在歌罗西书里，我们隐约看到彼此服侍的主题在工作中的应用，但是在圣经最短的腓利门书里，保罗具体讨论了这个主题。在歌罗西书中，保罗提到“一位亲爱忠心的兄弟”，阿尼西母（西4:9）。给腓利门的信告诉我们，阿尼西母是一位名叫腓利门的基督徒的奴隶（腓利门16）。阿尼西母显然从主人身边逃脱了，后了自己也成为了基督徒，并成为保罗的助手（门10-11,15）。根据罗马法，腓利门有权严惩阿尼西母。另一方面，保罗作为主的使徒，有权命令腓利门释放阿尼西母（门17-20）。但是，保罗没有用权势压人，而应用了彼此服侍的原则。他要求腓利门原谅阿尼西母，放弃任何处罚；同时要求阿尼西母自愿返回腓利门家里。他要求两个人彼此兄弟相待，而不是继续奴隶和主人的关系（门12-16）。我们看到彼此服侍的原则在保罗、腓利门和阿尼西母身上有三个方面的应用。他们每个都欠着另外两人的“债”。他们每个人都有权利对别的人提出要求。保罗希望他们可以放弃所有的债务和债权，相互尊重、彼此服侍。在这里，我们看到保罗如何在真实的工作环境中应用怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐，彼此容忍过失（西3:12-13 ）等等美德。

保罗没有直接命令，而是耐心说服（门14）。这是彼此服侍原则的进一步应用。保罗没有对腓利门提出强制性的解决方案，而是尊重他，拿出有说服力的论据，将决定权交在腓利门的手中。腓立门不可能忽视保罗明确的愿望，以及他一定会顺服的声明（门21）。但是保罗以巧妙的方式进行沟通，为我们解决工作场所的问题提供了榜样。