在工作中闲言碎语的例子（约翰三书1-12节）

约翰致信给一位名叫该犹的“同工”（ 约翰三书8节 ）。当约翰说：“我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”（ 约翰三书2节 ），显示了他个人的关切。他关注同工的身体（健康）和灵魂。这本身就是一条关于工作场所的重要教训——即不要仅仅将同事视为工人，而应该将其视为一个个整全的人。

然后，约翰拿自己作例子，讲论了在工作中没有得到善待的人。约翰说，一位名为丢特腓的教会成员一直在试图通过“用恶言妄论我们”（约翰三书10节），来破坏“我们的权柄”。在约翰的三封信中，他主要的关切就是要将真理和爱结合起来（约翰三书1节）。丢特腓所做的却恰恰相反——在恨中说谎言。按照更为生动的新国际版圣经的翻译，当约翰说“我会呼吁人们注意他所做的，就是以恶意散布关于我们的闲言碎语”（约翰三书10节，新国际版），你几乎可以感受到约翰的痛苦。

而更让人痛苦是，丢特腓也是位基督徒。这提醒我们，成为一个基督徒本身并不能使我们完美。毫无疑问，丢特腓认为自己是正确的。我们认为是虚假流言的话语，他却有充分的理由，将其不过视为可以保护他人的警告。

当我们在工作场所对他人进行评价时，是否对自己或他人造成了不利的印象呢？有个简单的测试，可以帮助我们以别人看待我们的方式来看待自己。如果我们谈论的对象也在房间里，我们还会以同样的方式谈论他们吗？如果不会的话，我们就很可能让我们谈论的对象给别人留下了错误的印象，同时也让我们自己给别人留下了坏的印象。虽然约翰对丢特腓有抱怨，他却没有说闲话。他知道他的信将在教会中被大声朗读出来，所以他的抱怨将会在大庭广众之下被丢特腓听到并作出回应。

给对手一个机会来回应自己的抱怨，这对将真理和爱结合在一起的约翰来讲，是个基本的要求。他相信他对丢特腓的抱怨是有理有据的，但他也意识到他的对手应该有机会为自己解释或者辩护。这与今天许多公众人士所引导的媒体审判运动有天壤之别——在这种运动中，影射与侮辱通过大众传媒传播开来，而对方毫无机会在相同的规模上做出回应。

这个原则不仅适用于我们谈论个人，也适用于谈论团体。诋毁一个团体和诽谤个人同样地糟糕，甚至可能更坏。事实上，工作中对某些人的区别对待，往往始于将他们视为劣等或危险群体的成员。每当我们听到这种情况发生时，都是给我们机会，让我们为反对偏见和连坐发声，并要我们支持为具体情况找到真相。

约翰对携带这封信的弟兄底米丢的称赞也很有意思。约翰利用他作为教会领袖的影响力，在该犹和他的教会前抬举了底米丢。约翰因底米丢按真理生活以及众信徒给予他的尊敬而称赞他。即使福音没有得到公开地认可，但工作中的领导者仍可以利用自己的权力和影响力有效地达至真理、正义、爱和怜悯。

提名问候（约翰三书13-15节）

这封书信结束的方式与约翰二书相同。约翰要以面对面的而不是笔墨的方式来沟通其他的事情（约翰三书13-14节）。但是在约翰三书里有个变化，为我们的日常工作提供了另一个见解。最后，约翰补充道，“请你替我按着姓名问众位朋友安。”约翰意识到，使用人们的名字，在沟通中更能增加一种个人性的感触。

我们许多人在工作的过程中，要面对面地接触数百人。在某种程度上，我们需要与他们中的每一个人都进行沟通，即使只是为了避免在走廊上撞到对方。其中有多少人，我们熟悉到可以在打招呼时叫出他们的名字呢？你知道你老板的老板的老板的名字吗？也许知道。你知道为你的工作场所倒垃圾的人的名字吗？如果你与他人有冲突，那你在和他们打招呼时还会叫他们的名字么？组织里新来的人说不定什么时候就会需要你的帮助，你能叫出他们的名字么？那些你懒得了解也不了解的名字，正揭露了你尊敬和同情他人的程度。而约翰非常在意提名问候每一个人。