保罗在这一章开篇写道，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此”（提前2:1-2）。祷告的目的是为了让基督徒“可以敬虔、端正、平安无事地度日”（提前2:2）。据推测，第一世纪的统治者握有大权，可让基督徒的生活变得相当困难和坎坷，所以保罗劝基督徒要为他们的国家统治者祷告。祷告、和平和秩序是基督徒融入世俗世界的首要手段。

我们可以再次看见，保罗的教导根植于上帝的独一性，基督作为中保的唯一性，基督救赎恩典的普遍性，以及上帝愿万人得救的渴望（提前2:3-7)。基督是全地创造之主，是世人的救主， 他统管万有，包括每一个职位。基督徒应当在自己具体的工作场所为所有同事祷告，尤其是那些“站在高位”，具有统领角色的人。基督徒应当努力完成他们的工作，不妨碍他人的工作，不招来不合宜的自我关注，也不时常挑战权威，换句话说，就是“敬虔端正的”工作（提前2:2）。对于基督徒而言，这些和平而顺服的行为并不是出于惧怕，或是为了讨人喜欢，或是为了社会认同，而是出于对上帝已建立的秩序的健全理解，出于渴望他人能够“明白真道”（提前2:4)的意愿。正如保罗在另一处经文所说的，“神不是叫人混乱，乃是叫人安静”（林前14:33）。

然而这是否和我们应当身居前线，塑造职场使命和核心价值的责任相悖呢？有些基督徒尝试介入有争议的议题来塑造使命和价值，例如反对同性伴侣权益，排斥堕胎和节育手段的医疗保险，组织联合协会，展示宗教标志等。如果成功了，这种途径可能可以帮助塑造组织机构的使命和价值。但它也常常妨碍了他人的工作，破坏了和平，没有尊重领导的权柄。

我们需要的是一种更个人化、更深入的、更尊重人的方式来融入组织文化当中。与其在医疗权益问题上纠缠，基督徒们可以想办法与同事建立友谊，为那些面临人生重大决策的人提供辅导或智慧的建议吗？与其在言论自由和性骚扰的界线之间争辩，基督徒们倒不如优秀地完成自己的工作，吸引同事们来询问他们力量之源何在？与其在类似节日装饰等次要问题上辩论，基督徒们倒不如帮助改善职场上的核心活动，例如职业表现，客户服务，产品设计等，以此赢得周边同事的尊重？在回答这些问题时，我们要记得：保罗对提摩太的建议是平衡的，而不是自相矛盾。和周边的人和平共处，彼此合作，透过服侍而不是奴役他人来发挥影响力。这不正是那万王之王所做的吗？