第三部分
灵修生活
回到目录 回到目录在基督徒的生命里，与耶稣基督的关系是最重要的事。我们不是说应该这样，或你应该试图使它成为这样。现实是，不管你承认与否，与神同行，无论关系远近深浅，都将会深刻地影响你的整个生命。
人们时常假设，任何能够打造出一个财富500 强公司的商界基督徒，都一定也与神有着紧密而活泼的互动，所以，商界领袖常常迅速赢得同教会教友的信任。当地教会和基督教机构，也常规性地将他们安排进重要的董事会和有影响力的领导岗位。但实际情况是，很多商界领袖私下都后悔把自己一生中最好的岁月投入到使个人和公司成功的事业中，却忽略了自己的属灵生活。
耶稣说，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（《马太福音》6:33）“这些东西”是什么呢 ？它们可能包括配偶、房子、好的名声，某些令人赞叹的收藏品，还有孩子们等等。耶稣没有否认这些东西带来的喜悦和满足，祂只是在强调将神放在首位的迫切需要。耶稣向祂的门徒们保证，天父了解他们的日常需求。当你以耶和华为乐，祂就会提供你所需要的一切，使你过喜乐满溢的生活。（《诗篇》37:4）
基督徒一般都承认，与神同行是他们生命中最重要的一个方面，（《申命记》30:11-20）然而他们却允许日常生活中的各种责任挤压过来，将他们与神的亲密关系放在从属地位。因为把最至关紧要的追求搁置一旁，他们便不可避免地安逸于现状，得到的比神承诺的丰盛生命要少得多。（《约翰福音》10:10）一个人的灵修生活不只是宗教操练和纪律，它是信徒生活的中心。（《申命记》32:44-47）
小孩子们经常把去教会和与耶稣有亲密关系混为一谈，他们最终学到，前者只是后者的一个回应。但是，处在人生旅途中某个阶段的成年人，因超时工作而精疲力尽，不堪重负，他们会还原这个孩子气的谬论：我去教会，所以，我和神有亲密关系。
加入教会，参加主日聚会，做义工服事——这些事务之中没有一项能使你成为一名成熟的基督徒，但这些活动确实会带来成果。我们认识的大多数商界领袖都是聪慧有创意的人，当他们将自己出色的能力用于服务教会时，通常会带来令人佩服的结果。但是代价是什么呢？教会作为一个机构得到益处，然而这些领袖很可能以牺牲自己与神的关系为代价，分散了他们自己的精力。
我们曾经与一些困惑的商界人士交谈，他们渴望自己与神同行之路至真至善至美。但是他们的工作和教会将太多的负担放在他们身上，以至于他们看不到最主要的。若是这些人用自己的创造力、决断力和毅力去追求与神更深的联合，他们会经历异乎寻常的属灵成长。从那些寻求与神关系更亲密的商界人士那里，我们常常听到许多问题，以下是其中的一部分。
我如何才能知道神对我生命的旨意？
回到目录 回到目录这是迄今为止，我们听到的最普遍的问题。多数人希望智慧过一生，基督徒不想将他们一生中最好的年日只是用于追求实现自己的目标，却在这个过程中错过神的旨意。但是分辨神的计划到底是什么，他们却有困难。
然而，不管这个问题多么吸引人，它都是有缺陷的。因为从根本上来看，这是以自我为中心，而拥有与神健康的关系却必须以神为中心。想一想摩西的一生。摩西在埃及法老的宫廷里长大，但是他敏锐地觉察到他的同胞们所受到的压迫。虽然他享受埃及贵族阶层的一切丰裕，但他也观察到同族的人作为奴隶，在残忍的埃及工头手下辛苦劳作。摩西可能疑惑，“主啊，为什么你救我脱离奴役？为什么我享受这些安逸，但我的同胞却如此受尽磨难？我能做些什么以减轻他们的重担？我有这么多，我的家人却什么都没有，可我却不能帮助他们，我怎能不感到愧疚？”
最终，要帮助被压迫的以色列人这个念头成为一个重担，压垮了摩西，他将责任抓在自己手中，犯了杀人罪。（《出埃及记》2:11-12）摩西最好的意图使他在接下来的四十年里变成了逃犯，他关注的重点主要在自己身上，在如何搭救他的家人和朋友身上，神在他的计划里没有任何位置。这种思考把他引向灾难。
可是后来，有一天摩西与神相遇了。神没有寻问他对未来的梦想，没有问他个人的生活目标，或是让他列出自己的属灵恩赐，神也不需要摩西汇报希伯来人被压迫的状况。神告诉摩西祂将要做什么：
“耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。”（《出埃及记》3:7-9）
摩西第一次听到了神要做的事，而神的计划远远超越摩西自己可能想象出的任何筹算。他只想减轻希伯来人所受的痛苦，改善他们最糟糕的工作条件；而神却要将这个民族完全解放，给他们属于自己的富饶土地，并且通过他们，使这片土地上的万族得到祝福。所以神给摩西一个特别的邀请，“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（《出埃及记》3:10）
这个计划太宏大了！一旦摩西听到神要做什么，他生活中其他的一切事情就都变得合情合理。现在他知道，为什么自己还是婴儿的时候神救他免于死亡；现在他明白，自己对被压迫的族人的负担来自何方；现在他也能看见，自己早期试图救援一个族人的行为是多么愚蠢。神要编排一出大戏，远超过摩西所能成就的，而且，神在邀请摩西加入这项神奇的冒险。
摩西的余生一直关注神和神的计划。他观察神的作为，然后在神邀请他加入自己的工作时，做出回应。在摩西生命的尽头，人们没有对他完美的职业选择感到惊奇，也没有因他发现自己的恩赐和为神开展事工而赞美他，每个人都归荣耀于神。神拣选了一个平凡人，并通过他成就了非凡的大事。
从以自我为中心的角度看问题，会妨碍我们听见神的话。如果信徒能学习更亲密地与神相交，更熟悉神在他们身边的作为，而不是将祷告时间花在求神祝福自己的努力上，他们就会开始明白神的心意，然后参与神想要成就的事。“神对我生命的旨意是什么？”和“神的旨意是什么？”这两个问题的区别，不仅在于语意；更是如何看待生命和与神的关系的两种截然不同的生活态度。
耶稣在进入耶路撒冷参加宴席的路上，接近了一群生病的人，他们每个人都叫嚷着要耶稣治愈他们。当时的情形一定纷乱嘈杂，喧嚣难耐，被这样多的需求所裹胁该多么令人不安！但是耶稣侧转过身，仅治愈了一个人，一个瘸腿三十八年的人。（《约翰福音》5:1-8）当被问到为什么祂只关注一个人时，耶稣回答：
“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（《约翰福音》5:19-20）
耶稣可能曾经想越过人群，加快脚步去赴约；也许祂可能要选择耽搁一下，治愈所有的人。但是祂非常了解天父，立刻意识到父神正在那个孤单的生命里作工，所以祂特别按照父神的行动做出回应。耶稣没有问为什么祂不该治愈所有其他的人，祂信任父神去做出那个决定。
即使父神的旨意看上去很难实现，耶稣也全心全意地让步服从。（《马太福音》6:39，42）关键是首先要意识到我们是神的仆人；神不是服事我们。神的目的不是许可我们的全部祷告，使我们心满意足。我们是神的跟班儿，等待祂显明旨意，然后我们以顺服作为回应。当我们事先就决意顺服，坚定地寻求神的指令时，神很欢喜向我们启示祂的旨意，而且通常，祂的计划与我们所预料的截然不同。
寻求认识神的旨意并根据它调整你的生活，与发展自己的行动方案看上去大不相同。下面几个指导方针，可以帮助我们在各种情况下分辨神的旨意：
首先，事先就要计划顺服。如果你不立志服从神的旨意，寻求它就没有任何意义。（《路加福音》6:46）
其次，准备好等待。摩西在得知神对祂百姓的旨意之前，不得不等待了四十年。
第三，关注点放在神和祂在你周围世界的作为上。这将会使你更客观地看待自己的问题和忧虑。我们倾向于以自我为中心，并假设神安排了整个星球来满足我们的需要，但是神关心的是要救赎一个迷失的世界，祂一直是在这个前提之下与我们建立关系。
第四，把自己的偏见和喜好放在一边，这样你才能接收神所说的。不要试图强迫神同意你的计划，去实现自己的目的，也不要试图发现一些属灵恩赐或吸引人的职业路径，这样会限制你自己。相反，面对神要成就的伟大工作，你要将自己的生命完全展开。祂比你知道的多得多！祂在你的生命计划里所赋予你的潜能，远超过你所思所想（《以弗所书》3:20）。如果坚持谋划自己的策略，你会错失因参与祂的计划而体验到的喜乐。
第五，不要期待神的旨意对你来讲合情合理。神的思考同我们的截然不同。（《以赛亚书》55:8-9）信心包含着相信神，即使你不知道一切将如何发展。（《希伯来书》11:1）
最后，当你知道神要你做什么时，要全心全意地去做！这是喜乐地与神同行并完成祂旨意的本质。
思考问题
- 你如何得到现在的这份工作？是认真寻求神旨意的结果吗？如果不是，这是否是你目前可能经历一些困难的原因？
- 寻求神旨意的时候你采用了什么方法？你如何能改进这些方法？
- 解释一下，寻求神给你生命的计划，与寻求神的旨意，然后根据旨意调整自己的生命，这两者有什么不同？
补充资源
《申命记》30:11-21；《撒母耳记上》2:35；《约翰福音》14:16-18；16:7-15；17:3；《以弗所书》2:10；5:17；《雅各书》4:17
Henry Blackaby, Created to Be God's Friend: How God Shapes Those He Loves (Nashville: Thomas Nelson, 1999).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: Life Way Press, 2007).
Andrew Murray, God's Plans for You (Springdale, PA: Whitaker House, 1983).
当时间就是金钱的时候，我如何“等候主”？
回到目录 回到目录有些人宁愿攀登珠穆朗玛峰或是排干亚马逊河，也不想等待，即使是等候神。等候主是基督徒最具挑战性的操练之一。成功的生意人和其他领导者都是做事情的人，是行动派，结果是他们衡量成功的准绳，拖沓的脚步会带来金融损失。然而，当这样的主观能动性预先抢占了神的旨意该有的位置，问题就来了。
对于一位行动力十足的领袖来说，等待是件恼人的事情， 一点也不符合商业常理。时间是金钱，安逸是为懒人预备的——是勤勉人无福消受的奢饰品。但是，多数基督徒似乎对等候主到底意味着什么，有很深的误解。
等候神并不是静止不动。实际上，这可能是我们做过的最艰苦费劲却又最产出丰厚的事。神比我们更加地立定心志要成就祂的工作，祂从不挥霍时间，我们也不该如此。然而圣经和基督教历史都证明，神会预备祂的子民，使他们能够被神所用去实现祂的目的。圣经中先知们的首要信息都是要神的百姓回转归向神，并成为圣洁，然后神才会使用他们为世上的万民带去救恩。如果我们拒绝给神时间将我们引向祂的行动，我们如何能知道祂关心的是什么？等待主不是毫无行动，而是一个积极寻求神做事计划的过程。
怎样才是等候主呢？当你缺乏一个明确的方向，感觉不知道神想要你做什么，这就是你等候祂的时刻。假设你得到一份新的工作邀请，并需要立即回复，但是神并没有给你一个确据，显明你应当接受。你是不是屈从于压力抓住这个职位，设想着若是神不想让你接受这份工作，就根本不会给你这个机会？一些人会愚蠢且不符合圣经地祷告，“主啊，如果这不是你的旨意，请关闭这扇机会之门。”环境本身永远不会为抉择提供确定的引导。答案在神，要向祂寻求指令。
如何等候主？等候主不意味着一边拖延或是向前冲，一边盼望会有一道闪电劈下来。等候本身，矛盾地讲，也是一个行动。 花时间在神的面前，熟读祂的话语，安排一段时间与神从容不迫地在一起。这可能意味着专用几个清晨，或是一整天，或是专门安排一个地方过一个周末，去寻求神的面。如果你急慌慌冲到神面前又匆匆忙忙地离开，就不要指望祂会为你指点迷津，给你突如其来的深刻启示。要谦卑且敬畏地到神面前，拨出充裕的时间与祂在一起，认真查考经文，允许圣灵用经上的话语对你说话。要花时间祷告——且不要自己一直讲一直讲！在你的造物主面前保持安静。读圣经的时候要让神开启你对经文的理解。（《路加福音》24:27）
你应当等候主多久？要是你因为没有立刻行动错失了良机怎么办？在一个方向上没有先寻求神的旨意就做出决定，远比没有听见神的话就仓促决定，更令人后悔莫及。
根据具体情况的不同，你可能需要在主面前盘桓几天、几周、几个月甚至一年。（《路加福音》2:25-28，36-38）当然你必须继续履行自己每日的责任，但是应当在一整天和灵修的时间里，都寻求培养一种持续平稳的、对神的属灵专注。等候主是一个属灵状态，在这个状态里你对圣灵所说的一切都高度敏感，以一颗满怀期待、全神贯注的心活着。要做好准备——神可能先要洁净你的生活、头脑和心灵，使你能及时清楚地听见祂给你的话语。等候主提醒你，若是不住在基督里，你什么都不能做。（《约翰福音》15:5）
思考问题
- 你发现等候主很困难吗？如果是，为什么？
- 现在神在让你等候祂吗？如果是， 你从祂那里学到了什么？
- 你等候神的时候在做些什么？还可以做别的事吗？
- 对于没有等候神，你有没有后悔过？如果有，你急躁的后果是什么？
补充资源
《申命记》30:11-20；《耶利米书》29:11；《诗篇》25:3,21；27:14；33:20；37:7,9,34；40:1；46:10；106:13；《以赛亚书》40:31；41:10,13；《约翰福音》14:15,21,23-24
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: Life Way Press, 2007).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: How to Hear from God and Respond in Obedience
祷告的主要目的是什么？
回到目录 回到目录耶稣教导过祂的门徒们很多奇妙的事，但是根据圣经记载，有一件事特别引起他们的兴趣。没有圣经记录表明，这十二个人曾经请耶稣教他们如何传道，如何医病或如何在水上行走，然而他们却的的确确请求耶稣教导他们如何祷告。（《路加福音》11:1）耶稣回应了他们一个祷告的范本，一个如何祷告的大纲。（《马太福音》6:9-13；《路加福音》11:2-4）主祷文也为我们提供了一个引人注目的典范。
尊崇神的祷告应该有六个特点：
- 祷告以完全服从神的旨意开始。若我们不是带着一颗愿意顺服的心靠近神，听从祂所说的任何话，那就根本没有必要祷告。耶稣在极度忧伤的时刻喊道：“我父啊！倘若可以，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（《马太福音》26:39）耶稣诚实地分享了祂作为人的偏好，但同时也服从神的主权。同样，我们的祷告必须着重于将我们自己的愿望与神的旨意对齐，而不是恳求神成全我们的梦想。
- 真诚的祷告植根于信心。祷告的本质在于，我们相信神会听见我们并对我们做出回应。不祷告表明我们不相信祷告的能力和功效。很难找到时间祷告不是时间管理上的问题，它只反映出，我们不相信祷告真的能为我们的生活和周围的世界带来不同。那些真正相信神听祷告的人才会花时间祷告。人非有信，就不能得神的喜悦。（《希伯来书》11:6）耶稣说，“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就比必得着。”（《马可福音》11:24）如果我们的祷告没有得到回应，不是说祷告本身不对，而是我们祷告的方法有问题。
- 祷告需要有恒心。祷告中的坚韧，表明我们拼命地渴望神代表我们介入。神难道该回应无精打采、三心二意的祷告吗？当耶稣在耶利哥城外行走的时候，一群人簇拥着祂。盲人巴底买坐在路边，（《马可福音》10:46-52）他不可能确切地知道耶稣什么时候会经过他，所以只有不停地呼喊，“耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”耶稣的门徒命令他闭嘴；耶稣被人群环绕，而且祂需要到耶路撒冷去。然而巴底买知道耶稣是自己唯一的希望，没有什么可以阻挡他得到耶稣的注意力，所以他坚持着。当耶稣听到巴底买急迫的声音而治愈他后，耶稣解释说，“你的信救了你。（《马可福音》10:52）巴底买的坚持证实了他的信心，他也因此得到丰厚的回报。
- 尊崇神的祷告要求我们尽心、尽性、尽意、尽力地追求祂。（《马太福音》7:7-11；《马可福音》12:30）神曾许诺，当我们专心寻求祂的时候，就必寻见。（《耶利米书》29:12-13）当我们亲近神时， 祂必亲近我们。（《雅各书》4:8）祷告不是单单高声诵读我们的要求，或轻声念叨虔诚的短句，而是与神亲近。为什么对信徒来说祷告如此重要？这个世界时时刻刻在诱惑基督徒远离神，祷告是神预定的载体，将我们带回神的身边。长期忽视祷告使基督徒的灵魂虚弱，离弃祷告的时间越久，我们就越不可避免地远离神。
- 祷告是一个神圣的相遇。尊崇神的祷告必须藏身在圣洁里。先知以赛亚进入圣洁神的荣耀同在中，立刻就因自己的罪孽而感到不堪重负。（《以赛亚书》6:5）神曾警告说，祂不会听那些行恶事之人的祷告。（《以赛亚书》1:15；59:1-2）很讽刺的是，许多非基督徒拒绝神，因为他们声称，自己曾经为某事祷告而神没有答应他们所求的。这样的人必须明白，神只听不信之人的一种祷告，那就是他们认罪悔改的祷告。（《以赛亚书》59:1-3，12）同样，那些认为自己可以凭己意生活，漫不经心地漠视神的诫命，拒绝顺服神的旨意，却仍然期待神听从他们所有祷告的人，被严重误导。进入全能神的同在是一个神圣的体验，是与圣洁的造物主面对面相见。
- 我们被邀请大胆地进入神的同在。（《希伯来书》10:19）尽管我们是罪人，但神已经赐下儿子的名分，使我们成为祂尊贵家族的一员，所以我们能够大声地称神为我们亲爱的阿爸父亲，（《罗马书》8:14-17）这是奇妙的真理，是对神是神圣的这一现实所做的补充。就如同地上皇族的孩子们可以进入平民百姓无法想象的金銮殿一样，我们的天父想要我们不是目空一切，而是坦然无惧地，进入宇宙中的至圣所——祂的同在。
祷告不是让我们练习用单调沉闷的声音，向神背诵一连串的需要和渴求，将我们想要神为我们自己和为他人所做的表达出来。神早已了解我们的需要，比我们自己还清楚，其实祂想要成就的远超过我们头脑里所想的。如果我们每天的祷告时间只是诵念千篇一律的请求，我们将错过神的计划。但如果我们花时间聆听，神会在我们一生的年日里，透过我们生命成就了不起的事。（《耶利米书》29:11-14）
祂是神！祂的道路高过我们的道路，（《以赛亚书》55:8-9）祂的意念高过我们的意念。我们不能想象该祷告什么和请神做什么 。对我们来说，了解神心意的唯一途径是等候神向我们启示显明它。神希望我们关心祂所关心的事，（《撒母耳记上》2:35）祷告是我们将自己的心与神的心联合的机会。全能的神想要与我们亲密相交，这是多么不可思议！而神的百姓竟然会忙到不让神与其相交，这又是多么让人困惑不解！那些发现自己太三心二意、以自我为中心，以致不听神的话的人，严重夸大了自己活动的重要性，同时也低估了聆听神的话语所带来的奇妙之处，这实在令人遗憾。
思考问题
- 评估你的祷告生活，如何与这一章中列出的六个特点对齐？
- 你觉得祷告困难吗？ 如果是，为什么？
- 你认为神喜悦你祷告的方式吗？你如何调整自己的祷告生活来尊崇祂？
- 最近神在祷告里与你说了什么？你是否留给神足够的时间让祂对你说话？如果没有，你该在祷告时间上做哪些具体的改变？
补充资源
《以赛亚书》6:1-6；58:16；《耶利米书》7:13；《以西结书》22:30-31；《马可福音》1:35-38；《路加福音》5:16；6:12；9:28-32；11:1-4；18:1-8；22:39-46；《约翰福音》17
Henry Blackaby and Norman Blackaby, Experiencing Prayer with Jesus: The Power of His Presence and Example (Sisters, OR: Multnomah, 2006).
E. M. Bounds, The Necessity of Prayer (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).
E. M. Bounds, Power through Prayer (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1972).
E. M. Bounds, Prayer and Praying Men (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991).
Dick Eastman, No Easy Road: Inspirational Thoughts on Prayer (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1971).
S. D. Gordon, Quiet Talks on Prayer (New York: Fleming H. Revell, 1904).
哈列斯比，《祷告》（翻译 : 颜路裔，台湾道声出版社）。O. Hallesby, Prayer (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1931).
T. W. Hunt, The Doctrine of Prayer (Nashville: Convention Press, 1986).
D. L. Moody, Prevailing Prayer (Chicago: Moody Press, n.d.).
慕安德烈，《祷告的学校》（译者， 董婉华、吴碧霜，校园出版社 1986）。Andrew Murray, With Christ in the School of Prayer (Springdale, PA: Whitaker House, 1981). George S. Stewart, The Lower Levels of Prayer (New York: Abingdon Press, 1940).
我如何默想神的话？
回到目录 回到目录默想与东方的神秘主义有关，对西方世界的基督徒来说，可能感觉不太舒服。但默想是一个符合圣经的操练，能够领我们遇见神，从而改变我们的生命。通过默想，我们与神的关系可以更深入，并从祂那里得到更深刻的启示。
默想的时间可长可短。有时候环境可能迫使我们要迅速地关注一下神的话。《诗篇》第四十六篇1节写道，神是“患难中随时的帮助。”在需要的时候，我们能够立刻经历神同在的实际。同样，通过《诗篇》的作者，神教导我们要安静，“要知道我是神”。（《诗篇》46:10）无论在我们生活中的安宁静谧时刻，还是在热闹忙碌的一天当中，我们都能够敏锐地察觉神正与我们同在，我们可以在任何时候停下来，思想神透过祂的话语带给我们的应许。
将一段时间专门用于聆听神的话也是明智的。耶稣经常在自己的日程中安排出时间，向祂的父神长时间地祷告。祂会到山上去整夜祷告，（《马可福音》6:46；《路加福音》6:12）也会早起与父单独不受打扰地交通。（《马可福音》1:35）在耶稣不断寻求将自己与神的旨意同步时，这些相会便成为祂的生命线。
希望在重大事务上清楚得到从神来的指引时，在去董事会或员工会议的路上匆忙地“发射”一个祷告是不慎重的。有些事情至关紧要，需要我们尽一切所能从神那里听到指令。这可能需要我们做出一些牺牲，正如耶稣所示范的那样。但是要获得神的属天智慧，绝对值得我们熬夜或禁食。
默想有时候涉及持续经久的专注，几天、几周甚至一个月都只全神贯注在神身上。摩西两次在西奈山上接受神的信息，度过了四十个昼夜，（《申命记》9:9，25）主耶稣准备开始祂的公开事工时也在旷野呆了四十个昼夜。（《马太福音》4:21；路4:1-2）使徒保罗在阿拉伯生活了三年，让神预备他的心思和意念，以便一生为主做伟大的工作。（《加拉太书》1:15-18）
即使无法退到某地独处，你也可以保持一种灵里的高度专注和警醒。当你正面临一项重大抉择或处境艰难的时候，长时间专注于神起着关键的作用，在这样的时刻，你需要神特别紧密地与你同行。经过一天又一天，一周又一周，神可能通过一系列不同的方式传递祂的心意，祂会在自己之前所讲的基础上继续建造，直到随着时间推移，你完全领会了祂要教导你的功课。
关于默想，这里有几个你需要思考的真理：
- 默想是一直在神的同在中静默，直到你清楚地听到从祂而来的话语。基督徒们匆忙地闯入神的同在又匆忙地离开，可是他们却期盼得以领会深邃而神圣的真理。默想是一项纪律操练，你要专注够久，给神时间，让祂带领你进入与祂深入的相交中（《哥林多后书》3:18），在比通常更深的层次，教导你属灵的真理。东方神秘主义使用冥想倒空自己的意念；基督教的默想却是聚精会神在神对某个主题的话语上。它将帮助你懂得基督在十字架上受苦的意义是多么深远广大，更充分地了解神多面的性情是多么真实。默想带领我们更深刻地认识神的真理——这真理使你得释放。
- 有些宗教鼓励人在默想的时候一遍又一遍地重复同样的语句。基督教的默想不是练习说话，而是练习如何倾听神的话。真理的圣灵准备引导你，但你在祂面前必须保持安静并聆听祂的带领。（《约翰福音》16:13）
- 默想是以神为中心，不是以自己为中心。默想的首要关注点在于更全面和亲密地认识神，（《耶利米书》9:23-24）基督能够简单地呈现自己，即便是小孩子也可以享受与祂的亲密关系；祂也可以让人惊鸿一瞥，只窥见一点祂非凡超俗的性情，但却连人类最聪慧睿智的头脑也甘拜下风。默想时，你要花时间全神贯注在神身上，使祂能启示你，带给你新的洞见，让你更认识祂的性情。在这一点上，不论你花多少时间追求，总会有更多的东西需要学习，因为神是无限的。
- 默想的次要目的是更好地明白我们自己和我们的环境。沉思默想自己的属灵光景，能够防止罪抓住我们的心。与神相遇的自动衍生物，是按照本相看待自己，（《约伯记》42:1-6；《以赛亚书》6:5）许多领袖之所以堕落，就是因为他们没有花时间明白自己的软弱和神相应的力量。
- 默想能够通过禁食增强效果。禁食是将人注重的口舌之欲拿去，以便能着重满足属灵的需求。默想时每个使你分心的诱惑都可以被挪走，这样会引导你更全神贯注且更清楚地接收从神而来的旨意。
默想能使你经历神话语的深刻启示，可以永远改变你的生命。划出时间来默想，你能与神的关系更紧密。
思考问题
- 你多久默想一次主和祂的话语？
- 有哪些格外需要智慧的问题，你可以通过默想从中受益？
- 有哪些真理或经文，你觉得通过默想会给你带来极大的丰富？
- 你可以采取哪些步骤帮助你默想？
补充资源
《诗篇》1:1-6；24:3-6；46:10；119:27，97，148；《箴言》3:5-8；《耶利米书》9:23-24；《路加福音》2:40，52；《雅各书》4:8
T. W. Hunt, The Mind of Christ: The Transforming Power of Thinking His Thoughts (Nashville: Broadman & Holman, 1995).
Andrew Murray, Like Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).
我如何为同事们祷告？
回到目录 回到目录代求的祷告以其强度和专注性为特点。有时候人们特别迫切地需要神的介入。对一些人来说，除非他们从罪中回转，否则神的审判迫在眉睫，。而另一些人，则面临艰难的处境，不堪重负。不论是重病、财务危机还是重大的个人决定，你都有特权替他人请求神。
代求的祷告在圣经各处都有记载。当希伯来人大大地得罪神时，神准备完全毁灭他们，直到摩西代替他们向神恳求。以色列人不在意他们火烧眉毛的危险，但摩西却不是，他为他们献上了这段异常无私的代求：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册子上涂抹我的名。”（《出埃及记》32:31-32）令人难以置信的是，摩西愿意牺牲自己的永生去挽救犯罪的同胞。
同样， 政府领袖但以理也为他的百姓发出不同凡响的祷告，他这样结束他的恳求：
“我们的神啊！现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使你脸光照你荒凉的圣所。我的神 啊！求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊！因这城和这民都是称为你名下的。”（《但以理书》9:17-19）
但以理作为他那个世代最公义的人，因同胞的罪而彻底承认自己有罪，恳求神的饶恕。
对人有影响力是一回事，对神有影响力全然是另一回事。圣经指出，一些男人和女人与神特别亲密地同行，以至于神随时预备回应他们的祷告。神确指摩西和撒母耳为代求者，在祂那里有很高的地位；（《耶利米书》15:1）但以理在天上广被尊重，他开始祷告的时候会有一位天使被派遣下来见他；（《但以理书》9:23）哈拿祷告得如此热切，神应允了她绝望的祈求 ；（《撒母耳记上》1:10-17）基督在不停地为圣徒们代求。（《希伯来书》7:25）
圣经记载了旧约时缺乏代求者的悲惨情形：“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口之处，使我不毁灭这地，我却找不到一个。所以我把我的忿怒倒在他们身上，用我烈怒之火消灭他们，把他们所行的报应在他们的头上。这是主耶和华的宣告。” （《以西结书》22:30-31）
我们的世代又如何呢？明白代祷的大能吗？我们必须学习成为他人的属灵帮助。下面关于代祷的四个方面可以应用在你的工作场所：
首先，作为一名基督徒，你自然是同事们的属灵联络官 。神期待你在你的同事中参与祂的活动，祂可能特别将你安放在当下的位置，使祂有一名基督徒能够为同事们站立在破口处。
其次，想想你工作的联络关系网。环顾你的周围，需要无处不在，你能在神面前为其代祷的人比比皆是。求神开启你的心智使你看到祂所看见的，（《马可福音》8:17-18）在世俗生意场上疯狂的你追我赶和尔虞我诈中，神能够使你对周围受伤的人怀有敏感的心，这些人迫切需要从神而来的希望。某一同事可能正在巨大的工作压力之下，一名雇员也许正深陷离婚的痛苦中，而另一个人大概被某种嗜好捆绑，不能自拔，你的同事可能被疾病侵袭或是忍受着近期丧偶的孤寂。你会吃惊地发现，自己每日打交道的男女们正经历着怎样的麻烦与灾难。
第三，虽然你不可能得知每一个人的景况，但是你可以在祷告中求神引导。花时间满怀同情心地为那些神放在你心上的人们代祷，神想要在他们的生命里做工，祂在寻找人作为他们的媒介。神的话指示我们为有需要的人祷告，（《雅各书》5:13-18）当我们为人代祷时，我们将会更好地明白神对他们的心意，另外，我们也会体验到亲眼得见神在他们生命里做工的喜乐。
最后，要预备付代价。为人代祷可能是一项需要牺牲的事业；它要花时间和精力，也许还有情绪和情感上的付出。当哈拿祈求神赐给她一个儿子的时候，她发誓要将他献给神。神答应了她， 而她也信守承诺，即使付出的代价是放弃亲自养育孩子的幸福和快乐。
我们认识一位基督徒高管，他忠心地为公司祷告，并且让人们知道他在为他们代求。他的CEO对此非常抗拒，最终强迫这个基督徒离开了公司。然而神给祂忠心的仆人撑腰，不久CEO就请求这位前雇员为自己面对的个人需求代祷。你为别人代祷的时候要明白，神可能使用你自己作为对你祷告的回应。要甘心乐意地按照神的引领伸出援手，根据神的指导付出自己的时间和资源。
代祷者在生意场上的影响不可估量。通过那些愿意为自己的公司和与自己打交道的人站在破口处的人们，神能成就的事无远弗界。
思考问题
- 你为与自己有业务关系的人代祷吗？如果没有，为什么？
- 你如何能成为自己的公司更有成效的代求者？
- 神有没有开启你的双眼，使你看到同事和雇员们的需要？你可以如何为他们代求？神有没有让你做出个人牺牲去帮助那些你代求的人？如果有，你将怎么做？
补充资源
《历代志下》16:9；《以斯拉记》9:5-8；《路加福音》22:31-32；《约翰福音》17；《罗马书》9:1-5；《以弗所书》1:15-23；《腓利比书》1:3-4
E. M. Bounds, Prayer and Praying Men (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991). Oswald Chambers, If You Will Ask (n.p.: Discovery House Publishers, 1989).
Norman Grubb, Rees Howell: Intercessor (n.p.: Christian Literature Crusade, 1998). Rob Finley, Recapturing Biblical Intercession (Memphis: Prayer Resources, n.d.).
Gregory R. Frizzell, How to Develop a Powerful Prayer Life (Memphis: The Master Design, 1999).
Andrew Murray, The Ministry of Intercessory Prayer (Minneapolis: Bethany House, 2003).
Oswald Sanders, Prayer Power Unlimited (Chicago: Moody Press, 1997).
我如何能从研读神的话语中得到最多，并且清楚明白神在告诉我什么？
回到目录 回到目录我们认识一些商界人士，他们经常阅读有关工程和电脑科学等复杂的技术书籍，并吸收其中的知识，另一些人则能够在浏览大量的迷宫般的财务报表后，立刻锁定一个错误。然而同样是这些人，他们却会被放在他们面前的圣经吓住。他们很困惑，不知道从哪里开始他们的查经。
当这些男女遇到危机，他们知道自己需要倾听神的话。所以他们打开圣经，但却不确定读什么。很多经文似乎并不适用于他们的处境，他们不太肯定，自己的困境在圣经里是否有被提到。但是神说，祂的话不仅仅对我们的生命重要，而且就是我们的生命 。（《申命记》32:46-47）知道如何研读神的话语势在必行，这样我们才能从祂的视角看待我们自己的问题。
下面几个指南可以丰富你的灵修学习：
- 你的心思意念要认定，你是在阅读神的神圣话语。圣经和文学作品不可相提并论，神从来没有使用任何其他媒介像透过圣经这样，如此清晰而有力地说话。你打开圣经时，要预备好服从神所讲的任何话。（《耶利米书》9:23-24；《约翰福音》14:21,23）若是以怀疑论者的身份接触圣经，你很可能会一无所获，从神那里得不到一句话。
- 要意识到是谁在透过一页页经文对你说话。神真理的灵将开启你对所读话语的理解，（《约翰福音》14:26；16:13-15）你不用深挖真理，真理由圣灵向你显明。所以，可能你读了一段早已阅读过很多次的信息，但是忽然间，这些文字以前所未有的大能对你说话。圣灵针对你当下的处境，对你打开具体的经文，使你有更深刻的理解。要小心，不要因为抗拒圣灵的指令而压制祂在你生命中的作为，你一定不想错过神要对你说的话。（《哥林多前书》2:9-12）
- 带着目的查经。通读神话语的最好方法是持之以恒。不要平时忽略圣经，但当危机猝不及防地临到时，却随机地一页页翻过，希望可以探到一句有帮助的经文。相反，要每天将自己沉浸在经文中，这样你会有圣经全部的忠告引导你。我们推荐你每天阅读圣经中的几个部分，当然，不排除有时神会特意将你带入某卷书。我们喜欢一日读一章箴言（刚好一个月内每日一章）；还有，每日阅读一章福音书，能使你每年都读一遍四福音书，这样，耶稣生活的榜样会永远在你面前。你也可以从新约和旧约中再各选一章，或是选择通读某一卷书，比如《申命记》或《罗马书》。《提摩太后书》第三章16节宣告说，“圣经都是神所默示的，... ... 都是有益的。”不断将你的生活与圣经真理相结合，这样，因着神透过祂的话语同你分享智慧，你就一无所缺。
- 保持记灵修日记。研读神的话语时认真记笔记。神在说话，祂说的任何话都值得记下来，使我们不要忘记并能随时复习。（《玛拉基书》3:16-18；《启示录》1:1-3,19）
一本灵修日记是记录神在你生命中作为的绝好资源。例如，可能你的公司要求你去亚洲工作。开始你大概感到非常吃惊，因为你从没考虑过到国外工作，异常担心要将你的家庭连根拔起搬往异地。然而在翻阅自己的日记时，你想起在读到亚伯拉罕如何离开所熟悉的一切，去往神所指示给他的那地时，神是如何用祂的大能透过《创世记》对你说话。你甚至在日记里写到，若是亚伯拉罕错失了跟从神去往应许之地的机会，那将会是怎样的悲剧。你的日记还提醒你，你是如何被大使命搅动心肠。 你写到，“我和我的家庭能够做些什么才可以用福音影响这个世界？”翻读过去的日记可以帮你看到，神其实在几个月里一直在你的生命中作工，为一项国际任务预备你。透过神的话，真理的灵在预备你接受自己的未来，而这未来是祂早已知道的。记录神透过祂的话语对你所说的每一件事非常重要，在你寻求祂对未来的引导时，将证明这样做对你来说无比宝贵。
- 用经文去印证经文。当你感觉到神在透过祂的话语向你说话时，你要用其他的段落印证这个信息。只根据一节经文就鲁莽地在生活中做出某项决定是危险的。误读经文非常可能，所以最安全的途径，就是确保你从一节经文中得出的结论，在另一段落里也被证实。明白圣经不同部分的性质也很要紧。（一本好的圣经字典或研读本圣经在这方面很有帮助。）比如， 诗歌就不能按字面的意思理解。同样，使徒书信的写作目的是将普遍真理应用在一个特定的时间和地点。我们还要记住，圣经忠实地记录了人们的言行，但并不一定提倡我们行同样的事！
- 要求证那些你认为自己从神的话语中得到的信息。虽然你应当直接到圣经里去领受从神而来的话语，但你也可以通过与他人交谈和探寻他人的观点，确认神的信息。如果你感到神在透过一段经文与你说话，你要与自己的祷告同伴或查经小组分享，灵命敏锐的朋友会认出从神而来的话语。你还可以使用有声望的圣经注释读物，以确保自己在圣经中的发现与那些作者的深刻洞察一致。
我们都认识一些真诚的基督徒，他们被一节经文绊倒，然后接受了不符合上下文、且与字句的真正含义相反的解释，结果他们根据错误的建议做出了一项决策，于是不可避免地遭遇到灾祸。求圣灵通过其他信徒确认你感觉祂对你说的话，这至关紧要。在这里我要说句谨慎的话：一旦你清楚地从神那里得到指令，却不顺服，反而不停地对别人复述以求认可并不停地要求征兆，这是悖逆的行为。其他信徒可以帮助你澄清神的话，但时间到了，你需要自己顺服地回应。
- 置身于神的话语中，让它能渗透你的思想，塑造你的态度。将相关章节放在面前，陈列在办公桌上，挂在车里，或旅行的时候放在酒店的房间里。操练自己背诵圣经节，圣灵就会在关键时刻把经文带进你的脑海。（《诗篇》119:11,15-16）
- 任何时候都将神的话记在心上。（《诗篇》1:2-3；4:4；77:6；119:15,27,97,148）圣经极其深奥，需要认真地沉思默想才可能明白字里行间蕴藏的全部的丰富。圣经也充满活力和多面性，一句经文可以有很多应用和多层次的意思。默想有助于揭示你可能会忽略的经文的维度。
神的话充满着丰富的能改变生命的真理。要竭尽所能挖掘这个宝藏，聆听神要对你说的话。
思考问题
1. 你花多少时间认真探讨神的话？可能再延长一些时间吗？
2. 你可以通过哪些方法丰富自己的读经时间？
3. 圣经中有哪些部分你不太熟悉？制定一个计划明年进行查考。
4. 哪些资源（解经书、研读本圣经、圣经光盘、圣经字典、圣经地图）可以帮助你成为神的话语的好学生？制定一个购买和使用计划。
补充资源
《诗篇》1:1-6；78:1-8；119；《路加福音》24:27；《以弗所书》3:14-21；《希伯来书》2:1-4；4:12-13；12:25-26
Henry Blackaby, Richard Blackaby, Thomas Blackaby, Melvin Blackaby, and Norman Blackaby, The Blackaby Study Bible (Nashville: Thomas Nelson, 2006).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice, (Nashville: Broadman & Holman, 2002).
Henry Blackaby, Melvin Blackaby, and Norman Blackaby, Encounters with God: Transforming Your Bible Study (Nashville: Thomas Nelson, 2007).
Robertson McQuilkin, Understanding and Applying the Bible (Chicago: Moody Press, 1983; revised ed., 1992).
我如何知道上帝正在对我说话？
回到目录 回到目录对基督徒来说，没有比意识到神在说话更重要的事了，没有认出神的声音会带来毁灭性的后果。耶稣说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（《约翰福音》10:27）”神对人说话“这个真理使一些人不太舒服，他们建议，这句经文只是指着救恩说的。但这是一个显而易见的真理，被圣经和整个教会的历史所证明，如果你是耶稣群羊中的一只，你就会认得你牧人的声音。（约10:2-5）
一天，耶稣的门徒们问祂，为什么祂为他们讲解的比向众人讲解的更充分：
门徒进前来问耶稣：“对众人讲话，为什么用比喻呢？” 耶稣回答他们说：“因为天国的
奥秘只让你们知道，不让他们知道。 凡有的，还要给他，让他有余；凡没有的，连他所
有的也要夺去。 我之所以用比喻对他们讲，是因为他们看却看不清，听却听不见，也不
明白。在他们身上，正应验了以赛亚的预言：‘你们听了又听，却不明白，看了又看，却看不
清。因为这百姓的心麻木，耳朵发沉，眼睛闭着，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回
转过来，我会医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看得见；你们的耳朵也是有福的，因
为听得见。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你
们所听的，却没有听见。” （《马太福音》13:10-17）
耶稣对众人传道时，经常使用比喻，祂对十二个门徒讲话更直白。祂的父将这些门徒交托给祂，耶稣知道自己要教导他们父所托付的每一件事。（《约翰福音》16:14-15；17-18）耶稣保证祂的跟随者们接收到父神要祂传递的每一个真理，同样，祂也会给你机会听到天父希望发布给你的每一个真理。问题是当祂这样做时，你能不能认出祂的声音。
耶稣对每个人说话的方式都不同，但是祂会以我们明白的方式与我们交流。我们与主同行、专心倾听的时候，就将学会辩认祂与我们交谈的几种不同方式。然而，若是我们沉浸在世界的喧嚣之中，忽略了花时间在祷告和默想上面，我们就不会养成对神声音的熟悉感。不是神不说话，而是我们自己迷失了方向，没有对准祂，所以我们听不见。
人们曾问：“我如何知道自己听到的是来自神还是来自撒旦？”任何不能分辨神的声音和撒旦声音的人，都陷在极大的危险中！这里有几个方法能确保你听到的声音是来自神。其中的一些，在前面讲到学习神的话语时，我们已经提过，所以下面只是简短地总结一下。
首先，定期花时间与神交流，这样你会变得对神的声音敏感。神有位格，祂与你有个人的联系。你越多花时间同祂在一起，就越容易认出祂的声音。（《约翰福音》14:9）
其次，要学习福音书，看耶稣如何同人讲话。要注意祂向着受伤的人所心存的同情，观察祂如何应对骄傲和自义的人，关注祂对罪人所说的话。神不改变，（《玛拉基书》3:6）你越沉浸在耶稣的生平中，越关注祂交流的方式，就越能随时意识到，祂在对你说话。
第三，预备好自己倾听神。神警告说：“倘若你心里偏离不肯听从... ... ”（《申命记》3:17）你必须柔软自己的心，这样当神的话进来，你才可以接收到。（《马太福音》13:1-9）如果你对属灵的事情变得心里刚硬，就不会听到神说话。
第四，用经文印证你听到的。（《使徒行传》17:11）神不会违背祂自己写下的话语。例如，神永远不会因着你的具体情形就暂停祂对罪的恨恶，祂不会在对待你的方法上，不忠实于自己的本性。有人曾经告诉我们，神不再要求他们与那些和自己关系不好的基督徒和解。我们不禁疑惑，“神什么时候撤销了要求我们和解的命令？”（《马太福音》5:23-24）情侣们宣称，神因为他们对彼此的爱而认可他们之间犯奸淫的关系，但神要是真这样做，就不得不无视祂自己的话语，违背自己的本性。（《出埃及记》20:14；《箴言》5；6:20-35；《马太福音》5:27-32；《马可福音》10:1-12）你对神的话语越熟悉，就越容易分辨神什么时候在说话，什么时候没有。
第五，让圣灵在你的灵里确认你从神那里听到的。就如同圣灵证实我们是神的儿女一样，（《罗马书》8:16）祂也会验证从神而来的信息。倘若你的灵魂不得安宁，也许你听到的声音不是来自于神。我们知道曾经有人对某个关键决定感到深切的不安，但他们无论如何还是那样执行了。后果是灾难性的，他们于是向神哭求，“为什么你允许这样的事请发生？”实际上，尽管圣灵提出警告，他们自己却仍然继续朝着损失惨重的方向，不回头。
第六，从基督徒同伴身上寻求验证，证明你听到的是出于神。当早期教会对一些教义如何应用有争议时，教会领袖们共同寻求神的带领，然后他们很清楚地找到了神在这些问题上的心意（《使徒行传》15:1-41）
第七，要相信神总会贯彻祂的话。（《以赛亚书》46:10-11；55:10-11；《马太福音》5:18）如果一项决定的背后站着神，那么成果就是证据。在旧约中，证实神确实向一位先知说过话的证据，就是先知所宣告的实际上应验了。（《申命记》18:21-22）有些人不停地宣称自己得到从神而来的话语，然而时间证明，他们所谓的启示没有一件实现，而且，当有新的启示跳出来时，宣告的人随时准备抛弃原有的启示。与此相反的是，神总是完成祂开始的工作。倘若你感觉神可能引导你采取行动，你要小心观察，看神是否在以务实和有形的方式确认你的决定，还要检验“新鲜出炉”的话是不是与祂上一次对你说的大相径庭。
最后，通过考虑顺服神的话会带来的结果，来验证是不是出自神。神的话是我们脚前的灯，路上的光，（《诗篇》119:105）跟随祂的引导总会使我们更靠近祂，而这不可避免地会带来喜乐。（《路加福音》10:17；《约翰福音》15:11）同样，神不会带领我们做毁坏家庭和伤害教会的事。倘若每一次，你认为听到从神来的话而采取行动，后果却是失败和头痛，那很可能你跟从的不是神圣的话语。
倾听神的话并认识祂的声音，是基督徒生命的基础。如果你认真关注并以顺服为回应，你将以自己从未想过的方式经历神。
思考问题
- 你如何预备自己的生命去接受从神而来的话语？
- 过去的几周里，你听到神在说什么？
- 你如何验证自己听到的是来自神？
- 你怎样更好地装备自己来倾听神的话？
补充资源
《申命记》15:5；30:17；《约书亚记》1:7-9；《以赛亚书》55:10-11；《马太福音》4:4；《约翰福音》14:23-24；15:15；16:12-15
Henry Blackaby and Richard Blackaby Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: LifeWay Press, 2007).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: How to Recognize God's Voice and Respond in Obedience (Nashville: LifeWay Press, 1986).
当神似乎沉默不语时，我当如何行？
回到目录 回到目录神的话是我们的生命，“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（《申命记》8:3）能知道神什么时候说话，非常关键。然而人们确实也经历过静默无声的时期，那些时候没有从神而来的引导，时光悄然流过。这对我们来说，总是很难，特别是当一项重要决定逼近时，尤其如此。
当这样的时刻来临，你可以做下面几件事情：
- 要反复地确认，罪没有使你的属灵敏锐度变得迟钝。当你的心转离神时， 你不会听到神的话；（《申命记》30:17）而听不到从神而来的话语时，第一个要检查的地方就是自己的内心。罪关闭我们属灵的耳朵，神可能一直在对你周围的一切大声说话，但是你不能认出祂的声音。将你的心回转归向神，请祂启示你所犯的任何罪，以便你能够对付它。（《诗篇》139:23-24）
- 培养与神的亲密关系，这样你会知道如何辨认祂的声音。如果只是单单参与基督徒生活的各种仪式和活动，但并没有在神的话语和祷告上面花足够的时间，那么当你迫切需要从神而来的话语时，你不会得到任何帮助。在神说话时能辨识出来的最好办法，是花大量的时间与祂在一起，彼此建立起一个亲密的纽带，然后，当你听到祂声音的时候，就会辨认出来。（《约翰福音》10:27）
- 要确保你花时间真的在聆听。作为忙碌的商界领袖，你可能已经习惯商业午餐和十五分钟的电话会议。但是要小心，不可试图把全能的神挤进你那每十五分钟一段的日程安排里。祂是神，该得你最好的对待，配得你的全神贯注。要尽力安排充裕的时间与神在一起，时间要久到你不再感到坐立不安，或不再需要不停地看手表。要在足够的时间里，将自己的心摊开在神面前，更重要的是，去听神对你说的一切话。神不会将深邃的真理，像从快餐店免下车服务窗口递汉堡一样，那么简单直接地递给你。上帝用祂的词汇对我们说话，不是我们的。
- 关上电视。不要看手机，把笔记本电脑和其他任何需要你注意力的电子设备搁置一旁——不是永远的，只是一段时间而已。如果你把这个世界刺耳的喧嚣吵闹关在外面，你可能会惊讶，原来听到神的声音如此容易。为什么神要争夺你的注意力？祂是神！如今的电子设备如巫术一般，让我们可以立时访问到几乎所有的东西，它们提供的服务能使人上瘾。这些设备可能成为我们倾听神话语的障碍。
- 考虑一下自己在属灵上是否值得信任。你有没有服从神上次给你的吩咐？如果你忽略了第一步，为什么祂要给你第二步？我们不能挑拣和选择哪些神圣的指令我们要遵从，跳过那些不吸引我们的。属灵成长的每一步都建造在前一步的基础之上，要想从神那里得到新鲜的话语，就要确定，你听从了祂上一次所吩咐的。
- 要明白你可能还没有预备好接受神的话。耶稣告诉祂的门徒们，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”（《约翰福音》16:12）基督知道摆在每一位使徒前面的是什么，祂明白他们将要忍受的逼迫，也了解父神为这十二个人制定的计划，但是祂知道他们还没有预备好。他们需要时间去消化祂已经教导给他们的，按照那些真理调整自己的生活，在信心里成长。他们还不具备属灵的成熟度来接受基督需要同他们分享的一切。如果你没有从神那里聆听到新的话语，就利用这段时间，使自己的基督徒生命长大成熟，在理解属灵的事上成长。如同时候到了，圣灵会教导门徒们一切的真理，（《约翰福音》16:13-15）你要耐心期待祂对你做同样的事。
- 省察你的祷告生活。神想要在你生命中有所作为，而你却在求神成就一些不在祂计划之内的事情吗？（《以弗所书》3:20）你可能在为一些表面的事务祷告，但神在耐心地等待你提升自己的渴望，为祂喜悦回应的那些事祷告。（《约翰福音》11:40）例如， 你可能正关注要从电视广告预算中赢得最大的价值，但神却可能在带领你把你的广告从不尊崇神的电视节目中撤下来。
如果你正在经历一段静默时期，没有从神而来的话语，不要绝望。考虑一下上面列出的几点，让神向你显明祂沉默的目的。你可能正站在一个全新的与祂相遇的门槛。
思考问题
- 你生活中的哪些罪可能阻碍你倾听神的话语？
- 神上一次清楚吩咐你的是什么？你全然服从了吗？
- 你定期从容地与神共度时光吗？如果没有，可以如何调整自己的日程安排？
- 哪些噪音和分心的事妨碍你聆听神的声音？你应当怎样对付它们？
补充资源
《诗篇》37:7；40:1；46:10；《以赛亚书》1:15；59:1-2；66:4-5；《耶利米书》14:11-12；15:1：16:12；《哈巴谷书》1:1-5；《约翰福音》11:1-15
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: LifeWay Press, 2007).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).
Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: How to Recognize God's Voice and Respond in Obedience (Nashville: LifeWay Press, 1986).
“行走在灵里”是什么意思？
回到目录 回到目录世上只有两种生活方式：活在肉体里或是活在灵里。因为罪，我们继承了属肉体的、以自我为中心的天性，如地心引力一般天生被罪所吸引并且远离神。没有神在我们生命中的拯救工作，我们根本无法逃离肉体的束缚。使徒保罗说过：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做愿意做的... ...情欲的事都是显而易见的：就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争兢、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴... ... ”（《加拉太书》5:17，19-21）
“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； 而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（《罗马书》8：5-8）
活在肉体里，就是屈从于我们自私的欲望，弃绝神，拥抱罪。在肉体里就是像不信的世界一样思考，跟他们拥有同样的价值观。虽然在信的那一刻，我们朽坏的灵魂已经更新变化为新造，但直到我们从死里复活，我们的罪恶肉体才会被再造。（《哥林多前书》15：42-58）这个世界持续不断地吸引我们的肉体之欲，所以我们务必要勤奋地追求圣洁。（《罗马书》12:1-2；《哥林多前书》6:12-20；9:27）只有把自己全然降服于圣灵的掌控之下，我们才能抵御攻击我们的诱惑。
活在灵里，是每天将自己的生命交托在圣灵的手中。当圣灵进入我们的生命，祂将我们以自我为中心的罪性钉上了十字架，祂赐予我们的崭新性情是以神为中心。圣灵在我们生命中工作的证据就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（《加拉太书》5:22-23）通过省察你的行为，谁掌管你的灵就变得一目了然。当人们与你意见相左或是辜负了你的期望，倘若你在怒气中破口大骂，你就是行走在肉体里。若是你因为自己的成就没有被承认而变得愤怒，又或者因别人的成功你被嫉妒所吞没，那么你正活在肉体中。如果有人错待你，而你却谦卑地寻求和解，你就是生活在灵里。你对各种生活处境的应对，表明了是哪种力量在掌管你的生命。
我们的本性是被肉体引导。倘若我们不努力为基督而活，就只会继续活在肉体里，同以往一样。活在灵里需要每一天每一时刻做出选择，这涉及到将我们自己的意愿屈服于圣灵之下。（《哥林多后书》5:17）
信徒们的问题在于，我们生活的这个世界，百分之百地运行在肉体里。商界人士所生活和工作的世界沉溺在罪中，且自得其乐。我们甚至不需要离开家门去寻找不尊重神的机会，所以我们必须始终警醒防备，因为每种媒介都直接把诱惑传递到我们的家里，只需轻轻一按鼠标或遥控器，我们就可能屈从于贪婪、情欲、背叛或仇恨。
我们的世界把罪看得太习以为常，以至于周围那些没有重生得救的人并不认为，我们充满肉欲的文化有什么不对。所以如果我们不恳求圣灵掌控自己的决策和注意力，我们会非常自然地被拖入肉体的捆绑中。使徒保罗哀叹这个现实说，尽管他在灵里渴望取悦神，但他的罪恶肉体却不停地被罪吸引。（《罗马书》7:24-25）
如果你已经重生，会在灵里有一种深切的渴望去尊崇和顺服神，但是，除非你刻意地寻求圣灵引导，保护你远离罪，否则你会发现，这个世界就在你里面，正如同你也在外面的世界中一样，确凿无疑。（《约翰福音》17:11，14-16）现在盘点一下，你的生活与不信之人的生活有显著不同吗？你是否知道神重视什么？你对人和对诱惑的回应有没有证实你是神的孩子？还是你不加分辨，就轻率地向世界献出你的忠诚？
基督徒降服于圣灵的掌控势在必行，只有神能够战胜邪恶的肉体。对罪的权势无动于衷的代价我们是担付不起的，不管罪在我们的文化中变得多么习以为常，它仍然如当初在伊甸园中那样，引人致死。
思考问题
- 思考一下你对诱惑和危机的自动反应，这是否显示出是谁或什么在掌管你的生命？
- 你生活中的哪些方面处于肉体的影响之下 ？诚实地省察你的恶习有什么后果和危险，将这些方面交托在基督的主权掌管之下。
- 你生命中有哪些圣灵结的果子？哪些果子没有？
补充资源
《以西结书》36:24-27；37:14；《约翰福音》15:1-5；《罗马书》8:1-17；《哥林多后书》5:14-17；《加拉太书》2:20；《约翰一书》1:5-6；2:15；4:4
Henry Blackaby, Experiencing the Cross (Sisters, OR: Multnomah. 2005).
Henry Blackaby and Melvin Blackaby, Experiencing the Resurrection (Colorado Springs: Multnomah, 2008).
Roy Hession, When I Saw Him: Where Revival Begins (Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1975).
John Hunter, Limiting God (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1966; reprint ed., Kingsport, TN: Fresh Springs Publications, 1995).
Andrew Murray, Full Life in Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).
Andrew Murray, The Master's Indwelling (Springdale, PA: Whitaker House, 1983).
慕安德烈，《基督的灵》
Andrew Murray, The Spirit of Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).
James A. Stewart, Heaven's Throne Gift (Asheville, NC: Revival Literature: 1956).
A W 陶恕， 《超然的经历》（译者，王峙，香港宣道出版社，2005）A. W. Tozer, The Divine Conquest (Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell Co., 1950).
我的日程已经排满，如何还能有足够的时间与神在一起？
回到目录 回到目录时间，是商界领袖们拥有的最宝贵资源。选择如何填满自己的日程表，意义深远。所以的确，把时间献给神涉及到牺牲，但这是你敬拜神时，能够带到祭坛上的最有意义的奉献。尊崇神是有代价的，忽视与主在一起的时间，而去追求其它，本质上讲是拜偶像。一个让人难以接受但确凿的事实就是，当我们没有足够的时间与主在一起，这说明的是我们对神的看法，而不是忙碌的日程。
以为自己今后会比现在更有时间，是自欺欺人，即使是退休的人也承认，他们的生活太忙碌了，没有时间给神。眼下就是你调整日程的时候，多余的时间不会魔幻般地出现在你的日历上，你必须主动计划与神在一起的时间。
我们经常听到的一个问题是，要留出多久时间才足够灵修？这里的关键，是要从容地与神在一起。在这段时间里，你要读经，要凝神静思刚读过的经文，要祷告，还要倾听神可能对你说的话。若是你不停地看表，很显然你分心了，并没有从容地与神相交。
花充裕的时间与神在一起，其实是你一天里最好的省时方法。让神将你的注意力集中在祂知道是重要的事务上，让祂预备你的心去迎接祂所知道的那天你将面对的挑战。许多商界领袖都很惊讶，他们清早读的经文，恰恰是当天某个时候某个情况冒出来时，他们所需要的。商界基督徒经常分享神在清晨如何赐他们力量，这样，当那天有不可避免的试炼和困难来临时，他们已经预备好。假定自己太忙而不花时间从容地与神在一起的人们，低估了神，因为神会最好地装备他们，带他们走过那个工作日。
你可能说：“但是你不知道我有多忙！”这个问题的答案是，“你不知道你会遇见的神！”我们不是在说宗教操练。使宇宙成形并创造生命本身的神想要你参与跟祂的对话。祂是现有也是永有的神，而且祂了解你生命中的每一个细节，所以花在神身上的时间永远不会浪费。另外，神献上了自己的独生子为你的罪受苦，因为祂以无限的爱爱着你。
你确定自己太忙，没时间同祂在一起吗？
人们常常哀叹自己不是早起的人，我们对此的回答是：“克服它！”如果有人要跟你做一笔效益可观的生意，他要求早上五点半与你共进早餐，毫无疑问你会准时到达，并且态度会非常好。每一次神与你相见，会给你的生命带来哪些可能性？祂说话，地球就成为存在的实体；（《创世记》1:6-7）神的话使死人活过来；（《约翰福音》11:43）耶稣的声音给瞎眼的人带去光明；主开口，罪人就被赦免；（《马可福音》2:5）耶稣仅用一个词就立刻平息了风暴。（《马太福音》8:26）每一次神与你交流的时候，会给你的生命带来什么潜能？这是否值得你早起？
《 耶利米书》七章13节描绘了一个不可思议的时刻，全能的神声称：“我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应... ... ”难以想像全能的神会准备好与我们相见，然后却被爽约放鸽子，只因为我们怨恨要早起去遇见他！
要抽时间与你的主在一起，你可以做下面几件具体的事情：
- 放弃电视。很多基督徒抱怨他们缺少给神的时间，但却雷打不动地观看他们最喜欢的电视节目，这实在有点匪夷所思。计划与神从容地花时间在一起，可能意味着你要放弃晚间新闻，好使自己在早晨的时候能为神保持清醒。
- 计划早睡。避免让一些图像、声音和事务充斥脑海，可能会在深夜和清晨都挥之不去，它们会分散你在神身上的注意力。
- 用祷告结束一天的生活。在你入夜准备休息时，专注于神。请祂赐下安息，也将你的压力和对来日的忧虑卸给祂。
- 不可贪睡！当清晨的闹钟响起时，立即起床！
- 尽一切可能让自己在早晨处于清醒和警醒状态。也许在与神相见之前，你需要冲一个澡或喝杯咖啡。若是你昏昏欲睡，早起与神相会就没有任何意义。
- 审查你的日程安排，并果断删除浪费时间的项目。如果你真的有意与神相见，就能找到不同的时间段。上班的路上你可以听圣经和一些基督徒灵修内容的光盘。旅行在外坐飞机时，你可以阅读圣经。让科技为你所用。将圣经软件安装在你的手提设备上，或是在笔记本电脑下载其他有关圣经的软件，这样出差时你也能研读神的话。
- 尝试安排你一天的日程，不要把最有压力的业务排在清早。这有助于你有充足的时间祷告（一天中的第一件事），不必为你的第一个会面烦恼。
- 不要被拖入轻浮的闲聊中。工作中毫无意义的交谈能浪费几个小时，如果有效率地应用这些时间，你会有更多自行掌握的时间与神在一起。
有许多方法能将时间空出来，可以更多地献给神。底线是，要把时间花在对你来说最重要的事情上。当你开始花充足的时间与神在一起，你会发现，这在你心里已经成为最优先的事，而不仅仅是在你的日历上。
思考问题
- 你如何评估自己目前的时间管理？你觉得你的时间管理尊崇神吗？
- 你的日程安排反映出你生活中怎样的优先次序？
- 你可以怎样调整自己的时间表，才能将更充裕的时间献给神？
- 你可以放弃哪些活动和承诺，使自己有更多的时间给神？
补充资源
《诗篇》1:1-3；25:4-5；39:4；40:1, 8；《以弗所书》5:16；《歌罗西书》4:5；《启示录》1:3；2:7, 29
劳伦斯弟兄，《与神同在》（译者，陈怡礽，禾稼出版社）Brother Lawrence, The Practice of the Presence of God (Springdale, PA: Whitaker House, 1982).
A W. 陶恕，《渴慕神》 A.W.Tozer, The Pursuit of God (Harrisburg, PA: Christian Publications, 1948).
Andrew Murray, Daily Experience with God (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).
毕德生，《天路客的行囊》（译者，郭秀娟，校园书房出版社，2004）Eugene Peterson, A Long Obedience in the Same Direction (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1980).
理查德 斯威森，《让生命留有余地——跟“超负荷“说Bye Bye》（译者，马友薇，以诺，江西人民出版社，2010）Richard A. Swenson, Margin: Restoring Emotional, Physical, Financial, and Time Reserves to Overloaded Lives (Colorado Springs: NavPress, 1992).
Donald S. Whitney, Simplify Your Spiritual Life: Spiritual Disciplines for the Overwhelmed (Colorado Springs: NavPress, 2003).
职场角度
回到目录 回到目录多年以前，我在美国一家大公司作高管，当时一门心思地想知道神对我生命的旨意，希望了解除了自己的高管角色之外，生命中那个更大的目标。可悲的是，与拥有和神的亲密关系相比，我更想要神告诉我自己人生的BHAG（管理学术语，意即宏伟、艰难、大胆的目标），然后我就可以制定一个计划，安排实行步骤，去完成任务。
然而这并不是耶稣对祂的门徒们所做的。耶稣没有给他们一张路线图，他们只是得到了一个机会，每天与耶稣同行的机会。这对我影响深远——《马太福音》第四章17至20节简明扼要，耶稣只是说：“你们应当悔改... ...来跟从我。”
于是，我开始了跟随耶稣的旅程，从“悔改， 并跟从我”开始。我需要180度回转，抛弃以前生命中优先次序。我当然声称神在自己的生命中排第一，家庭第二，工作第三，但是当我评估自己的日程安排，却发现那其实不是我生活的真相。我需要高举神——看到神那不可思议的神圣，怀着敬畏站立（实际上是怀着敬畏的心俯伏在地）。
在我悔改的那一刻，整个宇宙的神邀请我进入和祂的关系中。
神呼召我们每个人都进入与祂的关系，来跟从祂。这不是关乎我们在生活中的目标是什么（我们的生活是如此地以自我为中心，实在令人惊讶），而是关乎降服于神，像门徒们那样跟从祂并遵行祂的旨意。耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督：这就是永生。”（《约翰福音》17:3）
当你尽心、尽性、尽意爱主你的神时，（《马太福音》22:37）你就会这样做：放弃自己的计划，自己的目标，自己的意愿，选择和祂在一起，去认识了解祂。对我，一个忙碌的高管来说，这意味着每天清晨五点钟起床，花充足的时间与主在一起。如果神确实是我的第一优先，我的行事为人就要表现出把祂摆在第一位。但是花时间与神在一起的挑战之一，是神可能告诉你去做你不想做的事情。如《约翰服音》十四章15节所说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”
三年前，神给我下达了一项了不得的命令，“辞去安盛蓝十字蓝盾保险公司东北区CEO的职务，花更多的时间与家人在一起。“
我与神摔跤很长时间，尽管我明白儿子们需要一个不同的学校环境，而我和先生需要花更多的时间在一起，因为我们当时的工作要求双方都长时间离家。但是即使辞职如此符合逻辑，我还是不甘心地挣扎，用脚去踢刺。
当我最终与老板谈的时候，他非常支持，这令我难以置信。他也分享了他的失望，因为实际上他曾希望我成为他继任者的候选人，（当时我的自我马上开始因着可能的升职而膨胀起来。）但是，我对神给我生命所下的指令，保持了忠诚。
无限慈爱的神在这个过程中真实地介入，我的老板以一份半职的首席战略官的工作邀请作为对我的回报，这让我在有更多时间与神和家人在一起的同时，仍然有足够的能力为这个国家最大的健康保险计划去改变保健业。我激动万分，之前根本没有考虑到会有这种可能。
随着工作时间的减少，我与神的关系开始成长，这也让我明白，在以前每周工作六十到八十个小时的那十六年里，我错过了多少与家庭相处的时光。儿子们对神的理解有限，而我的婚姻比我以为的要脆弱。尽管半职的工作仍然让我很挣扎（我一般每周至少工作四十小时），但我确实在多数的早晨都花时间从容地与神在一起，我也花时间投入在与先生的关系中，并用新实行的清晨灵修材料教导我的儿子们关于神的事。可是不久，我又一次听到神的声音，要我辞职，全辞！
这一次，我没有再花好几个月的时间挣扎和祷告，想要搞明白，我立刻顺从并信任神。尽管花了五个月我才最后完成职责交接，但我终于暂时退休并得享安息。我很感恩两年前听到神对我说话，否则我很可能被邀请并接受了CEO的工作，因为我的老板几乎在那同时宣布退休。但是我的灵命成熟程度不足以承担CEO的职位，我清楚知道这一点。有极大的可能我会不再把神当作第一优先，而只是将祂挤压进我的许多优先中， 成为之一。我也知道我的家庭会遭遇很大的痛苦，因为我们的基础并非很牢固。
现今，我仍旧在学习将自己的事情放手，以便有更多的独处时光，可以花更多时间与神在一起，以主的指令为乐，并 “日夜”默想它。（《诗篇》1:2）我在学习安静，享受独处更多于繁忙。亨利⋅诺文曾写过我们多数A型性格之人的挣扎，我们容易被各项活动所淹没，参与感太强烈。他说，“通过把神摆在中心位置，生活会变得更简单、更统一、更集中。……目的是，不把生活过成好像要试图征服新大陆并在上面驻扎，而是活成对神赐各样礼物的感恩回应。”
我一直在挣扎，被很多的活动牵着走，想要征服新的领域，帮助全世界的人。但是，神温柔而清晰地对我说等一等，我需要一直关注神和自己的家庭，需要继续建造一个正确的根基。
所以我拥抱孤独，以前所未有的方式服务自己的小家庭，教会和朋友们。我真的在学习像耶稣一样带领，每日花时间与天父在一起，教导我周围的人，看到神在我身边所做的工就加入祂的工作。要想像耶稣那样带领，我必须花时间同耶稣在一起，有一颗耶稣一般的心，并真正地像耶稣那样行事为人。就这样，我在慢慢地影响着那些每天与我接触的人们。
神真好。
玛乔丽∙ 多尔是在美国商界奋战了二十三年的老兵，曾在诸如康典公司和拉萨里银行这样的公司任职。她拥有芝加哥大学的MBA和爱荷华大学的BBA学位。玛乔丽参与几个非营利组织的工作，包括像耶稣一样带领，这是一个由她和肯 ∙ 布兰查德共同建立的机构，愿景是“启发和装备人们，使他们像耶稣一样带领。”她和先生林，还有两个儿子安家在康涅狄格州。