腓立比书概览

工作需要努力。不管我们是做生意、开卡车、扶养小孩、写文章、卖鞋子，或者是照顾行动不便之人或者年长者，我们工作时都需要付出个人劳力。如果我们早上不起床、不出门干活，我们的工作就不会有进展。是什么让我们每天早上起床的？又是什么让我们可以撑过一整天？是什么激励我们、让我们对工作忠心，甚至还要做得很好？

这些问题的答案包罗万象。有人会说是经济需求。「我起床去工作，因为我需要钱。」其它的答案可能和我们的兴趣有关。「我工作，是因为我热爱我的工作。」还是有些答案可能不会这么令人激动。「是什么让我起床之后、撑过一整天？咖啡因啊！」

保罗写给腓立比教会基督徒的信里，提供这个问题一个不一样的答案，帮助我们找到投入工作的力量。保罗说，我们的工作不是我们自己劳力的结果，而是神在我们里面运行，赐给我们力量。我们一生所做的，包含工作，都是神在基督里救赎工作的彰显。不但如此。我们还借着神在我们里面的能力，找到我们工作的力量。基督来是为了服事人(马可福音10:35)，而且神赐我们力量与基督同工、一起服事人。

多数学者都同意，使徒保罗是在公元后54到62年间，写下我们所谓的腓立比书这封信。[6] 不过保罗是在什么地方写的，就没有共识，但是我们知道应该是在某个他受监禁的地方（腓立比书1:7）。[7] 显然保罗写这封私人书信是给在腓立比的教会——他之前在那里建立的群体（腓立比书1:5；使徒行传16:11–40）。他写这封信，是为了加强和腓立比教会的关系，让他们知道他的近况，谢谢他们支持他的服事，装备他们面对信仰的挑战，让他们信仰的路上走得更稳固，并且，最重要的，要帮助他们活出信仰。

腓立比书用了工作 （ergon 及相关同义词）一词很多次（腓立比书1:6；2:12–13、30；4:3）。保罗以此来描述神拯救的作为，还有人从神拯救之功涌流而出的工作。他并没有直接谈到属世工作场合的相关议题，但是他所说的，在工作中有很重要的应用。

那在你们心里动了善工的，必成全这工（腓立比书 2:19-3:21）

在保罗开头为腓立比教会祷告的前提下（腓立比书1:3–11），他分享了他对神在腓立比教会信徒中作为的信念。「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」（腓立比书1:6）。保罗所说的「工夫」指的是在基督里，使人得救重生的工作。保罗借着向他们传讲福音，在这项工作上有份。他担任教师、使徒，继续这项工作，他说这是「成就我工夫的果子」（腓立比书1:22）。但是，这背后的工作是神所做的、不是保罗，因为神才是「在你们心里动了善工的」（腓立比书1:6）。「都是出于上帝」（腓立比书1:28）。

NRSV 说这是神在「你们中间（among you）」的工作，但是大多数英文译本说这是神「在你们里面（in you）」的工作。两个都是合适的，希腊文片语en humin 可以翻成这两种情况。神的善功是在每个人的生活里面开始的。但是，这也需要在信徒中间的团契时，活出来。第6节经文的重点，并不是要限制神的工作到底是在个人、还是群体，而是要强调他们所有善工都是神所做的。还有一点很重要的，这项工作并没有在「个人得救时」、或是教会建立时就完成了。神继续在我们里面、在我们中间工作，然后要在「耶稣基督的日子」，成全这工。只有耶稣再来的时候，神的工作才会完全成就。

保罗的职分是传福音、做使徒的；就像所有人工作一样，他的工作也有代表成功或野心的标志。你领了多少人归信、募到多少款、多少人肯定你是他们的属灵导师、你的贡献跟其他传福音的人比起来怎么样--这些指标都会使人陷入骄傲、野心的网罗之中。保罗也认同他工作之中存在这些动机，但是，他坚称最重要的是爱（腓立比书1:15–16）。由此推论，在其它的各种职分中，也是如此。我们总是受到诱惑，要为成功与否而工作（例如：知名度、安全感、钱），这些都会引人走向「个人野心」（eritieias，比较精确应该译作「不公平的自我欣赏」）。[8] 这些并非全部都不好，因为它们也常常是完成我们工作的合理目标（腓立比书1:18）。完成工作很重要，就算有时我们的动机并不纯正。但是，长期来看（腓立比书3:7–14），动机确实是很重要，而唯一属基督的动机，乃是爱。

行事与福音相称（腓立比书1:27–2:11）

既然我们所做的都是神在我们里面做成的，我们的工作必然是有价值的，就像是神所做的一样。但是，显然我们会阻碍神在我们里面的工作，因为保罗如此劝勉：「你们行事为人与基督的福音相称」（腓立比书1:27）。他主要想说的是关于一般生活，所以他的劝勉所指，也应该包含工作。他特别提到三个命令：

1. 「有一样的心思」（腓立比书2:2）。
2. 「不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强」（腓立比书2:3）。
3. 「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」（腓立比书2:4）。

再次强调，我们能够照着这些指示行事为人，单单因为我们所做的是神在我们里面所做成的；只不过，在这里他用了我们所谓「基督颂」的美丽诗章来说明这一点（腓立比书2:6–11）。他说，耶稣「不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓立比书2:6–8）。因此，神在我们里面的工作-特别是基督在我们里面的工作——都是谦卑待人、总是为了他人的益处，即使有时需要舍己。

「有一样的心思」（腓立比书2:2）

「有一样的心思」，这是基督赐给成为一体的基督徒头一个命令。我们不应该将此运用在属世的工作场合。事实上，工作的时候，我们并不会想要和我们周遭的人有什么一样的心思（罗马书12:2）。但是，在许多工作场合中，也有许多基督徒。我们应当尽力与我们工作场合中的基督徒，有一样的心思。不幸的，这可能还是非常困难。在教会里，我们分别为圣，进入一个群体之中，彼此认同有关圣经、神学、道德、灵性，甚至还有文化相关事务的看法。在工作中，我们无法做到这种程度。我们可能会和不完全认同上面这些事情的基督徒，一起在职场上共事。单靠我们的判断能力，其实可能很难确定自称是基督徒的、是否真的就是。

很惭愧，这一点阻碍了我们做基督徒的见证，也让我们不能有效的同工。如果我们信徒之间相处得比跟非信徒之间还糟，这些非信徒的同事会怎么看待我们的主呢？最起码，我们应该尝试认识在我们工作场合中的其他基督徒，学习了解他们怎么看待信仰、活出信仰。我们可能不会认同彼此对极重要事务的看法，但是，能够表达互相尊重、不要与自称基督徒的人处得不好、甚至争吵，这样就不错了。如果我们确实相信神真的关心我们所做的，那么我们就应该存异求同，齐心完成工作。

有和基督一样的心思，就是指要和基督的「爱心相同」（腓立比书2:2）。基督如此爱我们、以至于死（腓立比书2:8），所以我们也要有跟他一样的爱（腓立比书2:5）。这一点不论是对待我们工作场合的其他信徒，或者非信徒，都是一样的：我们要爱他们！职场中人都应该会认同我们所说的，我们应该做些对其他人有益处的事。如果一位基督徒说：「我的工作是要服事你」，这样有谁会不同意呢？

「不可贪图虚浮的荣耀」（腓立比书2:3）

看别人比自己更强、更好，这就是以基督的心为心的心思意念（腓立比书2:3）.谦卑的意思是针对所有人，并不是只有对基督徒。因为耶稣在十字架上死去（最最谦卑的行动）是为了罪人、不是为了义人（路加福音5:32；罗马书5:8；提摩太前书1:15）。

在工作场合有很多谦卑服事的机会。你可以大方的将功劳归给其他人，但是要追究、谴责失败责任时，尽量谨慎、小心一点。你可以在别人说话时专心聆听，不要太快表达自己的想法。你可以试试别人的想法，不要总是一直坚持你自己的作法。你可以不要羡慕、忌妒他人的成功、升迁、高薪，如果做不到，将你的忌妒在祷告中带到神的面前，不要在餐桌上跟其他人发泄。

反过来说，职场提供个人发挥野心的许多机会。我们前面提过，野心、甚至竞争，并不是一定都不好（罗马书15:20；哥林多前书9:24；提摩太前书2:5），但是不择手段、单顾自己就不好了。这样子会让你对自己认识不太正确、太高估自己（「虚浮」），最后把自己放在一个不切实际、对工作和信仰都没有ˊ帮助的景况中。有两种解决方法。第一、要明白你的成功需要依靠别人、也需要对别人的成功有所助益。这个意思是说要在职场上真正的与团队合作。第二、不断征询对你自己和你的表现之准确反馈意见。你可能会发现你的表现确实很优秀，但是，如果你是用正确的态度来认识这一点，那就不算是虚浮。从他人的回应来看待自己，就是谦卑，因为比起你对自己的看法，你更重视别人的看法。不必赘言，如果你找到正确的回馈管道，会对自己很有帮助。向错待你、蒙骗你的人，委屈自己、接受他们对你看法，这并不是谦卑。就算让自己在十字架上受尽痛苦，耶稣对自己仍保持正确评估（路加福音23:43）。

「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」（腓立比书2:4）

在这三个命令之中，这一个可能是我们在职场中最难做到的。我们之所以工作，有极大部分是要满足自我的需求。所以，不看重我们自己的利益怎么会合理呢？保罗并非此意。但是我们要记住，他确实向一群人说：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」（腓立比书2:4）。也许他的意思是说，如果每一个人不要只顾自己的需要，也能关切整个群体的需要，那么，这里面每一人的需求就都顾及了。这一点和保罗在哥林多前书12章还有其它一些地方所说的，看法是一致的。眼睛无法满足交通、行动的需求，这要靠双脚来达成。因此，每一个器官为了身体的益处而行动，然后也顺便满足了自己的需求。

理想中，这一点可能对关系十分密切的群体是对的，像是高度委身成员所组成的教会。但是，这也可以应用在不是教会的工作场合吗？保罗的意思，是要我们注意同事、客户、上司、属下、供应商，还有许许多多我们周遭人的需求，而不管我们自己的吗？再次来看腓立比书2:8，保罗在这里将十字架上的耶稣描述成我们的榜样，他关注罪人的益处，超过自己的。他在这整个世界活出这个原则，而不是只在教会之中，所以我们也应当如此。而且保罗也很清楚，我们这么做的结果，可能会受苦、亏损、甚至还会失去性命。「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的」（腓立比书3:7）腓立比书第2章的意思，就是要我们在工作中关心他人的需求，超过我们自己的。

关于如何应用本段经文，请点击此处参阅 Country Supply Study Guide 的"Price to Turn" 

普通信徒天天跟随基督的三个例子（腓立比书 2:19-3:21）

事实上，腓立比书给我们三个榜样（保罗、以巴弗提、提摩太），让我们知道基督徒怎么跟从基督的榜样。保罗说：「你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人」（腓立比书3:17）。他按照第二章里所说的「基督颂」的架构，来描述每一个例子。

这些讯息意义十分清楚。我们领受呼召就是要做耶稣做过的事。我不能找借口说，耶稣是神的独生子，他做得到、我们做不到。保罗、以巴弗提、提摩太并不是高人一等、能做什么我们无法做到的事。相反的，在我们工作的时候，我们就是把自己放入差遣、顺服、风险、服事他人的架构中了：

我们可以把这个服事他人、而非自己的命令，稍作改变，像一般人所考量的那样吗？举例来说，我们可以先关切我们比较信赖之人的益处吗？我们可以一并考量别人的、还有我们的益处吗？是不是可以在确定一定份额的效益时，才关注公众利益，但是在整个体系情势对我们不利时，明哲保身？保罗并没有这么说。

如果我们真的发现自己没有办法、不能甘心乐意地勇敢行事呢？保罗只有这么说：「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝」（腓立比书4:6）。唯有不住向神的祷告、恳求、感恩，我们才能面对困难的抉择与必需的行动，放下自己、顾念他人的需要。这并不是抽象的神学，而是每天生活、工作很实际的建议。

日常应用（腓立比书4:1–23）

保罗提到三种日常情境，和职场有直接关联。

化解冲突（腓立比书4:2–9）

保罗请求腓立比教会的会友，帮助他们之中两位妇女，友阿爹和循都基，要彼此和睦（腓立比书4:2–9）。虽然我们直觉的反应都是压抑或拒绝冲突，保罗却是用爱、开诚布公来解决。这两位妇女的冲突并没有什么特别之处，但是她们都是信徒，保罗说：「她们在福音上曾与我一同劳苦」（腓立比书4:3）。最敬虔的信徒之间，也会有冲突，这我们都知道。保罗告诉他们，别让怒意不停滋长，想想他人有什么是可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的、可称赞（腓立比书4:8）。「上帝所赐、出人意外的平安」（腓立比书4:7） 似乎是从欣赏我们周遭人优点而开始的，就算我们跟他们有些冲突。要特别记住，基督也为他们而死。我们自己要特别留意，保持一颗谦让的心，凡事藉着祷告、祈求，和感谢，不要挂虑我们心中的愁烦（腓立比书4:6）。

这些经文也都可以应用在现代职场，虽然并不容易。在我们急着要忽略、掩盖我们在工作中的冲突时，我们更是需要面对、讨论（不只是闲聊）这些冲突。如果我们并不想公开讨论，那么也应该请教一些有智慧的人帮助--是基于谦卑求教，而不是为了想要找到有力人士做靠山。要开始与竞争对手对抗时，我们也应该要为他们建一份资料，清楚他们有什么优点、长处。在我们实在没有气力应付一些人的时候，可能我们不管做什么都只会越来越糟，这时我们一定要让神的能力与耐心，完全取代我们自己的想法。这样，我们就是在效法我们的主「虚己」（腓立比书2:7），领受神的大能（腓立比书2:9） 、在这世上活出神的旨意。如果我们这么做，我们的冲突就会就事论事而解决，而不是照着我们的想象、恐惧与愤怒而发展。就算不会成为好朋友，这样做也可以回复工作伙伴的关系、赢得彼此尊重。就算有些时候，和谐合一不太可能，我们还是可以领受「上帝所赐、出人意外的平安」（腓立比书4:7）。就算是破裂的关系，也无法超越神的美善，这也是属神的神迹、奇事。

在工作中相互扶持（腓立比书4:10–11，15–16）

保罗感谢腓立比教会会友，对他个人（腓立比书1:30）与经济上的支持（腓立比书4:10–11，15–16）。在新约圣经里，我们看到保罗尽心竭力与其他基督徒同工，像是巴拿巴（使徒行传13:2），西拉（使徒行传15:40），吕底亚（使徒行传16:14-15），还有百基拉和亚基拉（罗马书16:3）等等。他写的书信结束的时候，都是向和他同工过的人问候，而这些同工又都是他和一个同工带出来，例如腓立比人就是保罗和提摩太带出来的（腓立比书1:1）。这一点他也是按照自己所建议的方式在效法耶稣——耶稣几乎所有事都是和门徒、同工一起完成。

像我们在腓立比书2章里说过的，在世俗工作场合的基督徒，并不是都这么幸运可以和信徒共事。但是这并不是说我们就无法彼此扶持。我们可以跟和我们同行、同机构的人聚会，彼此分享我们在工作中面对临的一些挑战与机会。「妈妈-与-妈妈」计划[9] 是一个在职场上相互支持的实际例子。一些作妈妈的每周聚在一起，学习、分享、相互交流扶养年幼孩童的工作心得。理想上，所有的基督徒在他们的工作上都能得到这样的支持。没有正式计画方案时，我们可以在平常基督徒群体中谈谈我们的工作，例如敬拜、讲道、读经、小组、退修会、主日学，以及许许多多其它场合。但是我们有常常利用吗？保罗在他的呼召中，很用心与其他人建立群体，甚至还雇用信差渡过漫长海上旅程（腓立比书2:19，25），去分享他的想法、信息、团契，还有资源。

处卑贱与丰富（腓立比书 4:12–13, 18）

最后，保罗谈到如何处卑贱与丰富。这一点和职场很有关系，因为工作决定我们是卑贱（贫穷）或丰富（富有），至少我们中的工薪阶层乃是如此。在此我们又看到，保罗的建议知易行难。不要把工作当成偶像，以为它会一直给你一切你想要的。相反的，要因为能带给他人益处而工作，然后不管工作可以带给你什么，都要学习知足。相当困难的建议。有一些职业（教师、健康从事业者、客服人员、父母、...等等）可能常常超时工作、不计薪酬帮助有需要的人。有些人提供服务，则是希望可以得到丰硕的回馈。想象一名资深总裁或者投行专业人员，不为合同或者营利目标而工作，却说：

「我顾好客户、员工、还有股东，然后在年底高高兴兴收下他们要分给我的，不管是多少。」这并不多见，但是有些人确实是这样子。保罗的意思是：

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。……但我样样都有，并且有余；我已经充足（腓立比书4:12–13，18）。

问题不是我们拿了多少钱，而是我们是为了他人的益处还是自己的益处而工作。这样的动机，可以帮助我们拒绝那些过于缺乏、或过于奢糜的机构、体系从事工作。

腓立比书结论

虽然保罗没有在腓立比书里特别论及工作，但是他对神在我们里面的工作的眼光，是我们在信仰与工作一切思想的基石。我们的工作，是活出神在我们里面开始美好工作的主要情境。在生活与工作的地方，我们要寻求与其他基督徒一般的心思意念。我们言行举止，要看重他人、高过自己。我们要为他人谋求利益、超过我们自己的需要。保罗虽然没有直接提到工作，但是显然要求我们在职场上达成艰难的任务。但是，我们在工作中所做的，不单只是我们的工作--这是神透过我们所做的工作。因为神的大能没有极限，保罗坚定的说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」（腓立比书4:13）。