时也亏欠犯错。但你仍然使用我们完你的旨意。你是伟大的神。阿们。
进一步探索：阅读「真实的信心（希伯来书10-11）」，摘自工作神学圣经注释。
5. 不要耿耿于怀
回到目录阅读经文：路加福音 22:31-34
在路加福音第二十二章，我们瞥见彼得与耶稣之间的一段对话。一开始就是坏消息 ——「撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。」（路加福音22:31）彼得放胆宣告他准备好与耶稣一同下监，甚至同死。耶稣用让人胆寒的预言来回应他：「彼得，我告诉你：今日鸡还没有叫，你三次说不认得我。」（路加福音22:34）路加没有记录彼得的反应，但是无论彼得是否相信耶稣的预言，他一定是非常的焦虑。
然而，我们在这段经文里找到鼓励。就在耶稣说他已经为彼得祷告之后，又补充说：「你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路加福音22:32）
耶稣深知彼得即将失败。但是这并没有阻挡他把坚固其他门徒任务的委派给彼得。耶稣不看彼得显而易见的缺点和将来的失败。他看到彼得身上的优点，他的坚强，信心和怜悯心。他知道尽管彼得会在这过程中经历失败，仍将成为建造其他门徒的人。
这对我们是多么大的鼓励啊！我们知道自己的弱点。有多少次我们活不出神的标准。我们是破碎的，有罪的人。但是耶稣不看我们的缺点和失败。耶稣呼召我们加入他的服事，不是因为他对我们有不切实际的期待，而是因为他完全认识我们。他知道我们必然会犯错。与此同时，他也看到我们具备服事的恩赐。
从错误中吸取教训固然重要，但是不能让它成为阻碍。我们必须要继续向前，相信神必宽恕和带领，为未来做好准备。
祷告：天父，帮助我从错误中吸取教训。并且，当我领受你的宽恕和带领，坚固我继续向前，认识到你必看顾，并呼召我进入一个有意义的生命。阿们。
进一步探索：阅读「路加福音与工作」，摘自工作神学圣经注释。
如何做出正确的决策
回到目录 回到目录我们在工作中经常面临道德困境。我们该如何依据圣经做出正确的决策呢？这个计划里每一天的内容都为你提供了一个关于艰难决策的现实案例以及一些圣经原则，帮助你在工作中做出正确的决策。
1. 你的决策会带来什么后果？
回到目录阅读经文：申命记28:1-6，申命记28:15-19
1982年秋天，强生公司 (Johnson & Johnson) 的董事长詹姆斯.伯克（James Burke）面临了他职业生涯中最大的危机。公司从一名记者那里得知，他们的旗舰产品泰诺（Tylenol）与芝加哥地区的七起中毒死亡事件有关。没有人知道这些胶囊是如何或为什么被毒害，伯克也不清楚这对公众的威胁有多大。
你会怎么做？
《圣经》建议我们在做决策时应首先考虑行动的潜在后果。申命记28章表明，有些行动带来祝福，而有些则带来诅咒。伯克可以采取哪些行动来拯救他的公司免受潜在的诅咒？他怎样祝福消费者及泰诺品牌今后的发展呢？
伯克迅速考虑几种策略的后果，重点是确保消费者的安全。尽管短期内强生公司损失了1亿美元，但伯克说服强生公司的股东，召回所有泰诺胶囊。伯克还举办了一场昂贵的媒体宣传活动，警告消费者在泰诺重新被认定安全之前不要服用。
这些举动短期内对强生公司来说代价高昂，长远来看却挽救了泰诺品牌。在强生公司推出新的防伪包装后，泰诺迅速收复失去的市场份额。公众对伯克在危机期间通过透明度和道德的决策建立的信任表示赞赏。
当你面临艰难的道德困境时，考虑每一个选择的潜在后果。列出你能想到的所有后果，包括短期和长期的。哪一个选择会带来更多的祝福？
祷告：主啊，赐给我从你而来的洞察力，看清楚选择所带来的后果。引导我走向祝福，远离咒诅。阿们。
进一步探索：专注于结果有其局限性。欲获取更多洞见，请阅读「「好」可以衡量吗？」，摘自工作神学圣经注释。
案例研究资料来自《泰诺与詹姆斯.柏克的传承》，《时代》杂志，2012年10月5日，网址：http://business.time.com/2012/10/05/tylenol-and-the-legacy-of-jjs-james-burke/
2. 你想成为什么样的人？
回到目录阅读经文：以弗所书5：1-2，弥迦书6：8
我们在困境中的决策揭示我们的品格。以弗所书中劝勉我们要效法神，那么做出正确决定的一种方法就是自问「我想成为什么样的人？」弥迦书告诉我们，神要求公义，怜悯和谦卑。因此我们可以相信如果一个行动方案使我们更加公义，怜悯或者谦卑，很可能就是正确的决策。
萨莉·克劳切克 (Sallie Krawcheck) 在刚刚接管美林证券财富管理部门时，得知这个部门的“稳定价值基金”正陷入困境。客户会选择购买这个基金是因为公司宣传该基金非常安全，适合使用养老金作投资。但是美林证券在管理这个基金时，却采取比宣传中更加冒险的投资方式。由于沃尔玛 (Walmart) 在这基金投入大量资金，美林证券操作的亏损将对退休的低收入员工造成最严重的打击。克劳切克面到两个选择：一个是对沃尔玛的员工说「算你们倒霉」；另一个是动用美林证券的资金库来弥补损失。
哪一个决定体现公义，怜悯，和谦卑呢？
最终，萨莉决定成为一位为错误道歉的人。她不想成为从他人的损失中牟利的人。她用美林证券的利润弥补这个基金的亏损，即使这样做可能会让她丢掉工作。
当你在工作中面临艰难的决策，扪心自问「我想成为什么样的人？」权衡每一个抉择对你品格的影响，然后做出决定。
祷告：主啊，我愿意效法你的行为。求你用你的话语塑造我的品格。阿们。
进一步探索：欲了解更多关于一个小区如何培养良好品格的信息，请参阅《工作神学项目》文章「品格如何在我们的生命中发展成长？」
案例研究资料来自《7位商业领袖分享他们如何解决职业生涯中最大的道德困境》，《快公司》杂志，2015年6月2日
3. 正确决策的黄金法则
回到目录安东尼·苏胡 (Anthony Soohoo) 在苹果公司 (Apple Inc.) 负责笔记本电脑 PowerBook 的上市工作。测试显示，极小部分的 PowerBook 样本中存在一个有害的缺陷。苏胡「顶着巨大的压力，要决定是否推迟将产品推向市场。」如果推迟，将损失数百万美元，但如果推行上市，也存在着长期风险。
苏胡设身处地为顾客着想，决定推迟产品的上市。
苏胡回忆道：「如果这个缺陷比我们想象的要严重，它可能导致我们大幅度地失去顾客的信任。站在顾客的立场上，我认为推迟上市是他们期待苹果会做的。当时这不是一个受欢迎的决策，但对企业是正确的决策。」
苏胡的推论是马太福音7章中耶稣所讲的黄金法则的再现：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这是一个适用于决策的简单法则，因为只有一个问题要问：「如果角色互换，我想别人怎样待我？」
尽管这个法则很容易应用，坚持正确的决策并不总是容易的。做正确的事情往往会带来个人风险。职场也存在着竞争压力。你可能会迫于压力而做一些较容易做的事情，而不是坚持做你认为正确的决定。
我们可以根据决策所产生的后果、对我们品格的影响或对周围人的影响来评估决策。最终，做正确的事是实践中培养出的习惯。向神寻求智慧做出正确的决策和勇气去坚持到底。
祷告：主啊，指引我做出正确的决策和赐我力量去坚持到底。阿们。
进一步探索：欲了解更多关于借着我们的工作关爱人，请参阅《工作神学项目》圣经注释「你当爱人如己（利19：17-18）」
案例研究资料来自《7位商业领袖分享他们如何解决职业生涯中最大的道德困境》，《快公司》杂志，2015年6月2日
仆人式领导方式
回到目录 回到目录在工作中实践仆人式领导方式，会是怎样的一幅图景呢？这个为期5天的计划意在于帮助你提高领导力，内容包括在工作中实践仆人式领导的实际范例、相关的思考问题、经文以及祷告。
1. 领导者必为仆人
回到目录阅读经文：马可福音10：35-45
在马可福音第十章，我们看到雅各和约翰请求耶稣让他们坐在他的左右手来分享他的荣耀。在这样的位置上，他们会受到尊敬和得到非凡的权柄。耶稣抓住这个教导的机会，来揭示他那截然不同的领导方式。他解释说，外邦人的领导者「尊为君王的治理他们」，并且「操权的管束他们」。但是，耶稣的跟随者必须走一条不同的路。
耶稣说，「你们中间谁愿为大，就必做你们的用人。」这句话的希腊文原文更加直白，「谁想在你们中间为领导者，就必做你们的仆人。」这里被译作「仆人」的词是diakonos（这个词有时用来指餐桌边的侍者）。仆人关心他人的需要，而不是自己的需要。这个词意味着一个人以恭顺和谦卑的职分服事他人。
耶稣对于领导方式的异象一定让门徒们感到震惊。领导者如何同时又是仆人呢？这个问题至今天依然困扰着耶稣的跟随者。所有人都倾向追求地位和权势，而不是谦卑服事的机会。
仆人式领导的理念在今日如同在耶稣那个时代一样，与主流文化反其道而行之。然而，当我们管理他人时，我们就是被呼召做仆人。即使在为着所领导的机构寻求最大益处的时候，我们也必须尊敬待人，关心他人的需要，为他们寻求最大的益处。跟随耶稣的领导方式不容易，但作为基督徒，我们寻求顺服和效法耶稣，这是我们被呼召去做的。
反思：当你听到「仆人式领导」这个词，你会想到什么或谁？你是否从某位领导者那里体验过这种领导方式？
祷告：亲爱的主，仆人式领导的异象是一种挑战。这种方式对我而言并非天性使然。主啊，请你翻转我的想法和态度。帮助我看到同事们的需要并且伸出援手关心他们。
愿我扶持那些职位比我低的下属，寻求尊荣他们并且认可他们的贡献。帮助我谦卑地行使赐给我的权柄。总是把「你的仆人」看作是我首要的身份，因此也去作他人的仆人。阿们。
2. 仆人领袖装备他人成功
回到目录阅读经文：约翰福音13：3-17
在约翰福音的前几章，我们看到耶稣做的事无人能做——把水变成酒，使瞎子看见，使死人复活。但在第13章，耶稣做了一件几乎人人都能做、但很少人愿意做的事：耶稣为门徒洗脚。
耶稣，这位掌整个宇宙的主，做的却是具体、卑微的服事。通过这样做，他向我们展示敬虔工作的目的：造福他人。那些以耶稣为榜样的领袖被呼召去满足他人的需要——尤其是那些他们所带领的人的需要，以此来实现组织的目标。
丹·金（Dan King）分享了以下的故事。
『当时我正和一位同事谈论我在工作中领导的一个项目。他的反应让我感到意外。“哇，”他说。“你的领导方式堪称楷模。”我很难看出自己做了什么值得赞扬的事情。我不记得曾经有哪次的赞美像这次这样让我感到如此不配。
实质上，这个项目涉及重新设计一个培训方案。在所有参与项目的人中，我是处于中间位置的人。为了按时完成方案，我们需要努力拼搏。同时，也需要有效的领导力来让所有环节协调运作。而我的方法是扮演服事的角色。
例如，我会迅速回应同事们对信息的请求，甚至预先考虑问题并在他们提出之前给出答案。我的目标是提供一切所需的资源来组建一个出色的计划。在积极帮助他人的过程中，我视自己为一名仆人。我的工作就是做大量的杂活，让其他人能够闪耀。
“有趣的是，我所认为的服事却被视为在领导，”我说。 他承认之前并未这样看待领导力，但这很有道理。通过帮助他人实现目标，最终你是在领导他们。
我们都带着要成为更好的仆人的决心，结束了这次对话。』
反思：囘想你在工作中领导的一个项目。团队的成员需要你做什么？如何通过服事来领导他们？
祷告：主耶稣，当我反思你的榜样时，请帮助我像你那样去服事他人。阿们。
进一步探索：阅读仆人式领导（约翰福音13:1-20），摘自工作神学圣经注释。
3. 仆人式领导者致力于他人的成长
回到目录阅读经文：哥林多后书4：5，历代志上11：10-25
在历代志上中，大卫王为我们树立一个仆人式领导者的榜样。当大卫终于成为领导者的时候，他将自己的才能投入于培养他人。与前任君王（扫罗）对竞争对手的恐惧相反，大卫身边聚集着一群英勇行为堪比他本人的勇士（历代志上11:10-47）。大卫尊容他们（历代志上11:19），鼓励他们建立名声并且提拔他们（历代志上11:25）。神使用大卫乐于支持与鼓励他人的意愿来建立大卫的成功，并且祝福他国度中的子民。
仆人式领导者致力于培养他们所服事的人的成长。
反思：你如何培养你所带领的人的职业、个人、和属灵方面的长期成长？这些将如何影响你工作场合的氛围或公司的未来？
祷告：主耶稣，请赐我智慧，使我看见如何培养我所带领的人的成长。愿我们成长成你起初造我们的样式。阿们。
进一步探索: 阅读 君主王朝的黄金时期: 撒下1-24, 王上1-11, 代上21-25，摘自工作神学圣经注释。
4. 仆人式领导者培养团队合作
回到目录阅读经文：创世纪２：１８，约翰福音１５：１５，罗马书１２：４－７
工作的一个必要方面就是提供机会建立关系。从亚当和夏娃在伊甸园一起工作开始，人际关系就是工作本身绝对关键的组成部分。
我们都依赖彼此的工作。这种相互依赖的关系不是我们的弱点，而是神的恩赐。
在罗马书中，保罗写道，虽然我们有好些「肢体」，我们仍属于「一个身子」。他把这句话应用于工作，告诉我们每个人都有一个特定的角色。他指出「我们所得的恩赐，各有不同」。当他列举其中几种恩赐时，我们看到它们都是以工作形式出现：说预言、作执事、教导人的、劝化人的、施舍的、治理的、怜悯人的。
所有这些角色也都适用于教会以外的工作。例如，说预言 ——「宣告神赐予的信息」或「将隐秘的事显明出来」—— 在黑暗处境中应用神话语的能力，是每个工作场所都迫切需要的[1]。「执事」（ministry）与「行政」（administration）一词同源 —— 是组织工作的能力，服务那些需要被服务的人。执事的另称是「管理」。
仆人式领导者了解每位团队成员在其特定角色上的价值，并培养团队成员之间的关系。
在接受小型商业商学院（Small Business School）采访时，Joseph’s Lite Cookies 的创始人约瑟夫·森普雷维沃（Joseph Semprevivo）这样描述他的工作场所：
「我们是团队工作式，要建立团队，必须做到诚实、正直和信守承诺。人们要知道他们都依赖身边的人。我们前台的团队成员要倚赖生产部门的团队成员。如果没有生产部门团队，我就不会有这份工作。所以这是一个真正的伙伴关系。」
反思：你的工作场所，团队成员之间的关系是怎样的？今天你能做些什么来培养信任、团队合作及更好的人际关系呢？
祷告：阿爸父，教导我以你的眼光来看待我的同事。祝福我们之间的关系，并因着你的恩典、藉着团队合作，使你得着荣耀。
[1] 格哈德·基特尔、格哈德·弗里德里希，和杰弗里·威廉·布罗米利主编，《新约神学词典》（大大急流城：伊尔德曼斯出版公司，1985），960。
进一步探索：阅读 彼此同工一起工作（罗马书12:4-8） 摘自工作神学圣经注释。
5. 仆人式领导者必须平衡仆人身份和领导力
回到目录阅读经文：马太福音16：21-27，以弗所书：4：15，腓利比书2：3-8
仆人式领导的一个挑战是平衡仆人身份的无私性和领导者有时需要的直率管理。
马克·罗伯茨分享一个关于他仆人式领导失败的故事。
“在我的职业生涯早期，我惨痛地失败于仆人式领导。我的第一份管理工作是负责一个小型的家教辅导机构。我负责招聘和监管教师。我记得观察到一位教师做的不好，但是我害怕直面她。所以什么也没说，希望她会自己改进。当改进并没有发生，我意识到必须辞退她。因为害怕冲突，我通过邮件告诉她：她被辞退了。
这位老师收到信后冲到我的办公室。她捶打我的门，要求与我谈话。当我打开门后，她直截了当的说我是个懦夫，不敢直接与她谈话。我知道她是对的。通过邮件解雇人的做法，不是一件值得尊敬的事。仆人式领导要求我承担面对面对峙带来不舒适的风险。
那次遭遇的记忆一直跟随我。虽然我厌恶直率、痛苦的对话，但我学会在必要时去这么做。激励我的一部分原因是我确信：作为一位领导者，我蒙召去服事我管理的人。这意味着当他们没有达到期望的时候，我有责任告诉他们。我必须承受不被喜欢的可能性。我蒙召用爱心说诚实话。
即使是耶稣服事他人时，当门徒们有问题发生，他也会主动地去解决。这个洞察力应当引导我们在任何领导职位上的态度。我们不应避免行使正当的权力，或是胆怯地领导。相反的，我们应该使用我们的职位和权势力去增进他人的益处。
反思: 当你考虑操练仆人式领导时，你会面临哪些挑战？
祷告: 亲爱的主，请指示我以自信和谦卑去领导的意义。帮助我看见如何真诚地服事那些我蒙召去领导的人。愿我效法你的领导力并荣耀你。阿们。
进一步探索：我们希望这个计划能鼓励你。你可以从以下链结找到更多工作神学项目的灵修计划：
1. 我想要钱，这是我想要的
回到目录阅读经文：马太福音6：25-33
许多人担心金钱，这是有充分理由的。我们需要钱来做很多事情。金钱让我们头上有屋顶，身上有衣服，桌上有食物。因为现代生活中，很多事情都需要金钱，所以金钱也开始代表抽象的价值观。对许多人而言，金钱是安全的替身。你对未来的信心取决于你银行账户中的存款金额。这会导致焦虑，无论你有多少钱。
这个灵修旨在通过分离安全感与钱的符号来减少你对金钱的焦虑。每一天都会提供圣经中具体的步骤，帮助你摆脱焦虑，走向平安。
在马太福音第6章，耶稣解释神是什么样子的时候，他试图带领门徒远离对金钱的忧虑。神照顾世上所有的动物和植物，他们没有一个是为薪水而工作。耶稣说我们应当信靠神也会为我们做同样的事情。安全感不是来自金钱，而是来自神。
当你相信神在照顾你时，你对金钱的焦虑就会减少。纵观历史，基督徒提醒自己神供应的一种方式是在饭前做感恩的祷告。试试这个：在你吃饭之前，停下来，默默或大声地说：「感谢神赐给我这食物。」当你提醒自己，神现在正在照顾你时，你开始相信他将来会供应你。
祷告：主啊，感谢你赐给我今日所需的一切。请帮助我对未来充满希望，无需为金钱焦虑。
进一步探索：请阅读 财富与物质供应（太6），摘自工作神学圣经注释。
2. 我不是说你是个淘金者
回到目录阅读经文：出埃及记12:36, 32:3-4, 13:3
为了摆脱对金钱的焦虑，反思金钱是什么和不是什么会有所帮助。金钱是神赐予的礼物，白白赐给他的子民的祝福。但金钱不是神。当我们把生活中的美好事物归于金钱而不是神时，我们就是在剥夺神应得的功劳。
出埃及记中的故事说明了我们将神的礼物变成神本身的危险诱惑。在出埃及记12：36中，神叫以色列人在埃及人眼前蒙恩，以致他们离开时把埃及人的黄金夺取了。这些财富是神赐给他百姓的礼物，提醒他们关于神的爱和能力。然而，当百姓担心摩西在西奈山上花费太长时间，他们催促亚伦用这些金子来创造一个新的神。人们觉得自己造的假神比一遍又一遍地展示他的爱和能力的真神更舒坦。这显示将金钱与神混为一谈是何其容易，尤其是当焦虑使我们忘记过去神的供应时。
就在几章之前，神在记念逾越节的诫命中，给了以色列人一剂解药，使他们不会忘记他。在出埃及记13章3节，摩西指示百姓要记念神的信实，七天不吃有酵的饼。这是为了提醒他们，神将他们从埃及领出来，他对万物有主权。
有时我们需要一个具体的提醒，神是所有美好事物的源头。如果你对金钱感到焦虑，请考虑尝试简单的禁食。如果你通常每天都买午餐，或者在咖啡店买咖啡，请休息一周。吃得更简单或更便宜，看看你的焦虑程度如何变化。也许禁食会提醒你，神过去为你做了有益处的事，他今天正在照顾你的需要。
祷告: 主啊，你为我做有益处的事。请帮助我记念你的信实。昨日、今日和明日你都是如此。
进一步探索: 财宝会改变人。「财宝的原则」陈述，更关心金钱而不是神会导致焦虑。请阅读
积攒财宝在天上，而不是在地上（太6:19-34)，摘自工作神学圣经注释。
3. 如果我有一百万美元
回到目录阅读经文：传道书 5:10，希伯来书13:5-6
我们常常认为金钱是获得满足感的快捷方式。然而，传道书 5:10 指出，贪爱钱财的人永远不会知足。从来没有一个数量的钱会是足够的。金钱承诺带来安全感，但它永远不会完全兑现。
如果金钱无法带来真正的满足，那么什么可以呢？答案就在希伯来书 13:5-6 中，那里劝勉我们「要以自己所有的为足」。然而，知足并非与生俱来。对于许多人来说，知足是一项需要培养的技能。
培养知足感的一种方法是留意那些让你感到满足的时刻。你是否享受阳光下散步、与朋友交谈、或是夜晚躺在柔软的床上？当你意识到满足的瞬间时，试着默念或出声重复地向自己指出：「此刻，我很满足。」你甚至可以用一本小日记，记录下每一次感到满足的时刻。
知足是焦虑的反面。对物质的渴望会让我们为金钱感到焦虑，但认识到知足却会带来平安。
重要的是，希伯来书 13:5-6 将知足与信心联系起来，教训我们：「主是帮助我的，我必不惧怕。」钱财无法带来真正的知足，唯有信靠神才能做到。当我们留意到神今日所赐的一切时，这不仅坚定我们的信心，也更加确信，神必供应我们未来的所需。
祷告：感谢神赐给我今日所拥有的一切。相信你会帮助我摆脱焦虑。阿们。
进一步探索：请阅读 金钱很重要（希伯来书13：5-6），摘自工作神学圣经注释。
1. 操练感恩
回到目录阅读经文: 创世纪1：12，马可福音6：37-44
感恩是一种属灵操练帮助你觉察和感谢神在日常生活中的工作。在这个计划中，你将学习 4 种不同的技巧，让感恩成为你日常生活的一部分。
感谢《工作神学项目》为我们提供这个计划。欲知更多信息，请浏览：https://zh-hans.theologyofwork.org/ 灵修材料。
感恩是理解和赞美周围世界美好事物的一种属灵操练。这说来容易做来难。
现代生活常常迫使你专注在不好的事情上——什么需要立即修复，什么危机必须预防，你现在需要什么新东西让你的生活变得更好。
学习觉察到好的一面需要操练。值得庆幸的是，每当你展现感恩的心时，你就会变得更擅长。你会得到正面的反馈——心存感恩的感觉真好。而且这让你与神连结，他是一切良善的泉源。
你不需要寻找伟大的神迹奇事来感恩。耶稣示范感恩可以从很小的事情开始。那一天，当耶稣和他的朋友们似乎没有足够的食物时，他抬头望着天，感谢神赐给他们所得的食物（马可福音 6:37-44）。当耶稣这样做时，他们拥有的一点点就变成了丰富。
透过简单地察觉周围世界的美好事物开始你的感恩操练。这可以追溯到圣经的第一章，神「看着」他的创造是好的。
操练：
- 现今你周围的世界有什么是美好的？如果你坐的座位很舒服，感谢神。
- 在你的一天中，特别觉察一件美好的事。如果同事对你微笑，这可能是心存感恩的提示。
- 今晚睡觉前，回想一下一天的经历。有什么美好的事可以感谢神？列出一个清单。
祷告：神啊，感谢你今日为我的生命带来益处。借着你的良善显明你自己。奉耶稣的名祷告，阿们。
2. 操练感恩二
回到目录阅读经文: 帖撒罗尼迦前书5:18，约拿书4:6
当你诸事顺利的时候，很容易觉察到周围美好的事务。当你行事不顺，操练感恩就会更困难。
然而，这正是你需要与神连结的时候。当人生艰难，你比任何时候都更需要神。
帖撒罗尼迦前书5:18说，基督向你所定的旨意是 「凡事」谢恩。当你经历困苦，该如何谢恩呢？在你能感恩之前，可能要先向神倾诉你的伤痛和挫败。
耶稣自己也受苦难。如果你正经历苦难，就从思想耶稣开始。然后求问神你可以为什么感恩。
你可能会发现许多美好的事情跃入脑海中。即使只是想到耶稣看望和关爱你，也会令人鼓舞。
当先知约拿在服事中遇到糟糕的一天，他从实体环境中看到神的供应，从而感恩。神安排一棵灌木给他遮荫，「约拿因这棵蓖麻大大喜乐」。（约拿书4:6)。
操练：
- 思考你目前面临的困难。诚实地告诉神你对它的感受。分享每一个哀伤和埋怨。
- 问问自己，在这个情况下有什么是我可以感恩的？
- 觉察在你的自然环境中，有什么感觉像是来自神的礼物。
- 每当你感到不堪重负，请求耶稣分担你的苦楚。然后问：有什么是我可以感恩的？神在这里成就什么美好的事？
祷告：神啊，你懂得我的心。感谢你聆听我的苦楚。帮助我，凡事谢恩。