平衡人生：财富500强企业CEO常问的关于生命、生活和生意的45个问题

《平衡人生》是一本大有能力的书。亨利和理察在书中分享他们的智慧，帮助商界人士在生意场上选择那条更像基督的路径。

大卫 ⋅凯万，凯万地产投资公司总裁

很多基督徒商业高层都在迷茫中挣扎，不知自己的信仰在商界的各种活动和追求中应该占据怎样的位置。这本书的作者观察到这一现象，并针对如何在商界和职场尊崇上帝，提供了清晰且符合圣经的观点，从每日的属灵纪律操练，到培养正直的品行，以及处理普遍的挑战来完成祂的使命。对那些寻求实现个人和事业成功以及属灵成长的人来说，这是一本必读书。

   迈克 ⋅ 麦昆斯顿，CEO论坛总裁兼CEO

当我们发现神对生意场十分投入，祂甚至对商业有一个旨意和目的时，我们的商业生活会被改变。这本书清楚地论述了所有这些问题，我真希望自己四十年前就读到它。

怀斯 ⋅坎垂尔，拉尼尔全球公司前董事会主席兼CEO；《高效能伦理》作者之一

阅读《平衡人生》的时候，你手边需要有一支笔。这本书友好且平易近人，同时，每一页都以经过时间证明的真理对传统智慧提出挑战，而这些真理你第二天上午就可以应用在工作中。两位作者在基督徒商界领袖中广受爱戴和尊重。我有幸与他们交往超过十年，从他们彬彬有礼的宽厚性情和惊人的洞察力中获益良多。

            约翰 ⋅贝克特，R. W. 贝克特公司董事长；《热爱并玩转星期一》作者

奇妙的属灵洞察力...  ... 应用性极强的故事，会让你大笑不止，也会使你流泪深思。                       

                                                                               雷欧 ⋅威尔士三世，威尔士地产基金创始人兼总裁

作为一名基督徒和过去四十年里在商界担任过各种要职的人，我可以证明亨利和理察⋅布克比的答案实用、有帮助，有建设性且催人上进。它们可以作为任何职场基督徒的绝佳教材。

荣 F 瓦格雷，泛美西方人寿保险公司前董事会主席、CEO 和退休总裁

我们希望将本书献给杰拉德 ⋅ 理查 ⋅ 布克比（Gerald Richard Blackby）和麦尔文 ⋅ 威尔士 (Melvin A Wells)，他们是敬虔的商界人士，为神大大影响了他们的世界及我们的生活。

我们也感谢迈克 ⋅ 麦昆斯顿（Mac  McQuiston）, CEO论坛的总裁。谢谢他在基督徒CEO中间不知疲倦的工作。与他同工是我们的殊荣。

前言

前言

         问题，如同人一样，大小不一，形状各异。有大问题，小问题；有聪明的问题，愚蠢的问题；有多选择的问题，也有无解的问题。然而，知道问些什么与意识到问题的答案，可以同样重要。多年来，我们经常被一些认真追求的基督徒问及，该如何以荣耀神的方式过每日的生活。这本书便是我们对他们问题的回应。

        身居职场高位的基督徒男女想知道，他们与神的关系能如何在现实中影响他们的职业生涯和个人生活。我们一直服事财富100强和500强企业中的165位CEO，亨利每月带领一个查经班，主题是“上帝在职场”；理察为商界人士撰写每月一次的灵修电邮。我们还为领袖们和其他职场人士主领过数不清的会议。2001年我们创作了《不再一样的领导力：激勵人走上神的計畫》一书。2005年，我们合作了另一本书，《蒙召作神的领袖：从约书亚一生所学到的功课，看神如何预备祂的仆人成为属灵领袖》。很感谢神使用这两本书激励启发人们，使他们在神安排的地方作属灵领袖。这两本书也给我们带来很多邀请，不仅在北美，更在世界各地，我们被邀请对公司、政府、军队和教会领袖讲论有关属灵领袖的题目。这实在是一项使人谦卑又具挑战性的任务，但是我们二人坚信，神正在寻找那些在商业领域完全委身于祂的人们，要通过他们彰显祂的大能。（《历代志下》16:9）

          好像生活在高压锅里的商界基督徒，希望自己的生活具有更大的影响力，而不单单只是做公司股东。他们想听到神告诉他们如何带领家庭，如何运用自己的商业技能使教会更强大。

         这本书出自我们服事教会和作为事工领袖的经验。越来越多的商界基督徒领袖找我们探讨属灵问题，他们在政治、经济、法律、军事或医学等领域造诣颇深，远超过我们的想象。这些优秀的男女想明白，上帝如何使用他们这样的人去影响祂的国度；他们想探索，内住在自己里面的圣灵如何影响他们带领公司和自己的家庭。

         上帝一直以来都在按部就班地一步步引领我们走向工商界。我们在北美和世界各地的领袖会议上演讲，努力帮助人们成为属灵领袖。基督徒们， 无论是在政府机构、军队或商界，都意识到现在是世界历史上一个紧要的关头，他们想清楚地从神那里听到话语，从而影响神的国度。我们曾花很多时间帮助商界人士，找到神为他们的生命所设定的方向。

         当他们分享自己的担忧和思考时，我们观察到一个模式，有几个问题在重复出现。所以我们决定，对全美许多大公司的CEO进行问卷调查，希望找到商界基督徒所面对的最紧迫的问题。他们的回应决定了本书的选题。

         商界领袖们提出的最深的担忧，主要包括六大方面：

●      个人生活

●      家庭生活

●      职场生活

●      灵修生活

●      教会生活

●      社区和国度生活

        你读这本书时，要预备好聆听神对你说话。了解神对你生命的计划，会全面颠覆你做生意的方法；而学习在工作场所看到神的作为，会帮助你将公司办公室看作宣教工场而不是雷场。我们相信神要给祂的子民带来复兴，而且也感觉到祂在有策略地预备商界人士，作为这一切将要发生的催化剂。商界人士的首要和最重要的角色是上帝的仆人，明白这一点非常关键且紧迫。神不仅要在每一位信徒的生命中做工，更要透过我们的生命成就大事，而我们的职业就是祂实现并彰显其大能的基础。         

         我们祷告，这本书不仅仅只提供知识，我们希望神使用它使你的心变得更敏感，能体会到祂的大能在以惊人的维度透过你生命的方方面面做工。

学习本书的建议

材料

         这本书可以用作个人学习。然而，以小组的形式同他人一起讨论本书，是激发你思考的最好方式，小组成员也可以在回应神的话语方面互相监督。

补充学习

          本书不是具有确定答案的详尽专著，作者的目的是启动一个过程， 使商界人士在此过程中能在神的话里找到祂引领的方向，每个讨论主题结束时都有一个部分标明“补充资源”，在那里列有相关的圣经节。或许我们探讨的问题，会带动你进一步研究有关这一主题的神的话语。

         其它谈到这个话题的书名也列在这里。无论如何，这不是一个详尽的参考书目，也不意味着我们同意或支持这些书里的一切观点。但是，我们确实鼓励读者对这些问题进行严肃深入的研究。

         当然， 我们不可能回答所有的问题，但通过本书，我们希望将你带到能够回答所有问题的那一位面前，使你与祂面对面。在你阅读本书、寻求神智慧的时候，请期待上帝与你说话。

引言

问题使你的生命聚焦而专注

         你有没有听说过一个名叫舟∙奥特豪斯的人？（译者注：奥特豪斯——Outhouse，本意是茅房）他越来越厌烦人们不停地拿他的名字开玩笑，所以最终改名为比尔∙ 奥特豪斯。当被问到为什么改叫比尔时，他回答说：“我实在腻烦了朋友们总是对我说‘哈喽，舟，你知道哞？’”

         亨利的神学院教授盖尼斯∙ 多宾斯博士经常宣称，“如果提出错误的问题，你就会得到错误的答案。”一些人在无关紧要的小事上花费大把时间，却忽略了与永恒结果休戚相关的问题。

         我们毕生都在用大多数时间找寻答案。身处世界各地的千千万万的人们，每一天都被调动驱使着，想知道哪里能得到当天的食物；数不清的男女，一心一意要在生活中出人头地；伤心的人们迫切地试图理解他们为什么会失去。我们中的多数人在不停地求索，希望明白在芸芸众生之中，自己的生命到底有什么意义。然而生命是一团迷，被或平凡庸俗或虚无缥缈的问题所包裹，始终模糊不清。但是即便如此，对基督徒来说，非常紧要的是不能浪费时间操心那些琐碎的事情，以免忽略了生命的本质。

         《提摩太前书》六章7节说，“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去”。圣经忠告我们要追求圣洁，这一点超越一切其他的目标。过圣洁的生活不仅会使我们今生受益，也会影响永生。然而今天，人们整日被太多紧迫的问题狂轰滥炸，成圣通常不是我们最优先考虑的问题。

         我们还作牧师的时候，喜欢到教会会友的工作场所去探访。我们想知道他们在教会以外的生活是什么样子。一天，理察开车到市中心探访迈克。他是一位说话温和的忠心教友，在儿童主日学教课，也定期轮流在婴儿室排班服事。迈克是一个随和友好的人，通常穿着休闲服来教会。

         迈克的工作地点是一幢宏伟的摩天大楼。接待员非常专业地通知迈克有人来访。她引理察走过豪华的办公套间，带他到副总裁的办公室门前。迈克热情地欢迎理察，接他进入自己宽大奢侈的办公室。那里可以见到巨幅的落地窗和窗外引人入胜的景色，办公套间内设有壁炉和带按摩浴缸的洗手间，还有一扇门直通公司拥有人兼总裁的办公室。

         因为他们在午餐休息时间到访，迈克得以分享了一些他每日面对的挑战。他的老板野心勃勃，是A型人格，不是基督徒，迈克与他的工作关系非常密切。他曾要求迈克将收入的很大一部分投资回公司，还突然要求他出差并参与一些社交活动，这些不时地试炼着迈克的信仰。理察现在从一个全新的角度再看迈克，他不仅仅是一个穿着牛仔裤，在教会婴儿室同一两岁的幼童一起玩耍的普通人，他是一家蓬勃发展的公司的高层管理者，每天承受着压力，逼他妥协自己作为基督徒的处世原则。

         迈克当然只是千百万基督徒中的一员。他们的工作对他们立志要活出自己信仰的承诺提出挑战。我们同无数在相似处境下工作的男女们交谈过，他们想要在自己的生活中尊主为大，但是现实，包括复杂的工作环境和持续且全面的试探，诱使他们将自己的价值观搁置一旁。在世俗的工作场所中，寻求跟随神旨意的真诚的基督徒，不可避免地会遇到很多问题。下面的章节将特别针对商界基督徒告诉我们的，他们每天面对的最相关的几个问题，进行阐述。

         显然，薄薄的一本书不可能回答你们所有的问题，但是，在你与这些渗透职场的属灵难题搏斗的时候，下面这些建议可以帮助你找到适用于你具体情形的答案。

要记得你属于神

         如果你是基督徒，圣灵就居住在你里面，所以大能的上帝自己就住在你的生命中。属天的资源，包括神的智慧，就在你手边，唾手可得 。（《雅各书》1:5）耶稣说圣灵， 祂叫做“真理的灵”，（《约翰福音》16:13）会引导信徒进入一切的真理。圣灵知晓天父的心意，所以祂能带领你们进人神完全的旨意中。（《哥林多前书》2:9-16）

要明白神的道路不是你的道路

         你不是神，神的道路超越人的理性思维，所以有时候会与你自己的思考相悖。（《以赛亚书》55:8-9）只因为一种潮流或思想被认为是聪明的商业行为，或是被广受欢迎的领导力书籍所推崇，并不能保证它会被神认可接受。不要将你自己的想法凌驾于圣经的智慧之上，要警醒，因为上帝可能要彻底地重新引导你的思考，使之与祂自己的目的相称。

要培养一颗受教的心

         与接受指令相比，领袖们更习惯于教导别人。《箴言》十章17节说，“遵守训诲，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。”你可以每天读一卷圣经或是将整本圣经都背诵下来，但若是没有一个受教的灵，你的努力就只是枉然。真正重要的不是你摄入的知识量多寡，也不是你学习得有多勤奋用功，实际上，你接受教导的方式决定了你的生命会如何被改变。

要检验一切

         如本书这样的基督教图书可以很有帮助，但它们并不具有与圣经相同的权威性。（《提摩太后书》3:16）同样， 神会透过其他的基督徒说话，但他们也不是最终的权威。你要参照神永恒权威的话语，检验自己所读所听到的一切。当你读一本书或听一篇讲道时，要把圣经放在手边。只因为一个作者或主讲人引用了一节经文，并不能保证他的观点符合圣经。圣经常常被巧妙、错误地使用，有时候甚至是公然明目张胆地误用。不要让任何人代替你自己思考，而是要请求圣灵帮助你分辨神要教导你的真理。如果你机警地以圣经为准绳去衡量其他的一切，它就会保守你远离虚假的教导。越多花时间读神的话，你就越会知道怎样根据圣经来思考。

要准备回应

         耶稣说当你们遇到真理，真理就必会使你们得自由。（《约翰福音》8:32）你如此忙碌，生活中有那么多的挑战，怎么能只为让头脑获取知识而阅读圣经呢？你读的时候要等待神向你说话并改变你的人生。而当祂这样做时，你要准备好立刻服从祂的话。神不满意我们只是知道并相信祂所说的，祂期待我们按照祂告诉我们的话行出来（《马太福音》21:28-31；《路加福音》6:46；约15:14）

要将你的生命投资在他人身上

         当你感到神向你启示了真理时，要与属神的朋友们和教会的会友分享，看他们是否认同你的理解。圣经强烈鼓励我们咨询他人的意见，当我们没有来自可信赖的辅导员的教导，不谨慎地过我们的基督徒生活时，我们是在邀请灾难破门而入。查经班，或是阅读本书这类图书的读书会，也会很有帮助，尤其是当信徒们把得到的启迪放在一起作为整体，共同分辨神在同他们说些什么时。

        现在，根基已经建好，你们会在接下来的章节里，直面一些我们要对付的重要问题。

第一部分

个人生活

个人生活

         我们在过往的年日里做出过很多选择，选择的结果累积起来，以祝福或不良后果的形式再反作用到我们身上。用保罗的话讲就是，我们种的是什么，收的也是什么。（《加拉太书》6:7）我们的生活反映了迄今为止我们所做出的无数选择。

        你可能要对很多雇员负责，也可能是在其他的领导岗位上，或是作为家长，或是在教会，又或者是一名董事会成员。如果你是一名领袖，毫无疑问你会发现，这世上只有一个人你可以改变，那就是你自己。即便是手握大权的公司CEO，也无法从根本上改变雇员的道德观和价值观，但是，他们却可以依靠圣灵赋予的能力，改变自己的态度。所以，在寻求为上帝影响你的家庭、工作场所或教会之前，让我们先看一看，神要如何改变更新你。

         因为不能自我控制而在工作中跌过跟头的人，在历史上屡见不鲜。1874年，山姆 ∙ 安德鲁斯与他的生意合伙人约翰 ∙ 洛克菲勒割袍断义，对于洛克菲勒将标准石油公司的大部分盈利重新投回公司而不是付给持股人大笔红利的政策，他抱怨不止。安德鲁斯最终宣称：“我希望退出这个生意。”洛克菲勒于是询问，买断他的股份需要多少钱。安德鲁斯开价一百万美元，洛克菲勒第二天就付清了。安德鲁斯吹嘘说，他比洛克菲勒更会做生意，并开始挥霍他新赚得的财产。

         让安德鲁斯惊掉下巴的是，洛克菲勒立刻将这笔股份转手，以一百三十万美元的价格卖给了威廉 ∙ 范德比尔特。于是他严词抱怨说自己被骗了，这时洛克菲勒坦荡地提议，将股份按原价再卖给他，但是安德鲁斯觉得自尊受到侮辱，拒绝了这个提议。他修建了一个夸张的大别墅，选择用自己的余生在那里诽谤洛克菲勒。

         历史学家曾经估算过，如果安德鲁斯没有卖掉他的股份，到1930年代初期，他的资产本可以超过9亿美元，成为全美最富有的人之一。一个传记作家曾写下这样的结论：“这一冲动的决定，完全由纯粹的愤怒和受伤的自我所驱使，阻止了他成为全美最有钱的人之一。”安德鲁斯无法战胜自己的贪婪或自负，所以最后只能嫉恨地呆在旁边，眼看着别人的财富飞速增长。

         有各种五花八门的压力和诱惑在攻击着商界领袖，因此他们必须谨慎保守自己的私人生活，认真地对自己的行为和态度负责。在这一部分，我们将针对收到的关于个人事务的一些重要问题，展开讨论。

作为一名商界人士，上帝对我生命的终极目的是什么？

《罗马书》第八章28-30节，是有关神对你生命计划的最好阐述之一，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”

         神在时间开始以先就知道你。很久以前，你还没有听说过祂的存在时，祂就了解你生命中的每一个细节。（《箴言》139:13-16）你还没有出生，祂就计划要你长成祂儿子耶稣的样式。你停下来仔细想一想这个真理中那些令人惊奇的细节。耶稣是天父的原型模板，无论什么时候天父看到你，祂跟前都有耶稣的形象，祂会参照这个模板，渐渐将你改变，最终成像。

         人们经常错误地解释《罗马书》八章28节的经文。假设有一位职场女士，她大胆地坚持自己的道德标准，拒绝为达成一笔巨额销售而降低自己的人格，然后她因为不肯同流合污而被解雇。她的几个基督徒朋友引用《罗马书》第八章28节，以这个应许向她保证，“我们知道神叫万事互相效力使我们得益处。祂可能允许你被不公平地解雇，是因为祂在未来为你准备了一个更好的工作。当你得到了那个划算的新位置，你就会为现在发生的一切感到庆幸！”

         这些真诚但误导的话并没有切中要害。圣经难道是说，当神完成了在我们生命里的工作，我们就将最终得享舒适尊荣，亨通昌盛吗？也许是，也许不是。实际上，神能为我们成就的最大好处，就是使我们像祂的儿子。神首要关心我们的，不是我们在公司晋升阶梯上的位置，我们的退休福利，或者我们的舒适，祂给我们设立的最终目标是要像基督。为把我们磨成耶稣的样式，祂会允许我们的生命里发生任何必要的事。

         哪些环境和人生大事曾使得你更像基督？它们容易还是很困难？神的祝福比你经历过的试炼使你更像基督吗？人们通常都肯定，艰难时期更帮助他们的属灵成长。若是这样，那么，神允许痛苦在我们的生活中存在，（《雅各书》1:2-4）就很容易理解了。如果每一次神祝福我们，我们都变得更谦卑更圣洁，那该有多好！若是我们每一次收到红包，都立刻变得在祷告生活中更火热，那该多么奇妙！可是一般来讲，这样的事情不会发生。更常见的反而是，财务危机、批评指责或背叛，迫使我们进入谦卑和祷告中。

         那么，罗马书第八章28节应许的是什么呢？不管你的处境有多么艰难，如果你相信神，祂将保证，你从那个环境中出来的时候会更像基督。可能你赚的钱没有以前多，也可能不如以前健康，还可能会失去一些你以前享受的职业好处，但是，你将会更像耶稣。

         我们经常祷告，求神使我们更像基督，但是当神允许我们的生命中发生一些事情，作为我们祷告的回应时，我们马上向所有的朋友发送迫切代祷的请求，请神将这样的环境挪去，这是不是很滑稽？我们必须要决定，对我们来说，什么是最重要的：舒适，还是像基督。变成基督样式的过程通常不容易也不舒服，但这却是我们能够求神为我们成就的最好的事。

         商界基督徒告诉我们很多他们挣扎的故事——那些时候他们拒绝在自己的工作场所妥协。一些人因此被降级， 另一些人丢了工作，甚至诚实的基督徒曾遭受财务损失，很多人在个人生活和职业生涯中被孤立排挤。

          然而，神在他们的生命中成就了奇妙的事！他们从没有像现在这样亲密地与神同行。一些人在试炼中忠心追随基督并因此带领他人归主；还有人因为危机，重新调整自己的生活次序，使婚姻和家庭生活注入新的活力。一些被解除工作的基督徒开始了自己的事工，如今因满足人们的需求而拥有全球影响力。那些在痛苦的过程中始终信靠上帝的人，已经体验到拥抱耶稣的性情和品德的喜乐，如影随形。

         你正在被目前的环境压得喘不过气来吗？可能你以为神早已抛弃你，但是有没有可能，祂实际上是在磨炼你，使你更像祂的儿子呢？

         神期待我们用自己的所有行为来尊崇祂。（《哥林多前书》10:31；《哥林多后书》5:14-15,20）我们习惯将自己的生活分门别类，有职业生活、个人生活、信仰生活等等，然而神却不是这样看待。（《诗篇》139）不论我们是在教主日学，开董事会，还是在做销售展示，启程出差，或是照顾家庭，神都有同等的权利从我们这里得到尊荣。当我们在逆境和患难中荣耀神时， 祂的名就被高举。耶稣说祂永远不离开我们！我们参与的所有活动都应当荣耀神。

思考问题

1. 对你来说，什么是第一紧要的事？你认为神最在意的是什么？
2. 你目前的生活如何荣耀神？
3. 哪些态度上的调整能帮助你正确看待受苦和受苦的结果？
4. 你现在在参与任何不尊崇神的活动吗？如果是，你打算做出哪些改变？

补充资源

《申命记》30:11-20；《箴言》24:17 ；《马太福音》5-7 ；《哥林多前书》13 ；《哥林多后书》3:18 ；《加拉太书》5:22-25

Henry Blackaby and Norman Blackaby, Called and Accountable (Birmingham, AL: New Hope Publishers, 2005)

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Called to Be God's Leader: Lessons from the Life of Joshua (Nashville: Thomas Nelson, 2004)。

Henry Blackaby and Thomas Blackaby, The Man God Uses (Nashville: Broadman and Holman, 1999).

我应当如何效法基督，作同事们的典范？

基督徒的品德不是你需要努力争取或披挂上身的东西，它是因圣灵在信徒生命中作工而自然而然彰显出来的结果。（《加拉太书》5:22-23）基督徒的品德是基督透过你将祂的生命表达出来，（《哥林多前书》15:10；《加拉太书》2:20）它来自于基督的内住。（《约翰福音》15:5,7-8）你的老板和员工每日所看到的，是你花时间与神同行的结果。（《路加福音》3:4-6；《使徒行传》4:13）

         《约翰福音》第十七章为我们提供了大有能力的启示，使我们得以洞悉耶稣如何对待在祂上面的领导和祂的下属。父神交给祂一项具体任务，将十二个人托付在祂手中，通过这些人祂会将救赎的大好消息传遍世界。（《约翰福音》17:6）耶稣已经与这些门徒们共同生活了很长时间，现在祂要向父神交账。

         当然，这一整章经文都充满了耶稣的祷告生活带给我们的丰富启示，但这里我们首先要注意两节经文。《约翰福音》第十七章第1节，耶稣祷告说：“父啊... ... 愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”可能要求神荣耀我们不太寻常，甚至有些以自我为中心且不合宜，然而这正是耶稣所祷告的。

        这里的动词“荣耀”，是“提升”、“放大”，或“高抬”的意思。当我们荣耀神，我们高举祂的品格和性情，使这个世界可以看到祂是一位怎样的神。耶稣在祷告中请父神将祂高抬，使这个冷眼旁观的世界能够看到天父的品格。这就如同祂请父神将一个放大镜置于自己的生活之上，使人们能够看得更清楚。耶稣希望人们在仔细审视祂的生活后离开时，满怀对祂父神的惊叹。（《路加福音》9:43）而他们果然惊叹！

         你能做这个祷告吗？“天父啊，可不可以请你将我的生活展现出来，使人们能够审视观察我作为商界基督徒的言行，从而对你发出赞叹？”当人们看到你原谅那些不善待你的人，他们会得出结论，知道你的神是宽恕的神；当他们体验到你的耐心、善良和慷慨，就从你的言行中看到了神。

          可能挑战你的第二节经文是《约翰福音》第十七章19节，“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”一名基督徒领袖、家长、教师、雇主或政治家对神担有更大的责任，（《雅各书》3:1）他们的行为不仅影响自己，也波及那些在他们影响之下的人。当他们生活散漫时，他们是在给那些努力与神同行的人设立绊脚石。（《哥林多前书》8:13）不信的人对基督徒最常见的指控是什么？是虚伪。基督徒宣称他们的神施行宽恕，但他们却拒绝彼此饶恕；基督徒宣告他们的神圣洁，但他们自己却深陷罪中不能自拔。

         那些与你打交道的人， 也许是主管， 也许是下属，或是客户，他们可能不是每次都同意你的政策或业务策略，但应当被你的神挑起好奇心。他们可能吵闹着要求更高的利润率和更好的销售表现，但应该对你的正直品格满意。你的诚实和基督徒品德应该清楚地传递出一个信息：你不仅是一个好人，而且你的神配得上你最好的言行。

         智慧的基督徒商界人士意识到，当一天过去，最重要的不是他们是否在会议室占上风，而是基督有没有透过他们的行为得到荣耀。在你的职业生涯走到尽头时，没有人会保留一个记录，上面写着你在多少次公司的争端中得胜，但是他们会记得你是不是一举一动都像一名真正的基督徒。属灵代言人总是从永恒的角度看待自己的生活和行为，这样做表明什么真正重要，什么却无关紧要。

         因为真理的灵住在你里面，所以你应该在所有与业务有关的事项中讲真话。神慷慨地饶恕了你的很多罪行，你怎么可以对一个在会议上与你意见相左或挑战你的同事心存芥蒂？你的神反对骄傲，因此你要在顺时和逆时都谦卑。不论公司在你的执掌之下积累了怎样的历史，人们都应该能够见证说，因为曾经与你一同工作，所以他们知道一个属神的男人或女人是什么样子。如果他们能够这样讲，那么他们已经透过你的生命，看到了神。

思考问题

1. 你的态度和行为如何在工作中代表基督？
2. 罪（例如怒气、贪婪和骄傲）如何妨碍你在职业生涯中荣耀神？
3. 你觉得人们通过与你一起工作，知道了神的哪些属性？
4. 你可以采取哪些步骤，使基督的品格透过你的生命得到更大彰显？

补充资源

《出埃及记》19:6 ；《但以理书》6:3； 《马太福音》5:13-16；7:13-14；《 彼得前书》2:9-10

Oswald Chambers, Workmen of God (London: Oswald Chambers Publications: 1937; reprinted., 1975).

T. W. Hunt, The Mind of Christ: The Transforming Power of Thinking His Thoughts  (Nashville: Broadman and Holman, 1995).

Andrew Murray, Like Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).

Major Ian Thomas, The Saving Life of Christ (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1961; reprinted., 1982).

作为在工作场所的唯一基督徒，我如何才能不软弱？

         圣经警告我们，“与众寡和的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”（《箴言》18:1）。离群索居的人最没有抵抗力，容易在品格和道德伦理的问题上跌倒。圣经还勉励我们，“两个人总比一个人好，因为两人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和，一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若二人便能抵挡他：三股合成的绳子，不容易折断。”（《传道书》4:9-12）

         在两个或更多的基督徒中间，有巨大的合一力量；一个朋友或同事的鼓励，会在得胜和失败之间带来天壤之别。我们都听说过一些高调的CEO，他们经历过戏剧性的绯闻，曾经的丑闻被大肆报道。朋友和同事们经常作证说，这个丢尽脸面的人以前一直被人们认为品德高尚，但他/她的正直却被一步步侵蚀殆尽。令人悲哀的是，这个世界在冷眼旁观一位妥协的商界领袖的悲剧性崩溃，但其实更常见的，是一个人渐渐地从那些本可以给他鼓励和忠告的人们身边离开。因此，信徒们被叮嘱，当看到有人滑向不道德和败坏的行为时，我们需要提醒并警告他们（《马太福音》18:15-20；《加拉太书》6:1-2）你肩负的责任越大，就越要对别人监督、负责。

         可能你的日程安排和工作分配不太允许你与其他基督徒有交集，也可能在你的公司或部门中，没有任何信徒你可以与之分享。可能周围的人每天都用这个世界的价值观和看法向你施压，试图迫使你妥协自己的信仰。那么，如何才能找到一位可以把自己全然交托的人，相信他会鼓励你将自己的信仰坚持到底呢？

         如果你有一个心志要按神的旨意生活，就要确保自己的生活是对祂的教导做出的回应。（《诗篇》25:4-5）求神带领你找到一位祷告同伴，他可能是你不太熟悉的人，或是其他部门的一个同事。你要警醒，使神能够将你带到那个人面前。

         假如你的配偶是基督徒，那么神已经祝福你，在家中为你预备了一个督责同伴。我们二人经常出差，但每一天我们都与各自的妻子通电话。即使日程安排异常紧凑，我们还是愿意并且需要与我们一生的督责同伴每一天都联络。然而，有朋友或同事能陪你一路同行也非常有帮助。在基督徒的生命里，没有督责同伴太多这回事！我们从来不选择向妻子以外的人全然敞开心扉，但是更多的人来监督我们会有特别的益处。与在同一领域工作、面对同样工作挑战的人碰面交流，你可能会得到极大的鼓舞。当然，显而易见的是，你的祷告同伴应当永远和你性别相同。

         若是与某人碰面的具体细节安排有问题， 你就要别出心裁，有些创造性。如果你们工作或居住在城市的不同地区，你可以选择赶在交通变得拥挤之前，在两个地点的中间区域见面。有些人一周见一次，也有些人一个月碰一次面，还有的人为了相互鼓励和挑战，偶尔计划一同出游参加特会。多年来，理察和其他三位弟兄会在附近的基督徒特会营地订一天的房间。他们上午呆在各自的房间与神亲近，然后共进午餐，下午再一起讨论神对他们都说了什么，等到近晚餐的时候，他们就会各自归家，这样就不必离家过夜。

         通过电子邮件或电话来弥补见面不频繁的问题也非常有效。虽然什么也不能替代有人直视你的双眼，提出一针见血的问题，但彼此相距较远的时候，某种程度上的互相监督仍旧可以实现。高科技为两个彼此承诺的朋友提供了无数能够保持联络的可能，网络摄像头使你们即使相隔几千里，也可以在电脑屏幕上面对面相见。在一周里受到挑战的时刻收到朋友发给你的短信，能够帮助你对自己的承诺保持真诚，不改初心。等待祷告同伴答应会打给你的电话，能够在某个特别被试炼的日子，将你下沉的灵抬起，精神再度高昂。

         问题的关键是你渴望被监督。我们都有可能遇到试炼，以为自己的难处不可逾越只能接受，从而放弃努力。但是与一位可信赖的朋友适时相聚，能够成为强力催化剂，激励我们继续坚守阵地。 那些找不到可以相互监督的同伴之人，通常首先就不重视自己对督责同伴的需要。你要主动并尽责地过正直的生活，任何安排与同伴碰面时遇到的实际或假想的麻烦，与因这样生活而得到的奖赏相比，都完全不值一提。

思考问题

1. 你生命中有哪个人或哪些人可以自由地询问你那些需要督责的问题？若你的回答是没有人，为什么？
2. 你习惯避免被督责还是主动寻求？有哪些证据？
3. 你会采取哪些行动使自己在生活中更可靠？你可以请谁作你的督责同伴？
4. 科技如何可以协助你，使你和一个可信赖的基督徒朋友相互督责？

补充资源

《箴言》13:20；14:9；15:12,22；17:3,10；18:1，24；19:20，25；21:2；22:17；23:9,12；24:6；26:12；27:5,27

Henry Blackaby Holiness: God's Plan for Fullness of Life (Nashville: Thomas Nelson, 2003)。

Henry Blackaby and Thomas Blackaby, Anointed to Be God's Servants: Lessons from the Life of Paul and His Companions (Nashville: Thomas Nelson, 2005)。

Henry Blackaby and Claude King, Fresh Encounter: Experiencing God Daily through Prayer, Humility and a Heartfelt Desire to Know Him (Nashville: Broadman and Holman, 1996).

我如何能保持自身谦卑，同时又在竞争激烈的商界取得成功？

我们喜欢开玩笑说，有一位牧师写了一本书，书名叫做《这个时代最伟大的三个属神的人，以及我如何提及那另外两个人》。

         但是骄傲，不是可以一笑置之的事，它是攻击商界基督徒的最阴险、最有破坏力的罪。骄傲使人看不到危险，将自己置身于通往灾祸之路。媒体不时向世人曝露CEO和其他领袖们的悲剧性毁灭，他们公然践踏自己的价值观，无视那许多对他们行为的警示。这些男女表现出无与伦比的商业精明，但是他们对自己的能力和自己对公司的价值设定渐渐变得过分自信，以致于他们刚愎自用，闭塞视听，屏蔽了朋友和同事们的警示和提醒。最终他们自建的“王国”坍塌，自己的生活也变得一团糟。

          在旧约时代，没有人曾像摩西那样被神大大使用去影响整整一代人。他的讣闻这样写道，“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他到埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”（《申命记》34:10-12）

         这是怎样的传奇人生啊！

         在那个年日没有谁比摩西更受人尊敬。人们知道他使用神赐下的奇妙大能劈开红海，使高高在上的埃及法老和他的军队屈膝；他更是曾经在可畏的西奈山上面对面朝见神。所以摩西本可以很容易自我膨胀，然而圣经中这样描写他，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（《民数记》12:3）摩西能够参与那样重大的历史事件却仍旧保持谦逊，这实在是令人惊异佩服。当然，他的谦卑恰恰是神使用他的原因。

         摩西生命中的一个事件特别体现了他质朴谦虚的性情。一天，他的忠诚助手约书亚发现有两位长老，伊利达和米达，在营地里说预言。约书亚担心这可能会篡夺摩西的权威，所以他催促摩西勒令他们停止。然而摩西并没有维护自己的特权，他反而回答说，“惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”（《民数记》11:29）摩西更希望别人也能做他做过的事，从而使神得尊荣，而不是坚持保住自己在人民中的优越地位。这就是谦卑。

         吉米∙ 科林斯在他颇有影响力的研究作品《从优秀到伟大》中注明，最成功的“第五级”领导者们都具有谦卑的特质。谦卑不只是商界基督徒特有的品格，那些将企业/机构的利益置于自我形象和财富之上的世上的领袖们，也因谦卑而与众不同。所以，基督徒因为认识神，应当无一例外地是谦卑的人。

         谦卑并不是软弱，它其实更代表自信的力量，使商界人士有能力在竞争激烈、你死我活的商场上取得成功。摩西之所以能够保持谦逊，是因为他深知神会维护他，为他撑腰。（《民数记》12:3-5）他不需要担忧如何推动自己的利益，因为他正忙着推进神的国度。

        谦卑是与神保持亲密关系的一个自然而然的衍生品。作为基督徒，你在商业世界中与众不同，你属于神，你与祂有个人关系。而在认识神的过程中，你会更准确地了解自己。按照神真实的性情来认识祂，就会自动地给我们带来谦卑。（《以赛亚书》6:5；《启示录》1:17）你越认识祂，就会变得越谦逊。

         这个世界告诉我们，“有志者事竟成！”耶稣却说：“离了我，你们就不能做什么。”（《约翰福音》15:5）在你工作场所的大多数人不了解你所知道的，因为耶稣说过：“天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”（《马太福音》13:11）谦卑会提醒你，无论你成为什么样的人，无论你取得了何等的成就，都是神赐给你的。

         明白自己是谁，且认识神和神大能的人，可以具有深广的影响力。他们不被别人的赞美和认可所束缚，自我价值来自与神的亲密关系。他们也不会被吸引自己骄傲的诱惑所奴役，不把自私的兴趣凌驾于公司、雇员和同僚的利益之上。他们有错时能谦逊地承认并愿意接受忠告。谦卑的领袖能正直地运作公司，因为他们对成功的定义与世界的衡量标准不同，他们寻求的认可来自神。这一切的结果，就是他们的企业得到至好，而神得到荣耀。

补充资源

《箴言》3:7,34；9:8-9；11:2；15:33；16:5；16:18；18:12；25:27；27:2；29:23；《以赛亚书》57:15；66:2；《马太福音》5:5；20:27-28

Tim Irwin, Run with the Bulls without Getting Trampled: The Qualities You Need to Stay Out of Harm's Way and Thrive at Work (Nashville: Thomas Nelson, 2006)。

慕安德烈， 《谦卑》译者，刘秀慧，西藏人民出版社，2012 . （Andrew Murray, Humility (New Kensington, PA: Whitaker House, 1982).

我怎样才能在如此忙碌的当下，找到属灵成长和学习的时间？

         停止学习的那一刻，你就停止成长。领袖能给与他带领的人的最大服务就是学习。商业挑战、方法和科技以惊人的脚步不断向前迈进，任何三年前开始一份新工作，但却没有在自己的行业与时俱进的人，都严重地落伍脱节了。

        虽然职业发展至关重要，但属灵上的成长要比这重要得多。然而忙碌的职业生涯能掩盖我们对基督徒成长的需求，挤走所需的时间。

         我们有幸与财富500 强公司中的基督徒CEO们一起工作。他们中的很多人告诉我们，尽管他们受过高等教育，也经常参加世界级别的讲座培训，但是却从来没有接受过全面的基督徒门徒训练，他们承认在学习神的话和阅读属灵书籍上花的时间不够。这些顶级的CEO们可以敏锐地察觉人口统计学上的变化和科技潮流的转移，甚至是地缘政治的发展，但是对于全能上帝在他们身上的期许却全然无知，也常常无视当下神在他们周围世界的所作所为。然而他们想要知道神的心。问题是，他们从哪里开始？

         在你试图努力提高自己的圣经知识并丰富自己的属灵生命时，以下一些指南可能会对你有所帮助：

1. 对自己的属灵成长要目的明确。制定一个计划，分出具体的时间阅读并认真地参与查经。为自己设立目标（”我每周要读一本有帮助的书。”）
2. 在生活中挤出时间阅读。哀叹自己没有时间阅读属灵书籍的牧师和商界人士常常使我们感到很困惑，因为他们能够分析出周一晚上美式足球赛中分分秒秒的细节，或是兴奋地讨论刚刚上映的电影或电视节目。只有当属灵成长在你生活中占据首要位置的时候，它才能实现，否则， 几乎忙碌生活中的每一件事都可以替代它。显而易见，你每周没有足够多的时间去完成自己想做的所有事，所以你必须要在日程安排上做出艰难的抉择。每当你伸手去抓电视遥控器的时候，你该转手拿起一本基督教经典著作，看看它怎样丰富你的生活。
3. 以科技手段帮助自己。数不清的新学习方法唾手可得。上班的路上可以听书，乘飞机去开会时可以用手提电脑学习查考圣经。手机和其他方便携带的电子设备能够存储圣经和几本每日灵修的书籍，你可以在等待与他人会面的时候阅读。如果你认真追求属灵成长，就会找到无数的新兴资源为你所用。
4. 加入学习小组。找那些同样渴望在圣经知识上有长进的人，组织在一起学习。我们和几个由10到15位CEO组成的小组每年碰面三次，在不同的城市，例如圣路易斯、达拉斯、丹佛或亚特兰大。我们在机场附近的酒店里，举办历时24小时的集中教导课程。这些忙碌的CEO们排好日程飞到指定的城市，参加密集培训，学习如何成为商场上的属灵代言人，然后他们飞回家继续履行自己的商业责任。这是一项巨大的付出，但你应当听听他们的故事，神完全重新塑造了他们的全人、他们生活的重心和生活方式。如果你花时间与其他想要认真学习的商界领袖在一起，你也会受到启发，希望做同样的事。
5. 使自己置身于那些同样渴望在个人、职业和属灵生活中成长的人。在教会中寻找书迷，请他们推荐一些可以帮助你坚固信心的书籍；接近基督徒社团中惯于思考的人，与他们进行深层的讨论。太多人满足于自己的现状，你不要让这些不思进取的人磨灭自己想在属灵上成长的渴望。

        在拥有一份忙碌且非常辛苦的工作的同时，还要一直不停地学习，这确实是一项挑战。但方法是有的，所以要忍耐。神希望你在明白祂和祂的话语方面不断成熟，祂会引领你，使你在自己的职责和压力之下继续学习。

思考问题

1.     你正在寻求哪种特别的知识和技能？如果还没有什么具体的目标，求问神，看祂希望你今年学习什么？

2.     你有没有遵循一个计划，以确保自己每一天都在学习和成长？如果还没有，这样的计划应该是怎样的？

3.     今年你为属灵学习设定了多少时间和预算？有没有一个你可以参加的特会？有没有一个你可以学习和思考的退修会地点？

4.     你被哪类人所吸引——那些不断成长的还是停滞不前的？有哪些敏锐的思考者和爱学习的人你可以花更多的时间与他们交往？

5.     你最近读到的哪一本书对你和你的行为方式提出了极大的挑战？这周你可以开始阅读哪本书来极大地丰富你的生活？

补充资源

《箴言》19:20-21；24:6；以弗所书3:14-21；5:15-17,21

Richard Blackaby, Unlimiting God: Increasing Your Capacity to Experience the Divine (Colorado Springs: Multnomah, 2008).

麦哥登，《心意更新─ 如何調整內心生活》翻译: 吳李金丽 （出版社: 福音證主協會，1988）。Gordon MacDonald, Ordering Your Private World (Nashville: Thomas Nelson, 1984).

理查德·斯威森，《让生命留有余地——跟超负荷说ByeBye》翻译：马乐梅，以诺 （江西人民出版社，2010）。Richard A. Swenson, Margin: Restoring Emotional, Physical, Financial, and Time Reserves to Overloaded Lives (Colorado Springs: NavPress, 1992).

经常出差的时候如何保证灵修生活？

   出差旅行是很多商界人士生活中的祸根，它妨碍了健康的生活规律，穿越不同的时区出差令人疲惫不堪。穿行在机场中检票、安检、过海关、租车、找酒店和在饭店用餐会消耗大量的时间。常有这种遭罪的出差行程的商界领袖们，必须要非常努力才能保证自己的灵修生活。

         当我们拥有一个可以预测的有规律的每周作息时，定期花时间和神在一起当然会容易很多，但是，即使在公务出差的独特要求下，明白几个真理也能帮助你保持自己的灵修生活。

         要记得，神不是在你安静在祂面前的时候，才来“加入你”。祂一直都在，祂的圣灵住在你里面。你的灵修时间应当是与神的一个特殊、专注、不被打扰的相会，但这不是一天里唯一的神与你同在的时段。你要警醒，才能在一整天下来与神同行的过程中，注意到祂在你周围的所有作为。

         你可能在飞机上与邻座的不信主的人交谈，事后将赞美献给神，因祂赐给你话语去与人分享。你还要注意神通过不同的方式照顾到你旅行的细节。当你过安检或海关，陷在没有尽头的长队之中时，你可能听到心怀不满的乘客因为不便而指责机场员工。这时你要安静地感谢神，因为祂使你意识到什么重要，什么不重要， 然后利用这个机会表达令人愉快的鼓励之词 。求神赐下恩典使你远离怒气，并且使你在出差旅行这个高压世界里做祂的使者。

         用你坐下来的时间与神交通。飞行可能状况百出少有安宁，但是却提供了在神面前的安静时间。将这些时刻用在祷告和默想上，静思神在你生命中的作为。（遇到气流不稳绝对能引你进入祷告模式！）商界人士经常在飞行期间抓住机会工作，但是你也可以利用旅行时间读圣经或听基督教光盘。在你的手提行李中装一本可以激励自己的书，我们发现登机牌可以作绝好的书签！                                                   

         酒店房间可能是让人感到孤单的地方，然而你可以使用这孤独与神共度特殊时光。出差时日程安排经常很紧凑，包括早餐、午餐和晚餐会议，但是你可以找到自主的时间进行个人属灵退修会。商界人士经常事先调查好出差所在地的高尔夫球场或其他运动队场馆，然后借机造访。或者他们将时间花在网球场、游泳池或健身房中，这些都是旅途中放松和保持健康的好方法。但是，酒店的环境还可以为我们提供一个与神深度交流的隐秘地点。客房中的那个阴险的时光吞噬器——电视，就让它关着吧，你不需要让空间里充满噪音，或是让那些麻痹思维的电视节目污染大脑。我们都已经养成习惯，在酒店房间内绝不打开电视。不开电视，就没有想不停调换电视频道或熬夜晚睡的诱惑。在家里你可能会被繁忙的日常安排搞得焦头烂额，但是一个人离家出门，可以允许你与神共享不被打搅的时间。你要在下一次旅居酒店的时候，尽量试着安排与神独处的安静时间。

         如果你计划得智慧周详，商务旅行能够丰富你的基督徒生活。在你可能出差到访的城市里有许多出色的教会。比如，如果在纽约市，你可以参加布鲁克林会幕教会的祷告会。不要只找出市里面有哪一家职业体育球队，要同时也考虑一下参加当地教会的崇拜聚会。可能参加与自己教派不同的其他教派的崇拜，会使你的心敞开，拥抱新的敬拜体验。如果在欧洲出差，你可以找寻虔诚的殉道者们曾经为了信仰而献身的历史遗迹。在中东地区，很多圣经中记载过的地点能够帮助你感觉到经文是那么地鲜活。旅行的时候，努力试图与世界那一端的信徒们接触，这样的遇见能够改变你的生命。世界各地虔诚的基督徒们会用他们的故事启迪鼓舞你，而无论走到哪里，你都可以还以祝福，寻求鼓励当地的信徒们。

总结

         不要让旅行成为你忽略自己灵修生活的借口。出差并不能阻碍你花时间与神亲近，它们只会显明，与神在一起的时间对你来说有多重要。如果你意图明确且计划周详，出差旅行能够大大地丰富你与神同行的人生历程。

思考问题

1. 出差旅行对你的属灵生活有不利的影响吗？如果有，不利影响是什么？
2. 仔细思考你的出差生活，你如何可以利用日程安排来丰富自己的属灵生活？
3. 你可以获得哪些工具，例如圣经软件，从而使自己在旅途中更容易学习神的话语？
4. 为了促进自己的属灵生活，你应当修正哪些旅行中的行为或习惯？

补充资源

《耶利米书》6:10；7:13；29:11-14；33:3；《马可福音》1:35；《路加福音》21:36；《以弗所书》5:15-17

Arthur Bennett, ed., The Valley of Vision: A Collection of Puritan Prayers and Devotions (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, 1975; reprint ed., 1995).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Discovering God's Daily Agenda (Nashville: Thomas Nelson, 2007).

亨利 布莱克比 & 理查德 布莱克比, 《每日经历神》(基石出版社2020).

章伯斯， 《竭诚为主》 (New York: Dodd, Mead and Company, 1935; 58^th printing). Oswald Chambers, My Utmost for His Highest (New York: Dodd, Mead and Company, 1935; 58t h printing).

Dan Crawford, The Prayer Shaped Disciple (Peabody, MA: Hendricksen Publishers, 1999).

Ron Eggert, Tozer on Christian Leadership: A 366-Day Devotional (Camp Hill, PA: Christian Publications, Inc., 2001).

Donald Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life (Colorado Springs: NavPress, 1996).

我一直以来在工作中不是一个好的基督徒榜样，现在我该如何开始？

我们时常遇见一些商界基督徒，他们对自己在工作中的行为有负罪感。一些人刚加入公司的时候还没有信主，养成了一些有待商榷的工作习惯，也有一些难以摆脱的坏名声。另一些人虽然是基督徒，但之前并不明白自己的神圣呼召如何会影响他们的工作表现。他们看重职位升迁更甚于荣耀神，即使踩着别人也要向上爬。现在圣灵引导他们认识到自己有罪的行为，他们想要知道该怎么办。我们这里有一些建议。

         对自己的行为立刻认罪悔改。悔改是生命的改变，它带来180度的方向逆转。悔改意味着同意神对你有罪的判定，并且做出神命令你做的调整，有能力悔改说明我们不再是自己毁灭行为的奴仆。一个真诚的认罪悔改的祷告，就可以将我们从有害的习惯中释放出来，罪与自由只有咫尺之隔。 如果你想要神改变自己在工作中的形象，就要从真诚地对自己过去的行为认罪开始。当你倒空自己一切不属神的习惯，你才会愿意准备好用健康的、尊崇神的每日作息，充满自己的生活。

         求神帮助你，与任何可能在工作中受过你伤害的人和解。你的言语和行为可能伤害过你的同事，你的负面榜样可能如绊脚石一般阻碍了公司中的非基督徒们。看到你作为基督徒的行为，他们很可能下结论认为基督教不是他们的菜。圣经中对于成为他人绊脚石的人有很严厉的话。（《马太福音》18:6；23:13；《哥林多前书》8:9）很有可能你在工作中不像基督的行为，致使人们远离基督和祂提供的救恩。你需要认真对待这个问题并立即寻求矫正。

         《以西结书》中有一段非常具挑战性的经文。以色列人本来应当为神在世上的万民面前作见证，彰显神的伟大，但是他们屈从于贪婪和不道德， 结果神的子民不仅没有荣耀祂的名，反而实际上损害了祂的声望。这是神所宣告的：

“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水?在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。
主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说：这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。那时，在你们四围其馀的外邦人必知道我─耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我─耶和华说过，也必成就。”（《以西结书》36:21-36）

        神看重自己的名声，祂不会容忍祂的百姓错误地代表祂。如果我们选择不过圣洁的生活，公然无视神的道路，那么祂将会重重地对付我们的罪。然而当神的子民回转归向祂，祂会给我们一颗新心，恢复我们与祂的关系。

         倘若你曾经在别人面前散漫错误地代表神，神肯定会严肃地对待你的行为。如果你曾经在工作中冒犯了别人，你要向人家道歉，并尽自己的一切所能与他们和解。（《路加福音》19:8）这样一个从你而出的行为可能会惊动他们，使他们意识到原来在此之前，他们并没有在你身上见识到真正的基督教真谛。这也可以帮助监督你自己，不再滑回到以前罪恶的习惯中。

         属神的生活不是只有在教会才操练，你要在日常活动的范围内活出公义来。你要求神在你的生命中培养属神的性情，这只有祂才能做到。（《加拉太书》5:16）对过去的行为表示后悔是一回事，在你的同事面前开始一种全然不同的生活是另外一回事。只有圣灵才能使你思考和行动均像耶稣，祂不会强加给你属神的性情，但是，如果你求神使你在各种关系中和工作场所的行为上无可指摘，祂就会清楚地引导你过公义的生活。

         当你将自己的生活交托在神的手里，要期待事情会发生改变，若是你之前以火爆的脾气闻名，你要看神如何帮助你以像基督的方式对付自己的挫败感。如果你以前习惯用刻薄话劈头盖脸地指责表现不达标的员工，你得意识到并抓住新的机会，展现从神而来的耐心。属神的性情就象肌肉一样，需要锻炼。如果你想要更心怀感恩，就不要期待神会挪走你生命中的每一个会惹怒你的环境，更大的可能是，神会提供很多的机会，让你向这个一直观望的世界展现祂的性情。

        永远不要只因为自己过去在工作中行为不端而失去信心，使徒保罗在他刚刚成年的那段时期，在属灵上是瞎眼的。他激烈地攻击基督教，因为在他被误导的感觉里这是取悦神的行为。但是当他意识到自己都做了些什么的时候，他选择舍弃已选好的职业，去追求神给他的生命的旨意。（《腓立比书》3:13）同样，你无法改变过去，但是你能够选择在今天按照神的方式行事为人。不要只决定过不同的生活，要对不像基督的生活模式认罪悔改，并且在神赐你能力的现在，就开始行公义。

思考问题

1. 你以前在工作中的行为举止是否尊崇神？如果否，你如何使神蒙羞？
2. 神正在带领你采取哪些具体步骤，去改正你以前的行为？你需不需要去与人和解？
3. 神要在你生活中的哪些领域使你更像基督？

补充资源

Henry Blackaby  and Claude King, Fresh Encounter:Experiencing God through Prayer, Humility,and Heartfelt Desire to Know Him (Nashville:Broadmanand Holman,1996).

Henry Blackaby, Holiness:God's Plan for Fullness of Life(Nashville:ThomasNelson,2003).

Nancy Leigh DeMoss, Holiness:The Heart God Purifies (Chicago:MoodyPublishers,2004).

John Hunter, Limiting God(GrandRapids,MI:Zondervan,1966;reprinted.,Kingsport,TN:FreshSpringsPublications,1995).

Chip Ingram, HolyTransformation:What It Takes for God to Make a Difference in You (Chicago:MoodyPublishers,2003).

Charles G.Trumbull,Victory in Christ (FortWashington,PA:Christian Literature Crusade,1959).

我如何能知道，神是否在呼召我离开职场进入基督教事工？

  神最首要的目的，是要呼召我们进入与祂的关系中。神将你放置在哪里，当然是神的事情，这也是神圣的。不论神呼召你在哪里，你都是祂的宣教士，并且已经参与在一个全时间的事工里。教会应该委派学校老师、医生、护士和生意人进入他们的宣教工场——自己的工作岗位，并为他们的事工祷告，如同他们派遣那些到海外去为神做工的人一样。

         尽管如此，神也确实呼召一些人离开他们被雇用的场所，作为牧养祂百姓的牧者进入事工。圣经中有很多神如此行的实例，最瞩目的，要属耶稣呼召作为生意人的门徒们，离开自己的职业来跟从祂。（《路加福音》5:10-11）彼得、安德烈、雅各和约翰是职业渔夫，他们的工作相对稳定安全，然而耶稣呼召他们得人如得鱼，为永恒的灵魂每日撒网。（《马可福音》1:16-20）马太是税吏，但他抛弃了那个工作成为一名使徒（《路加福音》5:27-28）。这些人不可能再象以前那样糊口谋生，同时还能够实现所有神试图通过他们，为祂的国度所要成就的。

         问题是，你如何才能知道神是不是在带领你离开目前的职业，进入某种形式的全时间事工呢？这里有一些需要考虑的关键问题：

         你要仔细省察神一直以来在你生命中的作为。祂有没有使你的心更敏感，吸引你更关注某个具体的事工方向？祂一直以来如何以国度为目的使用你的生命？例如，神有没有带领你进入教会领袖的角色？有没有使用你来引人归主？有没有通过你去鼓励人们，使他们的信心更坚固？人们有没有向你寻求属灵咨询和引导？神有没有透过你在建造教会？教会的工作人员如何看待你对教会的贡献？你对他们来讲是一个激励吗？你是否曾被要求讲道、教导或分享见证？如果是，那么你这样做的时候发生了什么？会众们肯定神的手在你身上吗？你对神的顺服是否带来积极正面的结果？当你以基督之名服事时，你体验到一种振奋人心的喜乐吗？

         如果神为了一项具体的事工将你分别出来，其他人也会意识到神在你生命中的工作。实际上，教会中的其他成员，可能经常会在你意识到之前，就指出神在你生命中的作为。因为他们发现，藉着你的讲道或圣经教导，还有你为他们的祷告或探访，他们得到很大的激励和鼓舞。 同样，当神大大地使用会众中的一员来建造教会时，一个属灵经验丰富的牧会同工也会注意到。若是你感觉到神可能在呼召你，你应当与自己的牧师谈一谈。

         有的时候，神会重新安排一名敬虔的平信徒的人生。我们认识许多感觉被呼召而进入牧师职位的成功的商界人士，来到我们神学院的很多出色的学生，都是抛下了他们的锦绣前程，以顺服神的召唤。他们之前就一直忠心于神摆在面前的一切，如今，神在祂的国度里赋予他们崭新的带有挑战的任务。彼得和他的伙伴们在经历了人生中收获最大的一次捕捞之后，耶稣呼召他们离开自己的职业。（《路加福音》5:10）基督教事工不是为那些只想逃离自己目前职业的人准备的，神要祂拣选的仆人代表自己并牧养祂的子民。祂可能在给你分配新的任务之前，允许你在职业上经历巨大的成功。不要错误地假设，生意盈利就是你应当保持在原位的明确指示。你必须承认一个事实，人生的目的不是达成最大的交易或赚更多的钱，而是顺服上帝。

        还有的时候，人们会体验到一种他们无法解释的神圣的不安，但是他们感觉到神正在将他们从现有的工作中释放出来，要他们去做新的事。这不是因为他们当下正在失败之中，而是神在主动地搅动他们的内心。很多牧师都是商界人士出身，但神重新安排他们在教会中任职，所以，毫无意外地，在商界打拼的人们通过这些前商界领袖的服事找到基督。这些牧师因着自己以前的经验，了解如何带领自己的教会去接触在商业领域的男女们。

          遗憾的是，我们的宗教文化创造了不符合圣经的名词术语。“全职服事”（意指牧师、教会工作人员或国际宣教士）有文化上的意义。当神呼召一个人时，神也会预备他。但有些时候，北美的文化表现出似乎只有那些拥有神学院学位，且有一家教会或宣教机构全职支付薪水的人才是服事的人。实际上，每一位基督徒都是祭司（《彼得前书》2:9）和神的使者。（《哥林多后书》5:20）神给你的功课和任务并不取决于你是否已经从神学院毕业，或能不能翻译希伯来原文圣经，而是由你是否顺服神并与祂亲密同行所决定。我们每一个人都必须求神向我们显明，祂要如何使用我们的生命去服事他人。

思考问题

1. 是什么使你感觉到神呼召你从事现在的工作？你目前正在经历一丝属灵上的不安吗？神正在释放你从当下的任务和责任中走出来吗？
2. 神在如何使用你的生命建造教会？你服事他们的时候，人们的反应如何？
3. 有没有基督徒同伴感觉你可能被呼召进入事奉？有没有牧师建议你这样做？
4. 如果你感到神可能在重新安排你，让你离开商界进入一个事工角色，下一步你打算怎么做？

补充资源

《创世记》12:1-4；《出埃及记》3:1-11；35:30-36:2；《约翰福音》1:35-51；《使徒行传》9:1-19

Henry Blackaby, Created to Be God's Friend: How God Shapes Those He Loves (Nashville: Thomas Nelson, 1999).

Henry Blackaby, Chosen to Be God's Prophet: Lessons from the Life of Samuel (Nashville: Thomas Nelson, 2003).

Henry Blackaby and Henry Brandt, The Power of the Call (Nashville: Broadman and Holman, 1997).

Henry Blackaby and Norman Blackaby, Called and Accountable: Discovering Your Place in God's Eternal Purpose, revised ed. (Birmingham, AL: New Hope Publishers, 2005).

Oswald Chambers, Called of God (Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1965; reprint ed., 1975).

Wesley L. Duewel, Ablaze for God (Grand Rapids, MI: Francis Asbury Press, 1989).

职场视角

         神在职场存在吗？祂真的在意职场吗？还是神其实与商界犯冲？那些立定心志要事奉祂，但同时也负责要取悦老板的商界人士呢？有可能二者兼顾吗？

          认为在今日的商界不可能作基督徒，是很错误的想法。当你看到最近几年一些大公司领导者的不道德甚至犯罪行为， 你就会明白，商界需要基督徒应用圣经的原则，将与耶稣基督不断成长的关系彰显在自己的生活中，使他们无论处于什么职位，都能以正直的人格、高尚的道德和价值观，履行自己的工作职责。

         真希望我可以告诉你，一直以来我都以此为念，但这不是事实。大学毕业之后，我的基督教信仰大概只能被描述为“彩色玻璃”，换句话说，尽管我少年时就得救，但是我认为基督教是属于教会的事情，它存在于教堂的彩色玻璃之后。信仰在外面的世界并无存身之处，也与外界毫不相干，尤其是对于一个热切想要攀登成功阶梯之人来说。我的关注点是追求“美国梦”，也就是得到更多的东西，这难道不是这个世界的信息和对成功的定义吗？

        “获取”决定了我的价值观和生活中的优先次序，所以任何的满足或成就感都特别短暂且视情况而定。然而“得到”永远不能够满足我，也永远实现得不够快！我的生活被各种不同程度的挫败感充满，一想到我最终可能不得不接受那个“美国梦”没有实现的现实，我就更加丧气，于是便再次加倍努力，而这只让我感到更大的挫败。

         那段时间，除了有时会因绝望或以自我为中心，求神赐下我想要的，我从来没有认真思考过我的基督教信仰。对我来说，神就是一个魔法般的随叫随到的神灯巨人，当所有别的法子都不灵的时候，我可以转向祂祷告。但是即便在祷告的时候，我也觉得神看上去遥远而疏离，一切都是为着我自己。

          在我和太太加入了一个家庭查经小组后， 所有这一切发生了改变，神开始用祂的话语对付我。我之前从没有自己查考过圣经，那时我只是尊它为一本优秀的宗教书籍。我曾经有几次被它吸引，但是我发现它太难读懂了。因为在此之前，我从没有遇到过任何一个认真将圣经应用到自己的生活和职业中的人，所以圣经的相关教导与我失之交臂。

         随着时间的推移，在一位耐心的查经小组带领人的帮助下，我的思想发生了根本转变。第一次有人告诉我如何学习神的话语，不只是在知识层面努力，而是要看某段具体的经文说了什么，有什么意义，（最重要的是）在我的个人应用方面意味着什么。我慢慢地开始将我的信仰和圣经的原则融入到我的婚姻、家庭、职业和公司运作上。

         最后一方面一点也不容易。我曾听说，“如果你的信仰没有在该带来不同的事情上带来不同，那又有什么不同？”

         对我来说，除了婚姻和家庭，给我的生命带来最大不同的领域，是我在公司的职业生涯，这是神早就要在我生命中进行的大改造，但我一直没有配合。

          圣经告诉我说，我的工作是为神而做，不是为人。（《以弗所书》6:7）这使我脱离办公室政治，也改变了我以升迁为目标的职业观。当神是我真正的老板时，我就不可以再生气、抱怨，或因为没有加薪、升职而牢骚满腹啦！我开始将自己的关注点转向工作质量，因为我现在想要尽最大的努力，不仅取悦人，更要取悦神，并将努力的结果也交给祂。

         这一转变终于使我意识到，因为自己的工作质量和要成为优秀员工所做出的努力，我为基督做的见证变得更有成效。散漫懈怠的工作表现会削弱一个人的见证，而设定并实现高质量的标准则成为见证的舞台，给神带来荣耀。

         然而，我确实记得，当我刚开始有心很饥渴地想研读圣经时，我的职业学习妨碍了这种渴慕。我记得跟一位弟兄抱怨过，他是一位受人尊敬的成功的建筑师，我期待他同意我的观点并建议我从当时的商业学习中抽身，专注在属灵的事情上。但令我惊讶的是，他责备我说，他相信自己见证的第一步，是成为城里最好的建筑师，这会为他赢得一个平台，作更有力的见证。

         这真的引起我很大的共鸣。

         我发现神并没有把我的生活分割来看，祂赐给我们话语的目的是装备我们，“行各样的善事”，（《提摩太后书》3:16-17）这适用于工作中的行为和为祂所作的善行，也适用于我们外面一切的活动。在生活中的所有领域持续地执行神的话、神的原则和神的命令，应当成为我正直品格的基石。

         这些年，随着神的话开始改变我的价值观和生活中的优先次序，我认识到不可能靠自己的力量，成为神希望我成为的样式。我最终不得不向祂承认，倘若这是祂想要的，祂就必须要给我力量和勇气，因为我真的无能为力！我想改变，想以感恩的态度表达我的知足，所以我将自己的职业、工作、薪水、职位、表现和生意前景（所有这些）都全全交托给神，告诉祂我愿意接受任何结果，无论怎样的结果都接受，然后只是每一天都尽力作祂忠心的使者。

         我开始尝试更细心待人，不论他们的职位大小；也试着随时帮助他人，尤其在危机的情形下。毕竟，在神的眼中，公司的高管和清洁人员没有区别。简历、教育程度和职称对神没有任何意义，祂赋予每个人极大的价值。我发现你不需要特意去寻找需要帮助和需要耶稣基督的人。如果，而且每当有人问“为什么”的时候，我就感到我可以同他分享自己的信仰。这个世界对那些身陷困境的人没有答案，但是神有。这样看待我每日的生活和职业，对我来说，是全新的变革。

         我身居公司的领导职位，完全是因着神的恩典，祂的作为令我惊叹。毫无疑问，祂在我身上的成就，比我自己以前努力践行的要卓越得多！好像当我改变了自己的关注重点，神就开始在我身上工作。我将一切的荣耀都归于神。

         七年以前，我被任命为世界最大的金融服务公司之一的负责人，祝福临到的同时也带来了责任。我现在看自己是一个管家，将神所赐予的一切作为一个平台，来成就祂永不更改的使命，那就是荣耀祂并扩展祂的国度。

         不再是关乎我，而真的是关乎祂。这就是我的故事：关注重点从“得到”变成“给予”，使神在我的生命中和生意场上，占据应有的位置！

荣 ∙ 瓦格雷最近从泛美西方人寿保险公司主席、CEO和总裁的职位上退休 。他和夫人桑德拉住在加州的西湖村市。他们活跃于教会事工，带领门徒培训小组，还领导一个帮助受虐妇女和儿童的基金会。荣定期到大学演讲，教导领导力和他在四十年商业生涯中学到的功课。他们有两个已婚子女和四个可爱的孙辈。

第二部分

职业生活

摩西站在荆棘丛前的时候，正在放羊，那一天是他的工作日。神召唤他说：“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（《出埃及记》3:5）是什么使一个平常的工作场所变为圣地呢？是神的同在。无论神在哪里， 那地方都是神圣的。

耶稣说：“人们接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。”（《马太福音》10:40）保罗提醒信徒们，他们的身体是圣灵的殿。（《哥林多前书》6:19-20）如果你是基督徒，上帝就居住在你里面。无论你在会议室、在飞机上还是在客户的办公室里，上帝也同样在那里。因为神与你同在，所以你的生命中没有世俗之地。

我如何将圣经的原则应用在生意中？

关于职业上的成功，圣经中有非常丰富的教导：

1. 无论你做什么，一言一行都要为神而做。（《箴言》3:5；《哥林多前书》10:31；《哥林多后书》5:9；《以弗所书》5:15-17；《歌罗西书》3:17）你履行工作职责时，要认识到自己是在为基督而活，祂应当因你的职业得到尊荣，如同祂从你参与的教会活动中得到尊荣一样。作为基督徒，你是一个属灵的存在，所以你的工作生活与你的灵修生活同样是属灵的，它们都属于神。
2. “凡所行的，都不要发怨言，起争议。”（《腓立比书》2:14）不要做一个爱抱怨的人，这个世界已经有足够多的批评家和“怨妇”了，你要保持正面积极的态度。你认识主，知道在祂没有难成的事。
3. 要谦卑。（《箴言》11:2；16:5；29:23；《腓立比书》2:5-8）跟从耶稣的榜样：基督舍弃天上的宝座，作为一个普通人与祂创造的人类生活在一起。即便是世俗的领导力专家也承认，伟大的领袖是那些使自己领导的地方变得伟大的谦卑之人。
4. 注意你口中的言语。（《箴言》8:8；10:19-21；15:23,26;  16:13；25:15；《腓立比书》4:29；《歌罗西书》4:6；《雅各书》3:1-12）精心挑选的语句能够激励他人，使他们活力倍增；而漫不经心的交谈可以使你和你的聆听者都软弱丧气。讲话不要冲动地脱口而出，开口之前要深思，要注意你与人交谈的方式。你经常启发别人还是伤害他们？赢得一个争论所引发的得意转瞬即逝，但是赢得一个朋友会带来永久的满足。
5. 不断学习。（《箴言》1:5）聪明的领袖意识到世上有太多他们不了解的事，所以要不断地阅读、学习和寻求忠告。你要保持一颗受教的心，不要让骄傲阻止自己的属灵成长。圣经是一个智慧的宝藏，就连世俗的领袖们也发现，原来圣经中的原则十分符合商业意识。作为商界人士，不懂得神的话语，得不偿失。
6. 保守自己正直的人格。（《诗篇》18:23；26:11；37:37；41:12；《箴言》2:7；11:8）不论你是在政界、专业领域、商界或从事基督教事工，你都是基督的使者。若是结果很具吸引力，领袖们内里的争兢因子会诱使他们对自己的原则做出让步。请不要这样做。 你的正直人格是无价之宝，不要允许任何人或任何事拆毁它。神的话对那些尊崇祂的人许下无数诺言，（《撒母耳记上》2:30）圣经警告我们，如果偏离正路任意妄为，我们终会被发现。（《箴言》10:9；《传道书》10:1）
7. 努力工作！（《箴言》10:4；21:5；27:23）不要整天花时间想方设法走捷径，很多人成绩不佳的原因，就在于他们不愿意付出代价，努力工作。懒惰的人不会对世界有积极的影响，正相反，他们对自己周边的人起到的是消极负面的作用。
8. 寻求有益的辅导和建议。（《箴言》11:14；13:18）好的建议是无价的，一个敬虔同事的智慧能够救你脱离灾祸。然而，你要想从辅导员那里得益处，就必须要有受教的心。你要主动积极，列出一组智慧的朋友来帮助你提炼思想和处理问题。不要象罗波安王那样，无视明智的教导，反而听从那些引他至毁灭的人。（《 列王记上》12:1-20）只有愚蠢的人才会孤立自己，远离那些会告诉他们真理的人。（《箴言》18:1）
9. 用你的财富尊崇神。（《箴言》3:9；11:25）神能够将财富委托给你吗？一些商界基督徒只为改善自己的生活方式而追求财富，另一些则对他们的盈利有更伟大的愿景——投资在神的国度里。你在这方面的决定，会使你和世俗世界的富豪们截然不同。虽然很多非基督徒商界人士也按照个人的兴趣乐善好施，但基督徒按照神的指令慷慨给与，知道祂会引领他们在永生中投资。耶稣敦促我们说，“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（《路加福音》6:38）
10. 展现怜悯。（《箴言》11:17）主持一个公司或领导一个机构有时需要采取一些强硬措施，但是在你追求提高公司的地位时，永远不要忘记展现怜悯。是神的恩典成就了现在的你，在竞争激烈的生意场上获取成功的同时，要做到礼貌宽厚是完全可能的。
11. 控制自己的怒气。（《箴言》15:18；16:32；29:11；《歌罗西书》3:8）很多领袖因为无法控制自己的脾气而失去了一切。发怒是致命的罪。怒火蒙蔽人们的眼睛，使我们看不到什么才是重要的。愤恨吞噬我们的灵魂，怒气摧毁各种关系，使本来聪颖的人说出愚蠢和毁灭的话语。在基督徒领袖的生命中愤怒没有立足之地。
12. 不要惧怕人。(《箴言》29:25）神应当是属灵领袖唯一敬畏的那一位，祂也是我们每个人最终都要为自己的行为交账的那一位。让人威赫你，会更容易使你的信仰和人格向世俗妥协。神没有给你一颗惧怕的心，而是一颗充满能力和爱的心，还有一个清醒的头脑。（《提摩太后书》1:7）不要生活在惧怕中。跟随你的基督信仰，让神以祂自己的方式为你辩护并证明。

思考问题

1. 本章列出的这些原则，有哪些是你生命中所欠缺的？
2. 这十二个真理中，有哪些神现在正在你的生命中做工？
3. 你将采取哪些行动使这些原则成为你生命中的一部分？

补充资源

《箴言》1:5；3:5-6；4:20-27；10；《马太福音》7:24-29；10:32-33；16:24-27；25:14-30；《马可福音》1:16-20；4:21-25；8:34-38；10:17-31；12:41-44；《路加福音》18:18-30；《哥林多前书》15:10；《雅各书》1:5，19；4:17；《彼得前书》2:9-10

Randy Alcorn, The Treasure Principle: Discovering the Secret of Joyful Giving (Sisters, OR: Multnomah, 2001).

John D. Beckett, Loving Monday: Succeeding in Business Without Selling Your Soul (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1998).

约翰·贝克特，《赢在星期一：做工作中的得胜者》赵红艳译，中央广播电视大学出版社

Mastering Monday: A Guide to Integrating Faith and Work (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2006).

Ken Blanchard and S. Truett Cathy, The Generosity Factor: Discover the Joy of Giving Your Time, Talent, and Treasure (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002).

Ron Blue, Generous Living: Finding Contentment through Giving (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1997).

Joe Calhoon and Bruce Jeffrey, Prioritize! A System for Leading Your Business and Life on Purpose (Sevierville, TN: Insight, 2005).

Regi Campbell, About My Father's Business: Taking Your Faith to Work (Sisters, OR: Multnomah, 2005).

Alan Gotthardt, The Eternity Portfolio: A Practical Guide to Investing Your Money for Ultimate Results

(Wheaton: Tyndale House Publishing, 2003).

Kent Humphries, Lasting Investments: A Pastor's Guide for Equipping Workplace Leaders to Leave a Spiritual Legacy (Colorado Springs: NavPress, 2004).

神真的在意我做出的商业决定吗？

专业人士可能认为，向神祷告，求祂引领和祝福他们的职业太属世了，是彻头彻尾的自私。很多基督徒在需要做出重大商业决定时， 都踌躇犹豫，不知该不该请信徒们代祷， 因为他们不想显得自己是在追求自我利益。

          这些都是因为我们倾向于将自己的生活分为两个部分：属神的和属世的。有些时候我们以为，神只关心诸如教会、宣教和使命这类属神的事情。我们推测，神对我们在地上关心的那些像商业、政治和教育这类议题，可能感觉很矛盾。但是神并不象我们人似的，以二分法行事。任何事， 在神看来都是神圣的。这整个世界都是祂神圣活动的舞台。

         神设计人类和所有的被造，都是为着荣耀祂。祂表达自己爱的方法和手段不拘泥于任何框架，也没有任何界限能够限制祂实现为救赎人类而制定的永恒计划。因此，你的职业是祂得到荣耀的媒介，是祂对人们表达爱的一个声音，也是祂向那些需要救赎的人传递恩典的一个管道。

          如果你认为自己的公司是世俗的，你就可能会屈服于贪婪或值得商榷的伦理道德观，或者剥削你的雇员，这都将诋毁你作为基督徒的见证。人为地将你的职业分类，把它与自己的基督徒生活分割开，不仅在得罪神，很可能还会导致自己失败。为什么？因为作为基督徒，你身上带有祂神圣的名号。倘若你的生活使神蒙羞，神会对付你，直到祂通过你得到尊崇的那日。（《以西结书》36:16-38）无数基督徒商业高层都曾作见证，在经历了财务和职业上的沉重打击后，他们才重新定向，从追求属世的目标转而把神放在首位。

          幸运地是，越来越多的商界人士把自己的职业生活全然交托给主。他们慷慨地为神国的工作奉献，支持宣教和不同的事工。富有同情心的基督徒们为了改善员工的生活而管理公司的利润。我们还认识几位大公司的领袖，他们习惯放眼全球，将自己的大量资源投资在提高第三世界国家的生活水平上。

         透过你的职业去服事和尊崇神的道路有千万条。在这样的启示亮光中，神可能选择极大地祝福你的生意，你不要排除这一事实。当你愿意用自己的领导力去尊重神时，祂可能选择引导你取得巨大的成功。贝克特公司的约翰 ⋅贝克特和福乐鸡的朱特 ⋅ 凯西，这两位都是非常成功的老板，他们一直以来将盈利中的一大部分投入到神国的工作中。二人都谦卑地述说过，有很多次在他们做出商业抉择时，神曾特别具体地引领他们，结果他们的利润大大增长，使得他们有更多的资源去表达神对他人的爱。

         神拣选祝福亚伯拉罕，是为了使他能够成为地上万家的祝福。（《创世记》12:1）神给约瑟启示，让他洞察国家的经济问题，是为了使他能够拯救千万人的性命，不在干旱带来的饥荒中饿死，约瑟的敏锐带给神尊荣也成就了祂的目的。（《创世记》41章）圣经中提到很多的男女，他们的商业才能来自神，被用来彰显神的荣耀，并由神引领实现祂的目的。亚伯拉罕动员他的仆从将被掳的人们救回；（《创世记》14:14）亚利马太的约瑟利用他的财富为耶稣提供墓穴；（《马太福音》27:57-60）约翰马可的母亲玛利亚打开家门，用自己宽敞的住宅作为早期教会的聚会场所；（《使徒行传》12:12）女商人吕底亚在家里接待宣教士保罗和巴拿巴；（《使徒行传》16:11-15）亚基布在家中招待教会。（《腓利门书》2节）

         神绝对在意你做出的商业选择，祂期待祂的百姓在一个腐朽黑暗的世界里成为希望之光。（《马太福音》5:13-16）商界从业者站在一个独特的位置尊崇神，不要称自己的工作是属世的、世俗的。它是，并且应当成为，你与神同行之路的一个活跃且必需的组成部分。你要欢迎神进入你的办公室，寻求祂的智慧并信靠祂的带领。

思考问题

1. 神在你的商业决定中扮演什么角色？对你来讲，一个决定有多重要才值得祷告？
2. 在你做出一项商业抉择之前，你愿意为了神的引领等待多久？
3. 你职业生涯中的哪些领域缺乏神的引领？你能做出什么改变？

补充资源

《创世记》13:14-18；15:1；《历代志下》16:9；《诗篇》8:4；11:1-7；15:1-2；16:7-8；18:36；20:7；25:3；34:4；37:3-5，23-25，37；40:4；48:14；56:4；61:8；73:24；127:1；《箴言》3:5-6；4:23

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Spiritual Leadership: Moving People on to God's Agenda (Nashville: Broadman and Holman, 2001).

John D. Beckett, Loving Monday: Succeeding in Business without Selling Your Soul (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1998).

约翰·贝克特，《赢在星期一：做工作中的得胜者》赵红艳译，中央广播电视大学出版社

Mastering Monday: A Guide to Integrating Faith and Work (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2006).

Regi Campbell, About My Father's Business: Taking Your Faith to Work (Sisters, OR: Multnomah, 2005). Truett Cathy, It's Easier to Succeed than to Fail (Nashville: Oliver Nelson, 1989).

我应当如何为自己的生意祷告？

为你的生意祷告是身为基督徒领袖最至关重要的事。圣经告诫我们“只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”（《腓立比书》4:6）你生命中没有任何一部分应当被排除在祷告之外。

         可能你的生活中没有哪个领域像你的职业那样，承受着来自这个世界的如此大的压力。潜规则和暧昧态度每日充斥在工作场所，基督教的价值观时常被质疑和嘲讽。如果你不用祷告来遮盖，你的工作可能会成为破口，致命的罪将从此处渗透侵入你的生命。使徒保罗敦促信徒们“不要效法这个世界“，而是“要心意更新而变化，”（《罗马书》12:2）太多信徒允许自己的价值观和处事态度被不信的同事们的看法所塑造，直到他们与不信的人再无分别。通过祷告，你可以定期地将自己的思想和所受的试探带到神面前，使祂能够洁净和保护你。殷勤地将自己的心透过祷告献给神，祂会引领你进入公义圣洁。（《诗篇》139:23-24）

          在为自己的生意祷告时，你需要记住几点：

         首先，为你的生意代求时要保守自己的动机。你只是单纯地想要神把你变得富有和成功吗？神不是阿拉丁神灯里的那个大个子精灵，祂是上帝，而你是祂的奴仆。倘若你以为反过来才是真相，那就太可笑了。神不会听服务自我、只为眼前的祷告，祂要你为永恒祈祷。当雅各和约翰野心勃勃地请求耶稣给他们有影响力的地位时，耶稣把十字架介绍给了他们！（《马可福音》10:35-45）同样，如果你所有的祷告只是为了自己的亨通和发达，你的重点就错了。要调整你的祷告生活，直到你以国度和尊崇神为关注点。在你为公司祷告的时候，将你的生意献给神，让祂以自己的方式实现自己的目的，求神通过你的商业运作和客户关系成就祂的旨意，然后你就准备好对祂的回应大吃一惊吧！

         其次，不要忘记，神的道路不是你的道路。（《以赛亚书》55:8-9）你能以像基督的方式领导自己机构的唯一希望，在于让基督领导你自己。你无疑是一个聪明人，否则也不会坐在如今的位置上，但是只有神才有永恒的智慧。你寻求在工作中尊崇神时可能会被复杂的抉择所困扰，通常，约定俗成的商业手段不都总是合宜。例如，在经济滑坡的时候，裁减薪金和解雇员工是正常的事，可是，难道神不是在意寡妇和单亲的家长，更甚于利润率吗？最像基督的商业办法可能是冒着风险，找出其他有创意的方法来缩减成本，保护员工们的利益。与另一家公司合并也许符合商业利益，但是如果这一家公司的运作方式和手段会强迫你妥协自己的价值观，那么避免合并才是明智。同样，不是每一次升职都一定出于神。不经过认真祷告就愚蠢地寻求和接受每一个有利可图的工作邀请，可能会使你陷入一种生活方式，与神为你当初设计好的南辕北辙。

         在登山宝训中，基督重复地说：“你们听见有话说... ...“，然后，耶稣会给出祂自己与此相关甚至相反的观点。（《马太福音》5:21,31,33,38,43）当你面对各种商业环境时，不要假设其他商业专家的建议就能应用在你的具体情形中，而是需要通过祷告，寻求神的忠告。神对你公司的回答可能与他人正在执行的大相径庭。

         第三，耶稣教导祂的门徒们这样祷告，“愿你的国降临，愿你的旨意成就。”（《马太福音》6:10）这已经被贴切地称作永不失败的祷告。你的祷告所祈盼和关注的应当是神的国度。不要把自己的世界孤立开来自成一体，作为商界一位具有影响力的人物，你有责任寻求神，以便看到神在商界工作的全貌。定期祷告寻求神的目的，将使你从正确的视角看待自己的公司和职业生涯，那时，你才会认识到自己工作的本质——它是神手中大能的工具。

思考问题

1. 你通常如何为自己的生意祷告？
2. 神对你那些祷告的回应是什么？
3. 你可以如何为自己的公司和那些在公司里工作的人代求？当你为神对你公司的旨意祷告时，记下结果。

补充资源

《马太服音》5:13-16；38-42；6:9-10，31-33；《马可福音》9:23；《路加福音》5:16；6:12；11:9-10；18:1；21:36；《罗马书》8:26；《帖撒罗尼迦前书》5:17

约翰·贝克特，《赢在星期一：做工作中的得胜者》赵红艳译，中央广播电视大学出版社

Mastering Monday: A Guide to Integrating Faith and Work (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2006).

E. M. Bounds, The Necessity of Prayer (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).

Dick Eastman， 《一小时改变世界》（译者: 蔡耀明，以琳书房，1984 ）The Hour that Changes the World: A Practical Plan for Personal Prayer (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1978).

O. Hallesby,《祷告》(译者: 颜路裔，台湾道声出版社) Prayer (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1931).

慕安德烈， 《在基督里的祷告学校》Andrew Murray, With Christ in the School of Prayer (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).

Lloyd Reeb, From Success to Significance: When the Pursuit of Success Isn't Enough (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004).

当我不得不解雇某人或要做出其他困难的商业决策时，我如何才能尊崇神？

作为一名成熟坚定的基督徒，并不意味着你要成为软弱的生意人。实际上，正直的人并不躲避困难的抉择，关键的因素是你的动机和方法。你缩小公司规模或解雇员工的原动力只是为了增加利润吗？还是为了自己的职业生涯得到成长？上帝看重人，祂不奖励利润。如果你冷酷地将人们踢进失业的行列中，只为使本季度的盈利更接近预期，那你就不要期待自己的行动会取悦神。圣经常常提醒我们要警惕，不要允许贪婪成为我们行为的动力。（《提摩太前书》6:10；《约翰一书》2:15-17）

          除了做正确的事，还要以正确的方法去做。有可能你做的事是必要的，但却因为是在自己的时间或以自己的方法去做，所以使神蒙羞。生意不是慈善，有时候必须缩减成本才能保住公司。如果公司营运得不好，每一个人，包括你自己，都会失去工作。所以你要为了所有人的最大益处，在行商期间谨慎行事。

         然而，有成效地运作公司的同时仍旧尊崇上帝是完全可能的。你可能真的被迫要请一名雇员走人，我们二人都有过这种不愉快的经历。有时候员工不胜任工作，品德有问题或不忠诚，很明显，若是允许他们继续留下来，整个机构将会受到危害。但是如何使他们离开，将显示出你究竟是一个冷酷的生意人还是一名属灵代言人。我们知道一些商业领袖，他们非常礼貌宽厚地解雇了某人，甚至他们的前雇员后来也很感谢他们。

           解雇有时候为一个人敲响了必要且及时的警钟，使他或她重新省察自己的动机和职业道德。让一个人离开也能促使他寻求新的必须的工作技能，在工作场所变得更高效。有些人天生得过且过，只停驻于能保住工作的最低要求，让这样的人呆在团队会影响公司的士气，限制业务成功的机率，容忍这样的行为对任何人都没有好处。

         但即便如此，表现出良善和慷慨也总是很重要。如果你真的不得不结束雇用某人，要尽量做得富有同情心。没有必要对待雇员好像国家公敌一样，应当尽力维护他们的体面和尊严。你要在适当的时候，尽自己所能给与慷慨的遣散条件，敏锐察觉此人即将面对的财务窘境。即使在需要对雇员强硬时也要保持礼貌。神要用你的生命去赐福于人，在职业生涯到达尽头的时候，你想要留下正直和慷慨的遗风，即便你曾经不得不做出艰难的抉择。人们应当因为曾经与你共事而感到幸运，一些人甚至会感激你的坦诚，因为你帮助他们直面自己性格中或工作表现上的缺欠。

         斯通沃⋅ 杰克森在内战中取得著名成就之前，是弗吉尼亚军事学院的教授。在任职期间，他曾经与一位毕业班学生陷入麻烦境地。这位学员——詹姆士 A 沃克，两个月内即将毕业。沃克在课上挑衅教授，并且拒绝让步，最终杰克森使沃克上了军事法庭，并被学校开除。沃克异常愤怒，甚至威胁要杀了杰克森。有意思的是，沃克后来成为一名律师，内战爆发以后，他先被提升为上校，后来又被任命为著名的斯通沃旅的准将。沃克冷静下来很久之后——在他被开除三十九年之后，作为主典礼官，主持了弗吉尼亚州莱克星顿市的斯通沃⋅ 杰克森塑像揭幕仪式。以正直的品格做出艰难的决定是完全可能的。

思考问题

1. 评估一下你近来不得不执行的一些艰难的决定，你的行为有没有尊崇神？
2. 你如何解决工作中进退两难的情况？你将它们归类于商业决定，排斥在属灵范围之外吗？还是请求神来引领你？
3. 你邀请神在你处理商业困境的方法上，做出那些改变？
4. 你可以采取什么行动来修正之前那些不像基督的商业行为？

补充资源

约翰·贝克特《赢在星期一：做工作中的得胜者》赵红艳译，中央广播电视大学出版社

Mastering Monday: A Guide to Integrating Faith and Work (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2006).

C.S. 魯益師《痛苦的奧祕——-一場思辨之旅》譯者：宋偉航；校園書房出版社

C.S. Lewis, The Problem of Pain (New York: Collier Books, 1962).

作为一名为基督徒，我要改变自己为公司和职业发展谋划的方法吗？

作为一名商界、金融界或政界的领袖，你掌控着巨大的影响力，而且对这一点，你心知肚明。你制定计划，其他人将你的计划实施。所以当轮到你与神的关系时，逆转这种思维模式非常困难。但是即使是这个星球上最富有、最有权力的人，也俯伏在神的主权之下，这就是事实。上帝是宇宙的主宰和法官，奴仆们不是通过对自己的主人发号施令来为他效劳，不认识神至高权能的基督徒领袖，将永远不会体验属灵上的成熟。基督徒在生活中的任何领域和层面做计划，基本原则都必须是“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（《马太福音》6:9-10）

         有成效的领导者（不论是不是基督徒）都为将来做打算，以避免毫无准备地被环境所困。实际上，耶稣提醒过那些想要跟从祂的人：

         “你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”（《路加福音》14：28-32）

          耶稣在此指出，进入一项冒险事业却缺乏钱财去完成，是多么愚蠢。我们这一代在这方面既占据优势又难逃弱点。科技使我们动动手指就能接触当下的潮流和预测，但是它更新换代得太迅速，使现有的知识很快就落伍过时了。所以谨慎的商业领袖必须为一个不可预测的将来做准备。

          每一位商业领袖都需要考虑迅猛的变化来计划未来，但是，商界基督徒和不信主之人的区别，在于知晓父神意图的圣灵。关于未来，耶稣说圣灵要引导基督徒进入真理，（《约翰福音》16:13）祂没有承诺会显明未来，而是按照神所知道的未来引导信徒。（《哥林多前书》2:9-16）

         商界基督徒要寻求和跟从圣灵的带领。如果我们做计划的时候把神放在一边，圣经将这样的行为称作愚蠢。那么，当神早已全然知晓的重大事件发生，阻碍了我们的计划，我们又有什么可吃惊的呢？（《路加福音》12:16-21；《雅各书》4: 13-16）一个意料之外的事件能够将我们最完美的方案变为废纸。智慧的基督徒领导者寻求真理之灵的引领，因为祂看到未来，且能安全地引领我们进入未来。

         在圣灵的引导下做计划是什么样子呢？关键是祷告，将你的选择陈明在神面前，对祂的话和圣灵带进你脑海的任何念头和敦促都全然接受。和神的关系越亲近，你就会对祂向何处引领你认识得越清楚。有时候，神指出的道路会使你与任何商业专家的建议都背道而驰，然而跟从神的道路并不表示愚蠢，而是顺服。很多基督徒商业领袖都经历过商业不景气。当别的公司缩小规模，解雇员工的时候，神却指示他们不这样做。他们服从了神，而且随后的年日证明了他们行动的智慧。我们认识一个大公司的高层，因为经济下滑，他们公司面临大额的业务亏损。约定俗成的商业逻辑是进行大规模裁员，但是公司的几个高层领导是基督徒。他们聚在一起祷告，感觉圣灵在引导他们寻找其它削减亏损的方法。圣灵带领他们消减掉几百万美元的运营成本，每一份工作都保住了。那一年的利润可能没有超出预期，但公司高层的行为显而易见地重新赢得了雇员们的忠诚。

         精明的商界领袖们善用自己提案中的每一个工具去计划和准备未来，然而，如果他们想要获得成功并尊崇神，就必须要将这些过程交托给圣灵。若是你请求祂，祂必会具体且务实地引领你。圣灵就内住在你里面，要呼求祂，让祂带领你和你的公司进入未来。

思考问题

1. 你在制作计划时，如何让神参与其中？
2. 神曾经如何影响你做出决策？

补充资源

《历代志下》16:9；《诗篇》111:2-3；《箴言》1:28-33；3:5-6；4:23-27；10:16,24；13:19；14:12；15:22；16:33；21:5，31；27:1；29:18；《传道书》9:12；《雅各书》4:13-17；《彼得后书》3:8

John D. Beckett, Loving Monday: Succeeding in Business Without Selling Your Soul (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1998).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: LifeWay Press, 2007).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Spiritual Leadership: Moving People on to God's Agenda (Nashville: Broadman & Holman, 2001).

当同事要诋毁我时，我应该如何应对？

商界弱肉强食，每个人都想成功，对一些人来讲，最保险的上升之路是消灭其他的竞争者。贪婪驱使一些人跨越商业道德的界限，在奔向目标的赛程中，权力饥渴者抛弃良性竞争，追求一剑封喉。适者生存是他们这些人的口头禅。那么，受神圣命令引导，被要求爱仇敌的基督徒，如何在这个提倡你死我活的竞争世界行事为人呢？当有人为满足自己的职业抱负，偷偷摸摸地诋毁基督徒时，基督徒该如何回应？爱仇敌又从何说起呢？耶稣说：

         你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。（《马太福音》5:43-48）

         爱对手是耶稣发布的最激进的命令之一，与我们的天性相违背。当有人攻击我们时， 我们本能地想要保护自己。为什么当谎言环绕四围的时候我们不赶紧捍卫自己的名声呢？然而耶稣为我们树立了标准，祂向父神祷告，请祂饶恕那些残忍地将祂钉上十字架的人。（《路加福音》23:24）

         想象一下，一位武断的年轻高管刚刚加入你的公司，管理层已经对他的能力和干劲儿印象深刻，但是他也为了站稳脚跟而诋毁同事。他现在看中了你的职位，而且已经针对你的工作表现出手过几次，你知道他在公司里不遗余力地批评你的工作成效。此时你如何应对？是愤慨地与他开战吗？神又希望你做些什么呢？

          首先，省察你的心。你是不是心怀愤怒？是不是渴望报复？同事不道德的行为是不是带出了你里面最糟糕的自己？应对敌人的方式显露了你自己内心的真实光景，不要让敌意夺走神的平安！《创世记》第五十章20节记载，约瑟被自己的亲兄长们背叛；被主人的妻子勾引；被雇主毁谤；被朋友遗忘；但是他拒绝使自己变得苦毒。结果，神重看约瑟，用他的生命去祝福无数人，他的影响力通过好几代人一直流传下去。

          其次，也许你需要更正针对你而传开的谎言，但是要小心，不要对自己的声誉太过执著。神向撒母耳保证，“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（《撒母耳记上》2:30）当你开始跟随基督，祂就对你的声誉负责。人不会永远尊重你，或按照你应得的对待你，但是让神维护你。耶稣自己也被许多人藐视，（《以赛亚书》53:3）可是最终父神将为祂辩护撑腰，每个人都会对祂显示出祂应得的敬仰。（《腓立比书》2:10-11）你不必一门心思想为自己辩护，真相迟早会浮出水面。求神为你做主，把自己的精力用在保守自己的心，谨防愤怒和苦毒这类的罪上面。保持沉默或拒绝施加报复可能很困难，但是神在你的生命中与你同在，祂是你抵挡仇敌的坚固的避难所。（《诗篇》71篇）

         第三，继续以基督的正直过生活，让神真理的灵扶持你。爱你的敌人和信靠神并不排除为人精明睿智。耶稣嘱咐祂的门徒们，“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。”（《马太福音》10:16）宽宏大量不会让一个人像傻子，但同时，使自己成为不必要的牺牲品对谁都没有好处。想一想末底改这个人物，当他发现邪恶的哈曼意图诛杀全帝国的犹太人时，他立刻采取行动，阻止这项针对无辜人民的暴行。他明智地与以斯帖王后联盟，（《以斯帖记》四章）最终哈曼上了绞架，末底改在国王面前的地位被提升。（《以斯帖记》七章，十章）

          神的意愿并不是让祂的百姓被时常践踏侮辱！但是祂的确期待我们的一举一动都满有基督的样式。信靠神，祂会引导你知道如何应对仇敌。祂总是能将恩典和真理保持完美的平衡，并以此行事。尽管神恒久忍耐又有恩慈，且施行饶恕，但是祂从来不对错误让步。耶稣从没有抛弃过真理，但是祂赦免欺压自己的人，即使这些人在谋杀祂。同样的，神能够引导你为真理仗义执言，同时继续对周围的人，哪怕是你的敌人，展现恩典。

         第四，要想一想，对手的攻击是不是神在邀请你与祂同工，改变对方的生命。《雅各书》第五章20节劝诫我们：“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”我们永远不会了解另一个人生命中的所有细节，你的对手可能正因自己的家庭生活感到焦头烂额，又或许你的同事正在巨大的财务变更压力之下，还可能是不正常的家庭教育使她以为，自己作为人的价值与她在机构里的职位休戚相关。同事对你的攻击可能恰恰是神在提醒你这个人的需要，他也许嫉妒你生命中显露的平安和喜乐，诋毁你的人可能错误地假设你的喜乐是来自你的职位，而不是你与神的亲密关系。与某人的冲突实际上能够变成一个契机，使你能向他解释自己平安和自信的源头。

         我们认识很多在工作中被不公平对待的基督徒商界领袖。有几个案例中，他们失去工作或被降职。然而这些忠心的基督徒却能告诉你奇妙的故事，讲述神如何祝福他们，如何使用他们给他人提供有力的见证。有时甚至他们最激烈的批评者，也被他们像基督的行为深深感动。神不关心你在公司的职位阶梯上爬得有多高；祂感兴趣的是你的生命如何带给祂荣耀。受苦提供了一个特殊的机会，它可以显明，尊崇基督对你来讲，比公司任何职位或薪金待遇都更重要。

         如果你当下正在被某人攻击，要转向神寻求力量。读一读《诗篇》，那里有无数的来自因不公平而受苦之人的见证。但是最重要的，是每日寻求神在你生命的这一时刻对你的旨意。如同义人约伯，你的生命可能正以你目前无法明白的方式尊崇神。要对自己的信仰保持真诚，经历神透过你成就祂的目的。

思考问题

1. 你有敌人吗？他/她正在对你做什么？诚实地讲，你对此人感受如何？
2. 如果你已经对此人越来越苦毒，这如何影响你生命中的喜乐？
3. 你要采取什么行动应对被错待，在使情形缓和的同时，尊崇神？
4. 哪样的应对是你应该停止或避免的？
5. 你被错待的时候，神在为你辩护吗？神以前如何维护你的声誉？你是否信任祂还会如此行？

补充资源

《创世记》50:20；《诗篇》1:6；2:1-4；3:1-3；7:1；9:9-10；17:2；18:1-2，18；20:7，23；25:20-21；26:1，11；34:4，18；37:7，23-25； 40:4； 41:11-12； 46:1；55:22； 56:11；《以赛亚书》40:30；48:10；《马太福音》5:38-48；《腓立比书》1:15-18

Melvin Blackaby, Going the Second Mile: Letting God Take You Beyond Yourself (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

Richard Blackaby, Putting a Face on Grace: Living a Life Worth Passing On (Sisters, OR: Multnomah, 2005).

Wes Cantrell and James R. Lucas, High Performance Ethics: Ten Timeless Principles for Next Generation Leadership (Carol Stream, IL: Tyndale House, 2007).

我如何保守自己不受试探？

人每天都面对数不清的试探，（《罗马书》1:28-32；《哥林多前书》6:9-10；《加拉太书》5:19-21；《歌罗西书》3:5-11；《提多书》3:3）而商业世界似乎更是雪上加霜。生意场的天然属性如密集的炮火攻击着肉体感官：1）成功能够滋长骄傲和贪婪；2）竞争能够试炼你的道德，孕育嫉妒心；3）流言蜚语能像坏疽一般传遍办公室；4）性的诱惑总是如影随形。在这样的环境中，基督徒如何才能一直都无可指摘？使徒保罗回答了这个问题：

      “所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条路，叫你们能忍受得住。”（《哥林多前书》10:12-13）

         保罗说要务实，要准备好，假设自己坚不可摧是愚蠢的。你知不知道一些人，他们声称自己对某类诱惑免疫，然后恰恰犯了那一种罪，沦为罪的牺牲品？我们不可避免地会面对罪的诱饵，但却不是必须要向诱惑屈服。圣经向我们保证，圣灵会赐我们力量，去抵挡这个世界垂悬在我们眼前的所有属肉体的诱饵。得胜的关键不是我们的意志力，而是从神而来的神圣力量。

          圣经写明我们的责任，象“保守你的心”这样的句子在整本圣经中反复出现。只因为相信自己绝不会犯淫乱的罪，一个男人便在与女性同事互动时大献殷勤，这是多么的愚蠢！同样，一个财务负责人永远不要认为，自己绝不屑于做出调整数字的勾当，从而轻忽对公司资金最基本的安全保障措施。骄傲会使我们盲目自信，误导我们进入面前迫在眉睫的危险中。事实是，即便你没有去寻找试探，试探也会追着你跑，诱惑能在你最没有预料的时间和地点，伏击你。

         你要明白，你所面对的诱惑即便有很多，但它们并非仅针对你一人，你并不是敌人的唯一猎物。每个人在人生的各个阶段都要对付骄傲，它是罪的基础。不要将自己的罪合理化，说服自己好像只有你才被当作靶子。如同他人已经战胜罪的诡计一样，你也握有圣灵对得胜的应许，不论攻击你的是什么。

         神在看顾你，祂会在你软弱的时候帮助你。永远不要相信神任凭你被试探。错误地假设自己无法得胜，本质上是在为你自己的罪辩护，并指责神说谎。神正站在那里随时准备救赎你，如果你想得救的话。

          不论你面临的诱惑是什么，你都要马上抓住机会躲避它。神说逃生之路将在那里，当然，你必须选择走神提供的那条出路。祂会赐给你朋友监督你，一个教会大家庭与你同行，圣灵来说服你，圣经去引领你，家人来鼓励你， 基督教书籍给你提供信息，还有无数其他的方法帮你躲避诱惑，只是你必须使用这些方法！你并不是无能为力，但是不要指望神把你从危险中救拔出来，你必须自己选择逃出来。波提乏的妻子试图用那么多的诡计去勾引约瑟，（《创世记》39:12）但是约瑟选择神提供给他的逃生之路，他以脚所能奔跑的最快速度逃离现场！

          如果你真的想要抵挡诱惑，像但以理那样，你会事先就立定心志，决不玷污自己。（《但以理书》1:8）你会采取务实的步骤在自己周围建造护栏，使自己避免曝露在易被攻击的位置。在你疲惫、孤独、旅行和不遵循正常作息的时候要格外警醒，因为在这些情形里你可能特别易受罪的影响。在这方面，祷告同伴和互相督责小组就特别有帮助。若是你已婚，你要与配偶分享自己在工作场所所面对的，并且定期一同祷告。

         诱惑是普遍性的，但是对诱惑让步并不是必然的结局。耶稣同我们一样经历过各样的试探，但是祂却从未曾犯罪。（《希伯来书》4:15）现在，你的救主寻求在你身上活出祂无可指责的生命，祂也完全有能力战胜你生命中的罪。面对罪，你不要高估自己，但也不要被诱惑吓倒。真理是，靠着爱我们的主，我们已经得胜有余了。（《罗马书》8:37）

思考问题

1. 哪些诱惑是你的职业所固有的？
2. 你如何能事先在生命中建立安全措施，保护自己免受诱惑？
3. 你的督责同伴是谁？你如何才能在生活中更可靠？
4. 在你面对某个具体试探时， 神曾经为你提供了怎样的出路？

补充资源

《哥林多前书》10:12-13；《哥林多后书》5:17；《加拉太书》2:20；《雅各书》:1-6；《约翰一书》4:4

亨利．布克比《聖潔－復興的大道》》吳蔓玲譯 出版社: 基石出版社 出版時間:2005

Henry Blackaby, Holiness: God's Plan for Fullness of Life (Nashville: Thomas Nelson, 2003).

Henry Blackaby, Experiencing the Cross: Your Greatest Opportunity for Victory over Sin (Sisters, OR: Multnomah, 2005).

Nancy Leigh DeMoss, Holiness: The Heart God Purifies (Chicago: Moody, 2004).

John Fischer, On a Hill Too Far Away: Putting the Cross Back into the Center of Our Lives (Minneapolis: Bethany House, 1994).

Beth Moore, When Godly People Do Ungodly Things: Arming Yourself in the Age of Seduction (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

Deborah L. Rhode, ed., Moral Leadership: The Theory and Practice of Power, Judgment, and Policy (San Francisco: Jossey-Bass, 2006).

Charles H. Spurgeon, Satan: A Defeated Foe (Springdale, PA: Whitaker House, 1993).

如何与行为和价值观都不道德的非基督徒老板或同事打交道？

         对于商界基督徒来说，这是一个很严肃的问题，因为信徒和非信徒从根本上，就是以全然不同的模式行事为人。使徒保罗这样忠告我们：

         “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？（《哥林多后书》6:14-16）

         信徒和非信徒在很多事务上都迥然不同。当一名基督徒与非基督徒成婚或成为生意合伙人，灾难就不请自来。若是一名基督徒在一个非基督徒的影响或管控之下，那个环境就充满潜在的危机。最安全的路径是避免进入与非基督徒的合作关系。

         然而，我们并不可能总是避免与非基督徒一起密切地工作，虽然有时你能够选择合作对象，但多数时候并不可能只与基督徒做生意。

          这里有几点需要考虑：如果公司强迫你违背自己的基督教价值观，你应当寻找其他的工作。我们知道很多人因此开始做自己的生意，或是换工作到一个规模小一点的公司，以便谨守自己的基督教价值观。在这个过程中，他们的薪水暂时减少，在公司的职位也降了一两级。但是他们使神得到荣耀，也持守住了自己正直的人格。同样，当你被提议升职时，你首先需要调查一下新部门的管理层。可能你现在的老板很支持赞赏你的人格和作为基督徒对信仰的委身，但是新工作可能会要求你做出牺牲，而你还未准备好。有些升职不值得你做出妥协。

          有时候你可能没得选择，当一个诚实的老板被另一位不那么正直的人所替代时，确实很令人沮丧。若是你的新主管使你的工作环境彻底堕落，或是施压要你做使神或家庭蒙羞的事情，你需要跪下来祷告，寻求神的引导，好知道如何行事。可能神要使用你作为祂的器皿，解救一位属肉体的同事。当然，不论你目前的处境如何，神都能够教导你学会如何体验祂的喜乐和平安。

         不要害怕为属神的原则抗争，如果你的老板向你施压，要求你做假账，要坚定地拒绝。但以理相信没有任何一份工作值得他羞辱神，（《但以理书》1:8；6:10）他最开始因信仰受苦，但最终被判无罪。（《但以理书》1:19-20；6:28）当你拒绝妥协，你的老板要么欣赏你的精神，要么解雇你，但失去工作比失去正直要好得多。主不会任凭你为祂做出牺牲，祂会在这个经历中与你同行。不要允许自己受职业的捆绑，要认识到，耶稣说要先求祂的国，然后祂会给你一切其他所需要的（《马太福音》6:33），说这话时祂是认真的。

        神可能为了你的家庭和你的属灵健康，要你离开当下的工作环境。不要假设，无论环境如何你都要呆在同一家公司。薪水、健康和退休待遇还有岗位津贴，都不值得你冒险伤害自己的婚姻，或出让自己的基督教价值观。有些问题，比用于衡量工作好坏与否的一般标准，要重要得多。

          总而言之，不要惧怕。神没有给你一颗胆怯的心，（《提摩太后书》1:7）在你里面的基督比任何可能在工作中与你对抗的邪恶势力都强大（《约翰一书》4:4）不论你是否深陷于同老板、董事会或合伙人的冲突之中，当你站在正义一方时，神会赐你要说的话语和力量，带你走过。

         邪恶无处不在，不可能避免。无论结局如何，神的百姓都必须刚强壮胆谨守信仰。

思考问题

1. 工作中你是不是在某种程度上与不信的人同负一轭？如果是，这个关系如何影响你？
2. 你可以通过哪些方法，保证自己的工作不会使你为基督信仰做出妥协？
3. 你有没有一个名单，请他人为你和你的工作关系祷告？
4. 什么惧怕可能使你却步，无法在商业世界活出信仰？失去客户？失去工作？失去升职机会？被嘲笑？关于惧怕，神曾经告诉过你什么？

附加资源

Andrew Murray, Like Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).

Wes Cantrell and James R. Lucas, High Performance Ethics: Ten Timeless Principles for Next Generation Leadership (San Francisco: Jossey-Bass, 2007).

Charles Trumble, Victory in Christ (Whiting, NJ: The Sunday School Times Co., 1959).

作为基督徒会如何影响我应对危机的方式？

雅各教导说，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”（《雅各书》1:2-4）

         危机是神透过信徒，向这个冷眼旁观的世界揭示祂性情和能力的机会。每个人都会面对无助的时刻，但在这样的时刻，不管问题是出于个人还是生意，基督徒都应当本能地转向神。即刻仰赖神会增强我们与祂的关系，也能向非基督徒同事传递强有力的信息。

         雅各提醒我们在生命的紧急情况中，我们唯一所要做的，便是向神祈求所需的智慧。（《雅各书》1:5）彼得又加上一点，“你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试炼，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（《彼得前书》1:6-7）

          基督教历史中存有大量神的子民发现自己陷于危险处境中的见证，然而历史也同样见证，基督徒因着信靠神而勇敢地战胜对手。如果你在工作中正处于紧要关头，要记住将一切看作大喜乐，因为神在使用你的信心（你在神里面笃信的希望），将祂自己显现给你、你的家庭和你周围的人。

         潜在的危机每天都威胁着商业世界，媒体把经济和政治事件摆出来任人观看，以此来提醒我们这个现实。企业高层们很容易忧心忡忡，商业领袖肩负着重大责任，他们的一个错误的决定能导致别人遭受无法估量的损失。那么，一名基督徒如何应对商业生活的窘境？

          首先，要将你的心、你的头脑和你的灵关注在神身上。危机不代表你忙得没时间祷告和读经。要定睛注视坐在宝座上的神，并以此为行事的出发点。以赛亚害怕乌西雅王的死可能突然带来无法避免的政治和经济动荡，在这混乱之际，他“见主坐在高高的宝座上。”（《以赛亚书》6:1）看见神以后，以赛亚关注的重点不再是政治问题，而是神和神的作为。

          其次，要以长远的眼光解决进退两难的窘境。领袖们经常在面对那些随着年日推移会自行解决的事件时，感到惊慌失措。历史是一名伟大的教师，它揭示出，很多情况根本不像刚出现时那样，迫在眉睫。以以赛亚为例，他的国家在亚述王国的政权威摄下岌岌可危，亚述是当时世界上的霸权国家，更是他们来势汹汹的敌人。然而神向以赛亚保证：

        “所以主万军之耶和华如此说,住锡安我的百姓啊，、亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。 因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。”（《以赛亚书》10:24-27）

         神再一次向祂的仆人以赛亚保证，无论亚述人看上去多么凶恶，他们都会被抹杀。同样，神知道你的公司、经济和你的职业生涯未来将如何。不要像那些在暴风雨中惊惶失措的门徒们那样，忘记基督自己就在他们的船上。（《路加福音》8:22-25）但这难道意味着威胁不是真的吗？当然不是，而是说明，现在就是向这位置身风雨中的主呼求的时候。

         第三，让神的平安渗透你的生命，即使最糟糕的环境也无法将主赐的喜乐从你身上夺走。圣经上说神的平安能在你的心怀意念周围布置哨兵，没有什么可以摇动你。（《腓立比书》4:6-7）基督徒要把神的平安带到麻烦不断的工作场所，因为他们知道平安的源头，其他人可以向信徒寻求面对困难的勇气及平安的确据。即便所有的事情似乎都一团糟，你也要向神求镇定和信心。因为基督徒雇员可以游刃有余地处理逆境，所以他们常常被委以重任。

         为什么神允许我们的世界存在危机？当万事亨通、生活一帆风顺时，人们（甚至基督徒）会假设他们可以自给自足。但当暴风雨来袭，我们才意识到自己面对生活的挑战是多么无能无助。在动荡时我们祷告更频繁。可能神允许危机出现，是要以你为榜样，向世人显示什么叫做在任何环境中都信靠神，并以此来吸引你工作场所中的人。

         基督徒并不天真，我们知道问题会来临，然而与非信徒不同，无论身处何等生活环境之中，我们都应当准备好去经历得胜。

思考问题

1. 你目前正在面临危机吗？如果是，危机是什么？
2. 你如何评估自己通常处理危机的方法？你应对危机的方式荣耀神吗？
3. 你能够如何改进自己处理挫折的方法，以便更好地反应出对神的信心？你可以采取哪些步骤？

补充资源

《历代志下》16:9；《诗篇》20:7，23；34:19；37:39-40；40:1-5；56:4，71；91:1-2；《以赛亚书》41:10；《耶利米书》33:3；《马太福音》11:28-30；《罗马书》8:31-39

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

John Hunter, Knowing God's Secrets (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1965; Renewed ed., Kingsport, TN: Fresh Springs Publications, 1995).

Charles Trumble, Victory in Christ (Whiting, NJ: The Sunday School Times Co., 1959).

我如何在工作中减少政治考量，更多地以属灵动机行事？

你有没有注意到，政治家们经常从大众化的流行视角，而不是从道德的角度出发，去解决问题和矛盾？他们只说公众想要听到的话。不幸的是，公仆们的行为动机经常是为赢得选票和诋毁对手。政客们常常发声谴责对手有失正义的行为，但是却对自己生活中的同样举止视而不见。这种双重标准恰恰是人们对政治家失去信心的原因。

         商业领袖也同样经常以政治考量作为他们决策的基础。他们可以因为盈利而替自己公司对环境造成的损害找借口。企业高层有时候只为获得升迁或在公司内部得到认可，就长期将个人原则放置一边。领导们能够操纵真相以转移公司失败的罪责，同时又随时准备接受成功的功劳。在追求利润中，一些经理人错待并剥削雇员，为不懈地追求讨好股权所有人，员工可能薪水过低，超时工作，甚至被冷酷地解雇。品格浅薄之人在商业圈子里反而被称赞为组织大师或政治天才。

          与商界明星相比，我们这个世界更需要属灵代言人——这些男女超越了对实现自我的追求，更致力于领导人们和企业去取悦和尊崇神。

         这样的领袖有以下八个特征：

1. 属灵代言人尊重神。首先最重要的，是属灵代言人将尊重神摆在取悦人之前。《撒母耳记上》第二章35节说，“我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。”属灵代言人是拥有神的心意和思想的人，他们把自己的生命投资在神在意的事情上。尽管讨好人的诱惑时常侵袭，他们仍寻求尊主为大。《撒母耳记上》第二章30节的经文也与此有关，神说“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”尊重神意味着把自己的声誉交托在神手中，活着是为了当你最终把自己的一生向祂交账时，祂因你而得着喜悦。（《哥林多后书》5:9-10）

          威廉⋅ 威尔伯弗斯就是这样一位拥有道德勇气的典范。他舍弃可能成为英国首相的前途，反而积极致力于在他那个世代最不受关注的问题——奴隶制。他从来没有赢得那个梦寐以求的政治职位，但是神使用他改变了世界。

         我们与美国商界的基督徒领袖们同工，他们努力以属神的方式在自己的商业生涯行事为人，有些被呼召站在道德这一面，并因此赔上了升职机会甚至丢了工作。神曾经带领一些人在他们的会议室祷告或是带领员工查考圣经，即使他们早知道这样做可能带来批评和敌意。一些商界领袖舍弃了职业晋升的机会，因为他们拒绝妥协自己的信仰，反而大胆地讲出他们所遵循的圣经原则。因为信仰，很多聪明且有创意的人在媒体中被抹黑和诋毁。作为一名委身的基督徒不容易，尤其是在商界，但是一个人不可能既尊重神又同时对神的话做出妥协让步。

2.  属灵代言人为人正直。正直的人格在属灵代言人的一切行为中占主导地位。诺亚的一生为我们提供了生动的实例。《创世纪》第六章9节这样描写他，“诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人。诺亚与神同行。”这是一个多么尊荣的传记！按照诺亚世代的标准，在他身上找不到瑕疵。

         同样， 当撒母耳临近自己领导生涯的尾声时，他站立在百姓面前交账，因为他一生都生活在他们中间。撒母耳这样说：

         “我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说，”你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。“撒母耳对他们说，”你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。“他们说，”愿他为证。”（《撒母耳记上》12:3-5）

         经过撒母耳多年的圣洁领导之后，人们异口同声地确认他纯净的正直品格，这是怎样一个鼓舞人心的传承啊！

         正直不仅仅意味着讲话正确，公众形象一直保持闪亮。它代表着即使对他们的言行进行最全面的调查，他们仍旧无可指责。令人难过的是，在我们这个世代，人们在他们的领袖身上寻找正直的品格，却常常无功而返。

         正直的人能够经受严格的审查，因为他们没有什么可隐藏的，他们私下里和在公众眼中，都表里如一。赢得正直的名声要花费数年，但几个漫不经心的时刻就可以彻底毁掉它。正直的商界领袖可以像约伯那样宣誓，“我至死必不以自己为不正。”（《约伯记》27:5）

3. 属灵代言人拥抱真理。无论是否受公众欢迎，神都期待祂的儿女口出真理。属神的领袖从不玩弄语言游戏，他们的话不是空洞的花言巧语；而是拥有可被验证的实质内容。他们弃绝谎言，（《以弗所书》4:25）不说模棱两可的话，也不一语双关。他们所说的就是他们所想的，心口合一。

4. 属灵代言人以神的方法行事。要做正确的事，也要以正确的方法行事。神的道路不是我们

的道路，（《以赛亚书》55:8-9）代言人寻求明白神的方法。（《诗篇》25:4-5；27:11）神

不抄近路，祂更看重过程，在祂已经实现的成就上建造。神完成祂所起始的，从不留未填的坑。机构、建筑、预算和项目终将过去，但人是永远的，他们是神的优先考虑。神是圣洁的，祂在地上做的每一件事，都是为了把人带到自己面前。神的行为与祂的性情完全相符，属灵上精明睿智的男女们寻求荣耀神，以神的方法做正确的事。

         为了实现某种结果而在手段上妥协，实在是一种诱惑。很多CEO在众目睽睽之下跌入违法行为之中，最终被判刑，但是他们在职业生涯开始的时候，并没有计划要违反法律。通常他们以最好的意图起步，然后对诱惑让步，偷工减料，只讲部分真话。而人一旦开始妥协，就会不可避免地被引导做更多的让步，直至后来再也无路可退。这永远是罪的模式。第一个谎言可能很小，但它绘制了通往毁灭旅程的道路。

5. 属灵代言人荣耀神。属灵代言人用他们的行动高举神。（《哥林多前书》10:31；《歌罗

西书》3:17）牧师和宣教士不是唯一应当在日常工作中高举神的人，基督徒商界领袖们也同

样被呼召荣耀神，所以他们必须要遵此而生活。

         我们的好朋友约翰 ⋅贝克特是位于俄亥俄州伊莱利亚市的RW贝克特公司的主席，他每天寻求通过商业行为荣耀神。以世界的标准来看，他对公司的领导实在太不寻常，以至于美国广播公司（ABC）派了一个团队去采访他。在晚间新闻联播中，约翰被要求分享他的生活目标，他没有任何犹豫地宣称，他的目标是“认识神并成就神的旨意。”

        可悲的是，这个世界不再像以前那样敬佩牧师和宗教领袖。今日的英雄常常是成功的商业人士。但是这个改变有正面的地方值得注意：作为一个生意人，你今天拥有一个巨大的平台来高举救主。

6. 属灵代言人值得信赖。他们坚定不移地建立有迹可循且值得信赖的信誉记录，遵守诺言，不间断地活出自己的信仰，通过与人的关系向世界表明，人们可以信赖他们。

         想建立有迹可循的记录并没有捷径。每年都会有一些运动员暂时发挥优秀，超过同类运动中的平均水平，可能是本垒打，得高分或是打破记录。体育记者们发现这个趋势后会每天更新这个运动员的出色成就。然而，一道成功的曲线并不保证他能进入名人堂，那需要长期持续的努力。代言人不是一时崛起，发表一通戏剧性的演讲或是表现出一个英雄行为，他们稳健地日积月累，一步步行正确的事。他们被认为值得信任，是因为他们经年累月地证明了自己。

7. 属灵代言人显示智慧。当别人被眼下的事务所误导和淹没的时候，代言人看到全景。神的子民不应当因暂时的狂热风潮而摇摆不定，而应被永恒的原则所引领。他们分辨得出什么重要，什么只是细枝末节。他们认识神的话，了解如何将经文应用于现实环境。他们在圣经的基础上建造自己的生活和职业，所以生活中不可避免的磨难无法使他们动摇。（《马太福音》7:24-27）

         这些领袖是人们在危机中不得不转而求助的人，人们向他们咨询忠告。他们自己的生活也表现出他们与人分享的智慧。《诗篇》描写他们如参天大树为周围的人遮风挡雨，提供营养（《诗篇》1:1-3）代言人总有被批评和嘲讽的时候，但时间会证实他们言行中的智慧。（《路加福音》7:35）

    代言人的身份对美国总统来讲一直是一个敏感的区域。哈里⋅杜鲁门曾支持当时在某些问题上非常不受欢迎的观点，结果他下野的时候，认可率位列美国历史上最低的几个总统之一。然而几十年过去，他经常被排在最被认可的美国总统之中。杜鲁门寻求去做他认为对的事，历史已经表明他许多决策中的智慧。不高明的领袖寻求公众当时的认可，但结果是放弃成为属灵代言人。

8. 属灵代言人以神的旨意为生活动机。商界领袖，显而易见不会厌恶创造利润，但这不应当成为他们生活的主要动机。公司的成功或个人的财富不会陪伴任何人进入永生。投资在人的身上和奉行神的旨意是一个属神的领袖的特质。

         许多基督徒商业领袖对待他们的员工比行业规范指示的更为慷慨。他们的仁善不仅表现在做好生意，而且他们觉得有责任和义务照顾好自己的雇员。我们认识一些把公司资源投资到员工身上的CEO，他们为员工提供慷慨的孕期产假待遇和大学奖学金，还奖励员工提升专业技能。我们也认识一些将自己盈利的一大部分回馈社区或支援教会和宣教事工的企业拥有人。这些商界领袖没有被要挣越来越多的钱这一迫切需要所驱使，所以他们能够自由地使用自己的生意去促进神的国度，提高自己员工的生活水平。

         这个世界迫切需要生意场上的属灵代言人，商界人士经常能行传道人和宣教士所不能行的事。当耶稣拣选十二位门徒的时候，祂是在工作场所找到他们的，这难道不是很有意思吗？祂选择了十二位生意人。虽然关于神的国度，这些人有很多需要学习，但是他们了解这个世界，知道如何在这个世界运作。早期教会的几位带领者也同样是生意人，包括吕底亚、亚基拉和百基拉，还有亚利马太城的约瑟。

         今天的商界人士明白这个世界如何运转——他们不得不如此才能在工作中取得成功。他们的人脉遍布整个生意场，与其他基督徒的关系也跨越了教会派别的界线。

         如果神要带来大规模的复兴，可能不是来自教会。因为很多教派是孤立的，一个教会群体的复兴，可能永远也触及不到其他的基督教机构。然而， 复兴可以从生意场开始。商界基督徒跨派别彼此联络，结果导向是商业社区的天性。很多商界基督徒对细如发丝的神学分支感到厌烦，教会领袖彼此之间刚硬地拒绝合作，也使他们很困惑。因为在商界，联网合作与资源共享才是合理的。

         基督徒商界领袖必须拒绝成为以自我为中心的政治化的投机商，他们需要请神将自己的生活和领导力都提升到代言人的水准。神在一世纪为几个渔夫和本地生意领袖成就了这件事，直至今日，世界仍然感受到他们的影响。神今天能行同样的事，你愿意让神将你制作成这一代的代言人吗？

思考问题

1. 你行事为人像一名政客还是代言人？请具体解释。
2. 有什么证据证明你寻求取悦神，超过取悦任何人？
3. 你是不计任何代价全然委身于真理吗？
4. 你如何看待“为达到目的不择手段”这一说法？使用的手段和你努力想达到的结果同样重要吗？
5. 你如何评价自己的正直？其他人同意你的自我评估吗？
6. 神最近如何通过你的商业行为得到荣耀？
7. 其他人认为你值得信赖吗？这是你一直以来的纪录吗？

附加资源

《列王纪上》9:4；《诗篇》7:8；25:21；26:1，11；41:11-12；《马太福音》6:33；《使徒行传》4:19-20；《哥林多前书》1:25；3:21；《加拉太书》1:10；《以弗所书》4:25；《歌罗西书》3:17；《帖撒罗尼迦前书》2:4

Henry Blackaby and Roy Edgemon, The Ways of God: How God Reveals Himself Before a Watching World (Nashville: Broadman & Holman, 2000).

Ken Blanchard, It Takes Less than One Minute to Suit up for the Lord (Mechanicsburg, PA: Executive Books, 2004).

John Beckett, Loving Monday: Succeeding in Business Without Selling Your Soul (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1998).

John Beckett, Mastering Monday: A Guide to Integrating Faith and Work (Downer's Grove: InterVarsity Press, 2006).

Regi Campbell, About My Father's Business: Taking Your Faith to Work (Sisters, OR: Multnomah, 2005).

Wes Cantrell and James R. Lucas, High Performance Ethics: Ten Timeless Principles for Next-Generation Leadership (San Francisco: Jossey-Bass, 2007).

Eric Metaxas, Amazing Grace: William Wilberforce and the Heroic Campaign to End Slavery (San Francisco: Harper Collins, 2007).

Truett S. Cathy, It's Easier to Succeed than to Fail (Nashville: Oliver Nelson, 1989).

我如何知道何时该离开现在的工作？

这里抛开解雇通知单出现在你办公桌上这种情形不谈，是否要离开一份工作可能比接受工作更加难以决定。硬币总是有两面。可能你在工作中特别不开心，但是还没想抽身撤出；又或者你喜爱自己的工作，但是感觉神呼召你去迎接一个新的挑战或是退休。这里有几点你需要考虑：

         首先，神关心你生命中的每一个阶段。如果你感到内心被搅动，那就要注意了，神也许有一个新的任务给你。永远不要太过得意或舒适，以至于自己无法敏锐地从神那里接收新的挑战。

         其次，要意识到你的自我价值不是来自于一份职业或地位，而是来自你与神的关系。工作是暂时的，不会跟随你进入下一个生命，天堂里只有一位CEO！这个认识会使你得释放，不再不计任何代价地紧紧抓住工作，好像你的个人价值全部仰赖于它。

         第三，神向你要的一切，都怀有一个目的。祂领你进入现在的工作，是要在你的任期内完成具体的计划，那么当你考虑离开当下的职位时，你不应当仅仅评估新工作可能提供什么。问问自己，有没有实现神当初呼召你在目前的岗位上要你做的。这些年，我们二人都曾经收到过几个不同的工作邀请，这其中很多薪金更高、待遇更好，但这不应该是选择职业的驱动力。我们总是问自己，“我在这里的工作完成了没有？”当耶稣被挂在十字架上的时候，祂简短的公开事工仅开展不到四年，然而祂胜利地呼喊“成了！”（《约翰福音》19:30）有时候，商界人士使自己的机构陷入灾难性的处境，但是，他们没有清理乱局，反而抓住当时出现的另一个机会，逃离现场。这是失职。职业生涯的成功与否，不以它持续的长短，或是物质拥有量的多寡来衡量。重要的是神赋予的神圣使命是不是已经成就。

          第四，会有迹象显明，你是时候应该向前进入新任务。生意可能正欣欣向荣，但你却感觉不安和焦虑，热切盼望全新的挑战。这也许意味着你曾忠心于神所托付的，所以祂现在正预备你接受不同的任务。（《马太福音》25:21）神可能不再将公司的愿景给你，也可能祂在温柔地把你和现在的公司割裂开，让你为改变职业做准备。其他的迹象也许来自你领导的下属。可能同级别的某人能成功地取代你，一位合格的继任者可以使你放心地去承担新的责任。若是你领导的下属们开始起摩擦，你需要考虑是不是自己的带领已经到头，是不是时候到了，应该让一位有不同领导技能的领袖来带领机构更上一层楼？当你在现有职位的任期接近尾声时，神会让你知道。问题在于你是接受还是无视这些迹象。不要落入陷阱，以为自己是不可替代的。神能够为任何工作兴起一位领袖。

          最后，要记得神在你身上的工作永远不会结束。祂总有另一个任务给你。亨利的岳父，迈尔文⋅威尔士，最近刚刚以九十六岁高龄过世。几十年来，他曾是一名成功的推销员。退休之后，他和妻子凯莉立刻启程去非洲照料宣教士⋅的孩子们。那是他们一生中最快乐的一段时光。几年后他们回到美国，迈尔文暂时接任了一份一家主流报社的职位，说服已经取消订阅的客户重新订阅报纸。他干得实在太出色了（他是一名天生的推销员），报社让他制作一份录影带，教授年轻雇员们如何推销。后来迈尔文又成为一个大机构代表老年公民的州代表，不断出差到州首府开会。每周他还志愿到医院探访病人。八十几岁的时候，他为了及时回应各种信件，购买了第一台电脑！这是一位永远不会只为享受闲适时光而辞去工作的人，而是跟随神的带领，不停地从一项任务转到另一项。

         神是不是在预备你换工作甚至接受一个全新的职业？祂在呼召你离开商界，全时间为基督教事工奉献自己的生命吗？你要殷勤地寻求并请祂引导你。与神同行使我们的生命成为一项不断冒险的活动，当你在前一件事上保持忠心，神就会一直有全新的任务给你。向智慧的基督徒寻求忠告，祷告并考虑未来你是不是要有所行动。

思考问题

1. 你感受到神可能在带领你换工作吗？如果是，有哪些迹象？
2. 在目前的工作中，你是否已经尽最大努力，实现了神呼召你成就的任务？
3. 有没有迹象表明，你在目前这份工作中呆得过久？如果是，什么原因使你一直留在这里？

补充资源

《创世记》12:1；《出埃及记》3:1-10；《约书亚记》14:6-12；《诗篇》37:18，23；《马太福音》9:9；《马可福音》1:16-20；

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: Life Way Press, 2007).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

 Andrew Murray, God's Plans for You (New Kensington, PA: Whitaker House, 1983).

职场视角

         虽然作为一个上市公司CEO，我们需要关注很多的领域，但是我相信，要记住的关键原则之一是，经济确实是在神的掌控之下。

           CEO们拿薪水是要提供指导方向，给股权所有人、雇员、社区、客户和供应商带来价值增长。若是CEO们认为可以靠自己的能力使这些得以成就，他们就是在自我欺骗，并被设局陷入巨大的失望中。即便是最好的愿景、计划和策略也能使人失望或被放弃，因为超出公司管理层掌控的变化确实存在。当这类事情发生时，通常CEO自己也一起被放弃！

         另外，CEO们想要管理和控制外部环境的任何企图，都肯定会遭遇滑铁卢。政治、教育、社会结构、天气，还有其他的类似因素，全部都可以影响我们的活动，随时能够造成商业环境中任何程度的动荡，即使是联邦储备局最出色的主席，也无法避免这样的混乱。

         如果我们相信神是全能的（我认为如果我们要真正信任祂，就必须相信这一点），那么我们就必须意识到，祂也在掌控着这个世界的经济。这件事情的意义非常重大！首先，这意味着我们领导力的每一个方面在祂的允许下才能得以充分发挥。其次，这意味着我们对成功的定义，与这个世界的观点将会显得大相径庭。最后，这意味着我们管理公司和个人生活的方式会受极大的影响。

        这一切如何才能实现，我这里有一些洞见。第一，我们必须要与神保持随时的交流。我们都认识到与董事会、股权拥有人、经理和员工交流有多么的重要，但是花时间和最终掌权的那一位在一起，更是势在必行。为什么要试图选择与祂所希望的相反的路呢？

         而且，要与神交流，显而易见我们必须相信祂会回应我们。那么，等待祂的回应，意识到祂已作出回应，并按祂指出的方向行动，就成为我们的义务。做记录也很重要，作为CEO，我们要参与大量的活动和付出很多时间，这使我们很容易健忘。

         我们还要认识到，CEO们身负法规的要求和市场的需要，是被呼召要达到更高一级的成功。实际上，当我们信赖上帝的领导时，我们对财富和成功的整个观点就改变了。我们意识到同有形的丰盛相比，自己更需要追求属灵的丰富——这是存到永远的宝贝，不会像去年的盈利结果一样风化消散。毫无疑问，我们被呼召拥有更长远的眼光。没有意识到神对我们生意的呼召，是将我们所做的，与最终掌权的那一位的旨意分离。毕竟，一位CEO永远不会故意违背董事会或监管者的指令，因为知道这将不可避免地带来负面的结果。那么，为什么与神共事会有不同呢？

         另外，我们被召将自己的思维方式（包括我们的逻辑）全然转向神，这对一名CEO来讲是非常困难的自我操练，很难领会。因为人们成为CEO的关键原由之一， 实际上就是因为他们能够理性地思考，论点基于事实，无可辩驳。神当然不是要求我们停止这样的思考，但是，在我们开始付诸行动之前，祂确实要我们把思考所得的结论以及可能带来的后果交托在祂手中。

         我在过去那些年犯过的最大的错误之一，就是假设神永远与我的逻辑同在，所以祂总会批准那些结果。虽然我在思考的过程中可能邀请神加入，但却从来没有将我的结论交托给祂，向祂寻求最后的评估和忠告。结果就是很多的决定其实是我自己的，我实际上在要求神为我的行动计划站台背书，而不是寻求祂的计划。神当然还是祝福了我们公司，但我肯定，祂本想要成就更伟大的事。神国的经济总会比这个世界的经济产生出更伟大更持久的利益。

        CEO的职位可能是一个非常振奋人心和令人敬畏的冒险。然而太多时候，我们忙于管理潜在的风险，而不是被带领进入全新和未知的领地。CEO在很多方面和国务院的大使很相像。这些职位要求在职者在外国领土上代表我们的国家，但是他们得到的命令和指令是来自于自己国内的官员。如果我们与神的步调完全一致，我们也正从掌权的那位接受指令，我们也是身在外邦领土的使者，代表着唯一会永存的国度的领导者。与世上的人相比，祂在一个更高的层面上思考，与我们迥然不同，因此也就带来更大的增长、更强的动力和持久力，以及更好的结果，远超过我们所能预见。          

     到底是谁在那里掌权？我相信当我们在公司内外各样商业环境中行事时，经常会问这个问题。太多时候我们以为失去了控制，不，没有失控！我们的责任是和领导者保持联系并跟从祂。毕竟，这是祂的经济！

莱瑞⋅柯勒特是卡斯（Cass）信息系统公司的董事会主席和CEO。  卡斯信息系统是北美最大的外包货运供应商，并提供水电付款服务，年营业额超过两百亿美元。他最近被一家位于堪萨斯城的咨询公司（DeMarche Associates）命名为全国最优秀的CEO之一。福布斯杂志将卡斯公司列名为全国顶尖的小型共上市公司之一。卡斯也是Russell 2000的成员，Russell 2000是一个广受认可的上市公司名单，这些公司被选入这一备受推崇的投资基金。莱瑞在公众服务、慈善和与教会有关的很多组织中任职，在圣路易斯地区主领无数为非盈利和教育机构筹款的活动。他和妻子莎润有三个孩子和六个孙辈。

第三部分

灵修生活

在基督徒的生命里，与耶稣基督的关系是最重要的事。我们不是说应该这样，或你应该试图使它成为这样。现实是，不管你承认与否，与神同行，无论关系远近深浅，都将会深刻地影响你的整个生命。

         人们时常假设，任何能够打造出一个财富500 强公司的商界基督徒，都一定也与神有着紧密而活泼的互动，所以，商界领袖常常迅速赢得同教会教友的信任。当地教会和基督教机构，也常规性地将他们安排进重要的董事会和有影响力的领导岗位。但实际情况是，很多商界领袖私下都后悔把自己一生中最好的岁月投入到使个人和公司成功的事业中，却忽略了自己的属灵生活。

         耶稣说，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（《马太福音》6:33）“这些东西”是什么呢 ？它们可能包括配偶、房子、好的名声，某些令人赞叹的收藏品，还有孩子们等等。耶稣没有否认这些东西带来的喜悦和满足，祂只是在强调将神放在首位的迫切需要。耶稣向祂的门徒们保证，天父了解他们的日常需求。当你以耶和华为乐，祂就会提供你所需要的一切，使你过喜乐满溢的生活。（《诗篇》37:4）

         基督徒一般都承认，与神同行是他们生命中最重要的一个方面，（《申命记》30:11-20）然而他们却允许日常生活中的各种责任挤压过来，将他们与神的亲密关系放在从属地位。因为把最至关紧要的追求搁置一旁，他们便不可避免地安逸于现状，得到的比神承诺的丰盛生命要少得多。（《约翰福音》10:10）一个人的灵修生活不只是宗教操练和纪律，它是信徒生活的中心。（《申命记》32:44-47）

          小孩子们经常把去教会和与耶稣有亲密关系混为一谈，他们最终学到，前者只是后者的一个回应。但是，处在人生旅途中某个阶段的成年人，因超时工作而精疲力尽，不堪重负，他们会还原这个孩子气的谬论：我去教会，所以，我和神有亲密关系。

         加入教会，参加主日聚会，做义工服事——这些事务之中没有一项能使你成为一名成熟的基督徒，但这些活动确实会带来成果。我们认识的大多数商界领袖都是聪慧有创意的人，当他们将自己出色的能力用于服务教会时，通常会带来令人佩服的结果。但是代价是什么呢？教会作为一个机构得到益处，然而这些领袖很可能以牺牲自己与神的关系为代价，分散了他们自己的精力。

          我们曾经与一些困惑的商界人士交谈，他们渴望自己与神同行之路至真至善至美。但是他们的工作和教会将太多的负担放在他们身上，以至于他们看不到最主要的。若是这些人用自己的创造力、决断力和毅力去追求与神更深的联合，他们会经历异乎寻常的属灵成长。从那些寻求与神关系更亲密的商界人士那里，我们常常听到许多问题，以下是其中的一部分。

我如何才能知道神对我生命的旨意？

          这是迄今为止，我们听到的最普遍的问题。多数人希望智慧过一生，基督徒不想将他们一生中最好的年日只是用于追求实现自己的目标，却在这个过程中错过神的旨意。但是分辨神的计划到底是什么，他们却有困难。

          然而，不管这个问题多么吸引人，它都是有缺陷的。因为从根本上来看，这是以自我为中心，而拥有与神健康的关系却必须以神为中心。想一想摩西的一生。摩西在埃及法老的宫廷里长大，但是他敏锐地觉察到他的同胞们所受到的压迫。虽然他享受埃及贵族阶层的一切丰裕，但他也观察到同族的人作为奴隶，在残忍的埃及工头手下辛苦劳作。摩西可能疑惑，“主啊，为什么你救我脱离奴役？为什么我享受这些安逸，但我的同胞却如此受尽磨难？我能做些什么以减轻他们的重担？我有这么多，我的家人却什么都没有，可我却不能帮助他们，我怎能不感到愧疚？”

        最终，要帮助被压迫的以色列人这个念头成为一个重担，压垮了摩西，他将责任抓在自己手中，犯了杀人罪。（《出埃及记》2:11-12）摩西最好的意图使他在接下来的四十年里变成了逃犯，他关注的重点主要在自己身上，在如何搭救他的家人和朋友身上，神在他的计划里没有任何位置。这种思考把他引向灾难。

          可是后来，有一天摩西与神相遇了。神没有寻问他对未来的梦想，没有问他个人的生活目标，或是让他列出自己的属灵恩赐，神也不需要摩西汇报希伯来人被压迫的状况。神告诉摩西祂将要做什么：

        “耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。”（《出埃及记》3:7-9）

        摩西第一次听到了神要做的事，而神的计划远远超越摩西自己可能想象出的任何筹算。他只想减轻希伯来人所受的痛苦，改善他们最糟糕的工作条件；而神却要将这个民族完全解放，给他们属于自己的富饶土地，并且通过他们，使这片土地上的万族得到祝福。所以神给摩西一个特别的邀请，“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（《出埃及记》3:10）

         这个计划太宏大了！一旦摩西听到神要做什么，他生活中其他的一切事情就都变得合情合理。现在他知道，为什么自己还是婴儿的时候神救他免于死亡；现在他明白，自己对被压迫的族人的负担来自何方；现在他也能看见，自己早期试图救援一个族人的行为是多么愚蠢。神要编排一出大戏，远超过摩西所能成就的，而且，神在邀请摩西加入这项神奇的冒险。

         摩西的余生一直关注神和神的计划。他观察神的作为，然后在神邀请他加入自己的工作时，做出回应。在摩西生命的尽头，人们没有对他完美的职业选择感到惊奇，也没有因他发现自己的恩赐和为神开展事工而赞美他，每个人都归荣耀于神。神拣选了一个平凡人，并通过他成就了非凡的大事。

          从以自我为中心的角度看问题，会妨碍我们听见神的话。如果信徒能学习更亲密地与神相交，更熟悉神在他们身边的作为，而不是将祷告时间花在求神祝福自己的努力上，他们就会开始明白神的心意，然后参与神想要成就的事。“神对我生命的旨意是什么？”和“神的旨意是什么？”这两个问题的区别，不仅在于语意；更是如何看待生命和与神的关系的两种截然不同的生活态度。

          耶稣在进入耶路撒冷参加宴席的路上，接近了一群生病的人，他们每个人都叫嚷着要耶稣治愈他们。当时的情形一定纷乱嘈杂，喧嚣难耐，被这样多的需求所裹胁该多么令人不安！但是耶稣侧转过身，仅治愈了一个人，一个瘸腿三十八年的人。（《约翰福音》5:1-8）当被问到为什么祂只关注一个人时，耶稣回答：

         “我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（《约翰福音》5:19-20）

          耶稣可能曾经想越过人群，加快脚步去赴约；也许祂可能要选择耽搁一下，治愈所有的人。但是祂非常了解天父，立刻意识到父神正在那个孤单的生命里作工，所以祂特别按照父神的行动做出回应。耶稣没有问为什么祂不该治愈所有其他的人，祂信任父神去做出那个决定。

          即使父神的旨意看上去很难实现，耶稣也全心全意地让步服从。（《马太福音》6:39，42）关键是首先要意识到我们是神的仆人；神不是服事我们。神的目的不是许可我们的全部祷告，使我们心满意足。我们是神的跟班儿，等待祂显明旨意，然后我们以顺服作为回应。当我们事先就决意顺服，坚定地寻求神的指令时，神很欢喜向我们启示祂的旨意，而且通常，祂的计划与我们所预料的截然不同。

          寻求认识神的旨意并根据它调整你的生活，与发展自己的行动方案看上去大不相同。下面几个指导方针，可以帮助我们在各种情况下分辨神的旨意：

         首先，事先就要计划顺服。如果你不立志服从神的旨意，寻求它就没有任何意义。（《路加福音》6:46）

         其次，准备好等待。摩西在得知神对祂百姓的旨意之前，不得不等待了四十年。

         第三，关注点放在神和祂在你周围世界的作为上。这将会使你更客观地看待自己的问题和忧虑。我们倾向于以自我为中心，并假设神安排了整个星球来满足我们的需要，但是神关心的是要救赎一个迷失的世界，祂一直是在这个前提之下与我们建立关系。

        第四，把自己的偏见和喜好放在一边，这样你才能接收神所说的。不要试图强迫神同意你的计划，去实现自己的目的，也不要试图发现一些属灵恩赐或吸引人的职业路径，这样会限制你自己。相反，面对神要成就的伟大工作，你要将自己的生命完全展开。祂比你知道的多得多！祂在你的生命计划里所赋予你的潜能，远超过你所思所想（《以弗所书》3:20）。如果坚持谋划自己的策略，你会错失因参与祂的计划而体验到的喜乐。

         第五，不要期待神的旨意对你来讲合情合理。神的思考同我们的截然不同。（《以赛亚书》55:8-9）信心包含着相信神，即使你不知道一切将如何发展。（《希伯来书》11:1）

         最后，当你知道神要你做什么时，要全心全意地去做！这是喜乐地与神同行并完成祂旨意的本质。

思考问题

1. 你如何得到现在的这份工作？是认真寻求神旨意的结果吗？如果不是，这是否是你目前可能经历一些困难的原因？
2. 寻求神旨意的时候你采用了什么方法？你如何能改进这些方法？
3. 解释一下，寻求神给你生命的计划，与寻求神的旨意，然后根据旨意调整自己的生命，这两者有什么不同？

补充资源

《申命记》30:11-21；《撒母耳记上》2:35；《约翰福音》14:16-18；16:7-15；17:3；《以弗所书》2:10；5:17；《雅各书》4:17

Henry Blackaby, Created to Be God's Friend: How God Shapes Those He Loves (Nashville: Thomas Nelson, 1999).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: Life Way Press, 2007).

Andrew Murray, God's Plans for You (Springdale, PA: Whitaker House, 1983).

当时间就是金钱的时候，我如何“等候主”？

         有些人宁愿攀登珠穆朗玛峰或是排干亚马逊河，也不想等待，即使是等候神。等候主是基督徒最具挑战性的操练之一。成功的生意人和其他领导者都是做事情的人，是行动派，结果是他们衡量成功的准绳，拖沓的脚步会带来金融损失。然而，当这样的主观能动性预先抢占了神的旨意该有的位置，问题就来了。

         对于一位行动力十足的领袖来说，等待是件恼人的事情， 一点也不符合商业常理。时间是金钱，安逸是为懒人预备的——是勤勉人无福消受的奢饰品。但是，多数基督徒似乎对等候主到底意味着什么，有很深的误解。

          等候神并不是静止不动。实际上，这可能是我们做过的最艰苦费劲却又最产出丰厚的事。神比我们更加地立定心志要成就祂的工作，祂从不挥霍时间，我们也不该如此。然而圣经和基督教历史都证明，神会预备祂的子民，使他们能够被神所用去实现祂的目的。圣经中先知们的首要信息都是要神的百姓回转归向神，并成为圣洁，然后神才会使用他们为世上的万民带去救恩。如果我们拒绝给神时间将我们引向祂的行动，我们如何能知道祂关心的是什么？等待主不是毫无行动，而是一个积极寻求神做事计划的过程。

          怎样才是等候主呢？当你缺乏一个明确的方向，感觉不知道神想要你做什么，这就是你等候祂的时刻。假设你得到一份新的工作邀请，并需要立即回复，但是神并没有给你一个确据，显明你应当接受。你是不是屈从于压力抓住这个职位，设想着若是神不想让你接受这份工作，就根本不会给你这个机会？一些人会愚蠢且不符合圣经地祷告，“主啊，如果这不是你的旨意，请关闭这扇机会之门。”环境本身永远不会为抉择提供确定的引导。答案在神，要向祂寻求指令。

          如何等候主？等候主不意味着一边拖延或是向前冲，一边盼望会有一道闪电劈下来。等候本身，矛盾地讲，也是一个行动。 花时间在神的面前，熟读祂的话语，安排一段时间与神从容不迫地在一起。这可能意味着专用几个清晨，或是一整天，或是专门安排一个地方过一个周末，去寻求神的面。如果你急慌慌冲到神面前又匆匆忙忙地离开，就不要指望祂会为你指点迷津，给你突如其来的深刻启示。要谦卑且敬畏地到神面前，拨出充裕的时间与祂在一起，认真查考经文，允许圣灵用经上的话语对你说话。要花时间祷告——且不要自己一直讲一直讲！在你的造物主面前保持安静。读圣经的时候要让神开启你对经文的理解。（《路加福音》24:27）

         你应当等候主多久？要是你因为没有立刻行动错失了良机怎么办？在一个方向上没有先寻求神的旨意就做出决定，远比没有听见神的话就仓促决定，更令人后悔莫及。

         根据具体情况的不同，你可能需要在主面前盘桓几天、几周、几个月甚至一年。（《路加福音》2:25-28，36-38）当然你必须继续履行自己每日的责任，但是应当在一整天和灵修的时间里，都寻求培养一种持续平稳的、对神的属灵专注。等候主是一个属灵状态，在这个状态里你对圣灵所说的一切都高度敏感，以一颗满怀期待、全神贯注的心活着。要做好准备——神可能先要洁净你的生活、头脑和心灵，使你能及时清楚地听见祂给你的话语。等候主提醒你，若是不住在基督里，你什么都不能做。（《约翰福音》15:5）

思考问题

1. 你发现等候主很困难吗？如果是，为什么？
2. 现在神在让你等候祂吗？如果是， 你从祂那里学到了什么？
3. 你等候神的时候在做些什么？还可以做别的事吗？
4. 对于没有等候神，你有没有后悔过？如果有，你急躁的后果是什么？

补充资源

《申命记》30:11-20；《耶利米书》29:11；《诗篇》25:3,21；27:14；33:20；37:7,9,34；40:1；46:10；106:13；《以赛亚书》40:31；41:10,13；《约翰福音》14:15,21,23-24

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: Life Way Press, 2007).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: How to Hear from God and Respond in Obedience

祷告的主要目的是什么？

         耶稣教导过祂的门徒们很多奇妙的事，但是根据圣经记载，有一件事特别引起他们的兴趣。没有圣经记录表明，这十二个人曾经请耶稣教他们如何传道，如何医病或如何在水上行走，然而他们却的的确确请求耶稣教导他们如何祷告。（《路加福音》11:1）耶稣回应了他们一个祷告的范本，一个如何祷告的大纲。（《马太福音》6:9-13；《路加福音》11:2-4）主祷文也为我们提供了一个引人注目的典范。

          尊崇神的祷告应该有六个特点：

1. 祷告以完全服从神的旨意开始。若我们不是带着一颗愿意顺服的心靠近神，听从祂所说的任何话，那就根本没有必要祷告。耶稣在极度忧伤的时刻喊道：“我父啊！倘若可以，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（《马太福音》26:39）耶稣诚实地分享了祂作为人的偏好，但同时也服从神的主权。同样，我们的祷告必须着重于将我们自己的愿望与神的旨意对齐，而不是恳求神成全我们的梦想。
2. 真诚的祷告植根于信心。祷告的本质在于，我们相信神会听见我们并对我们做出回应。不祷告表明我们不相信祷告的能力和功效。很难找到时间祷告不是时间管理上的问题，它只反映出，我们不相信祷告真的能为我们的生活和周围的世界带来不同。那些真正相信神听祷告的人才会花时间祷告。人非有信，就不能得神的喜悦。（《希伯来书》11:6）耶稣说，“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就比必得着。”（《马可福音》11:24）如果我们的祷告没有得到回应，不是说祷告本身不对，而是我们祷告的方法有问题。
3. 祷告需要有恒心。祷告中的坚韧，表明我们拼命地渴望神代表我们介入。神难道该回应无精打采、三心二意的祷告吗？当耶稣在耶利哥城外行走的时候，一群人簇拥着祂。盲人巴底买坐在路边，（《马可福音》10:46-52）他不可能确切地知道耶稣什么时候会经过他，所以只有不停地呼喊，“耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”耶稣的门徒命令他闭嘴；耶稣被人群环绕，而且祂需要到耶路撒冷去。然而巴底买知道耶稣是自己唯一的希望，没有什么可以阻挡他得到耶稣的注意力，所以他坚持着。当耶稣听到巴底买急迫的声音而治愈他后，耶稣解释说，“你的信救了你。（《马可福音》10:52）巴底买的坚持证实了他的信心，他也因此得到丰厚的回报。
4. 尊崇神的祷告要求我们尽心、尽性、尽意、尽力地追求祂。（《马太福音》7:7-11；《马可福音》12:30）神曾许诺，当我们专心寻求祂的时候，就必寻见。（《耶利米书》29:12-13）当我们亲近神时， 祂必亲近我们。（《雅各书》4:8）祷告不是单单高声诵读我们的要求，或轻声念叨虔诚的短句，而是与神亲近。为什么对信徒来说祷告如此重要？这个世界时时刻刻在诱惑基督徒远离神，祷告是神预定的载体，将我们带回神的身边。长期忽视祷告使基督徒的灵魂虚弱，离弃祷告的时间越久，我们就越不可避免地远离神。
5. 祷告是一个神圣的相遇。尊崇神的祷告必须藏身在圣洁里。先知以赛亚进入圣洁神的荣耀同在中，立刻就因自己的罪孽而感到不堪重负。（《以赛亚书》6:5）神曾警告说，祂不会听那些行恶事之人的祷告。（《以赛亚书》1:15；59:1-2）很讽刺的是，许多非基督徒拒绝神，因为他们声称，自己曾经为某事祷告而神没有答应他们所求的。这样的人必须明白，神只听不信之人的一种祷告，那就是他们认罪悔改的祷告。（《以赛亚书》59:1-3，12）同样，那些认为自己可以凭己意生活，漫不经心地漠视神的诫命，拒绝顺服神的旨意，却仍然期待神听从他们所有祷告的人，被严重误导。进入全能神的同在是一个神圣的体验，是与圣洁的造物主面对面相见。
6. 我们被邀请大胆地进入神的同在。（《希伯来书》10:19）尽管我们是罪人，但神已经赐下儿子的名分，使我们成为祂尊贵家族的一员，所以我们能够大声地称神为我们亲爱的阿爸父亲，（《罗马书》8:14-17）这是奇妙的真理，是对神是神圣的这一现实所做的补充。就如同地上皇族的孩子们可以进入平民百姓无法想象的金銮殿一样，我们的天父想要我们不是目空一切，而是坦然无惧地，进入宇宙中的至圣所——祂的同在。

          祷告不是让我们练习用单调沉闷的声音，向神背诵一连串的需要和渴求，将我们想要神为我们自己和为他人所做的表达出来。神早已了解我们的需要，比我们自己还清楚，其实祂想要成就的远超过我们头脑里所想的。如果我们每天的祷告时间只是诵念千篇一律的请求，我们将错过神的计划。但如果我们花时间聆听，神会在我们一生的年日里，透过我们生命成就了不起的事。（《耶利米书》29:11-14）

         祂是神！祂的道路高过我们的道路，（《以赛亚书》55:8-9）祂的意念高过我们的意念。我们不能想象该祷告什么和请神做什么 。对我们来说，了解神心意的唯一途径是等候神向我们启示显明它。神希望我们关心祂所关心的事，（《撒母耳记上》2:35）祷告是我们将自己的心与神的心联合的机会。全能的神想要与我们亲密相交，这是多么不可思议！而神的百姓竟然会忙到不让神与其相交，这又是多么让人困惑不解！那些发现自己太三心二意、以自我为中心，以致不听神的话的人，严重夸大了自己活动的重要性，同时也低估了聆听神的话语所带来的奇妙之处，这实在令人遗憾。

思考问题

1. 评估你的祷告生活，如何与这一章中列出的六个特点对齐？
2. 你觉得祷告困难吗？ 如果是，为什么？
3. 你认为神喜悦你祷告的方式吗？你如何调整自己的祷告生活来尊崇祂？
4. 最近神在祷告里与你说了什么？你是否留给神足够的时间让祂对你说话？如果没有，你该在祷告时间上做哪些具体的改变？

补充资源

《以赛亚书》6:1-6；58:16；《耶利米书》7:13；《以西结书》22:30-31；《马可福音》1:35-38；《路加福音》5:16；6:12；9:28-32；11:1-4；18:1-8；22:39-46；《约翰福音》17

Henry Blackaby and Norman Blackaby, Experiencing Prayer with Jesus: The Power of His Presence and Example (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

E. M. Bounds, The Necessity of Prayer (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).

E. M. Bounds, Power through Prayer (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1972).

E. M. Bounds, Prayer and Praying Men (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991).

Dick Eastman, No Easy Road: Inspirational Thoughts on Prayer (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1971).

S. D. Gordon, Quiet Talks on Prayer (New York: Fleming H. Revell, 1904).

哈列斯比，《祷告》（翻译 : 颜路裔，台湾道声出版社）。O. Hallesby, Prayer (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1931).

T. W. Hunt, The Doctrine of Prayer (Nashville: Convention Press, 1986).

D. L. Moody, Prevailing Prayer (Chicago: Moody Press, n.d.).

慕安德烈，《祷告的学校》（译者， 董婉华、吴碧霜，校园出版社 1986）。Andrew Murray, With Christ in the School of Prayer (Springdale, PA: Whitaker House, 1981). George S. Stewart, The Lower Levels of Prayer (New York: Abingdon Press, 1940).

我如何默想神的话？

         默想与东方的神秘主义有关，对西方世界的基督徒来说，可能感觉不太舒服。但默想是一个符合圣经的操练，能够领我们遇见神，从而改变我们的生命。通过默想，我们与神的关系可以更深入，并从祂那里得到更深刻的启示。

         默想的时间可长可短。有时候环境可能迫使我们要迅速地关注一下神的话。《诗篇》第四十六篇1节写道，神是“患难中随时的帮助。”在需要的时候，我们能够立刻经历神同在的实际。同样，通过《诗篇》的作者，神教导我们要安静，“要知道我是神”。（《诗篇》46:10）无论在我们生活中的安宁静谧时刻，还是在热闹忙碌的一天当中，我们都能够敏锐地察觉神正与我们同在，我们可以在任何时候停下来，思想神透过祂的话语带给我们的应许。

         将一段时间专门用于聆听神的话也是明智的。耶稣经常在自己的日程中安排出时间，向祂的父神长时间地祷告。祂会到山上去整夜祷告，（《马可福音》6:46；《路加福音》6:12）也会早起与父单独不受打扰地交通。（《马可福音》1:35）在耶稣不断寻求将自己与神的旨意同步时，这些相会便成为祂的生命线。

         希望在重大事务上清楚得到从神来的指引时，在去董事会或员工会议的路上匆忙地“发射”一个祷告是不慎重的。有些事情至关紧要，需要我们尽一切所能从神那里听到指令。这可能需要我们做出一些牺牲，正如耶稣所示范的那样。但是要获得神的属天智慧，绝对值得我们熬夜或禁食。

         默想有时候涉及持续经久的专注，几天、几周甚至一个月都只全神贯注在神身上。摩西两次在西奈山上接受神的信息，度过了四十个昼夜，（《申命记》9:9，25）主耶稣准备开始祂的公开事工时也在旷野呆了四十个昼夜。（《马太福音》4:21；路4:1-2）使徒保罗在阿拉伯生活了三年，让神预备他的心思和意念，以便一生为主做伟大的工作。（《加拉太书》1:15-18）

          即使无法退到某地独处，你也可以保持一种灵里的高度专注和警醒。当你正面临一项重大抉择或处境艰难的时候，长时间专注于神起着关键的作用，在这样的时刻，你需要神特别紧密地与你同行。经过一天又一天，一周又一周，神可能通过一系列不同的方式传递祂的心意，祂会在自己之前所讲的基础上继续建造，直到随着时间推移，你完全领会了祂要教导你的功课。

         关于默想，这里有几个你需要思考的真理：

1. 默想是一直在神的同在中静默，直到你清楚地听到从祂而来的话语。基督徒们匆忙地闯入神的同在又匆忙地离开，可是他们却期盼得以领会深邃而神圣的真理。默想是一项纪律操练，你要专注够久，给神时间，让祂带领你进入与祂深入的相交中（《哥林多后书》3:18），在比通常更深的层次，教导你属灵的真理。东方神秘主义使用冥想倒空自己的意念；基督教的默想却是聚精会神在神对某个主题的话语上。它将帮助你懂得基督在十字架上受苦的意义是多么深远广大，更充分地了解神多面的性情是多么真实。默想带领我们更深刻地认识神的真理——这真理使你得释放。
2. 有些宗教鼓励人在默想的时候一遍又一遍地重复同样的语句。基督教的默想不是练习说话，而是练习如何倾听神的话。真理的圣灵准备引导你，但你在祂面前必须保持安静并聆听祂的带领。（《约翰福音》16:13）
3. 默想是以神为中心，不是以自己为中心。默想的首要关注点在于更全面和亲密地认识神，（《耶利米书》9:23-24）基督能够简单地呈现自己，即便是小孩子也可以享受与祂的亲密关系；祂也可以让人惊鸿一瞥，只窥见一点祂非凡超俗的性情，但却连人类最聪慧睿智的头脑也甘拜下风。默想时，你要花时间全神贯注在神身上，使祂能启示你，带给你新的洞见，让你更认识祂的性情。在这一点上，不论你花多少时间追求，总会有更多的东西需要学习，因为神是无限的。
4. 默想的次要目的是更好地明白我们自己和我们的环境。沉思默想自己的属灵光景，能够防止罪抓住我们的心。与神相遇的自动衍生物，是按照本相看待自己，（《约伯记》42:1-6；《以赛亚书》6:5）许多领袖之所以堕落，就是因为他们没有花时间明白自己的软弱和神相应的力量。
5. 默想能够通过禁食增强效果。禁食是将人注重的口舌之欲拿去，以便能着重满足属灵的需求。默想时每个使你分心的诱惑都可以被挪走，这样会引导你更全神贯注且更清楚地接收从神而来的旨意。

          默想能使你经历神话语的深刻启示，可以永远改变你的生命。划出时间来默想，你能与神的关系更紧密。

思考问题

1. 你多久默想一次主和祂的话语？
2. 有哪些格外需要智慧的问题，你可以通过默想从中受益？
3. 有哪些真理或经文，你觉得通过默想会给你带来极大的丰富？
4. 你可以采取哪些步骤帮助你默想？

补充资源

《诗篇》1:1-6；24:3-6；46:10；119:27，97，148；《箴言》3:5-8；《耶利米书》9:23-24；《路加福音》2:40，52；《雅各书》4:8

T. W. Hunt, The Mind of Christ: The Transforming Power of Thinking His Thoughts (Nashville: Broadman & Holman, 1995).

Andrew Murray, Like Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).

我如何为同事们祷告？

          代求的祷告以其强度和专注性为特点。有时候人们特别迫切地需要神的介入。对一些人来说，除非他们从罪中回转，否则神的审判迫在眉睫，。而另一些人，则面临艰难的处境，不堪重负。不论是重病、财务危机还是重大的个人决定，你都有特权替他人请求神。

         代求的祷告在圣经各处都有记载。当希伯来人大大地得罪神时，神准备完全毁灭他们，直到摩西代替他们向神恳求。以色列人不在意他们火烧眉毛的危险，但摩西却不是，他为他们献上了这段异常无私的代求：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册子上涂抹我的名。”（《出埃及记》32:31-32）令人难以置信的是，摩西愿意牺牲自己的永生去挽救犯罪的同胞。

         同样， 政府领袖但以理也为他的百姓发出不同凡响的祷告，他这样结束他的恳求：

       “我们的神啊！现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使你脸光照你荒凉的圣所。我的神   啊！求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊！因这城和这民都是称为你名下的。”（《但以理书》9:17-19）

         但以理作为他那个世代最公义的人，因同胞的罪而彻底承认自己有罪，恳求神的饶恕。

         对人有影响力是一回事，对神有影响力全然是另一回事。圣经指出，一些男人和女人与神特别亲密地同行，以至于神随时预备回应他们的祷告。神确指摩西和撒母耳为代求者，在祂那里有很高的地位；（《耶利米书》15:1）但以理在天上广被尊重，他开始祷告的时候会有一位天使被派遣下来见他；（《但以理书》9:23）哈拿祷告得如此热切，神应允了她绝望的祈求 ；（《撒母耳记上》1:10-17）基督在不停地为圣徒们代求。（《希伯来书》7:25）

         圣经记载了旧约时缺乏代求者的悲惨情形：“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口之处，使我不毁灭这地，我却找不到一个。所以我把我的忿怒倒在他们身上，用我烈怒之火消灭他们，把他们所行的报应在他们的头上。这是主耶和华的宣告。” （《以西结书》22:30-31）

        我们的世代又如何呢？明白代祷的大能吗？我们必须学习成为他人的属灵帮助。下面关于代祷的四个方面可以应用在你的工作场所：

        首先，作为一名基督徒，你自然是同事们的属灵联络官 。神期待你在你的同事中参与祂的活动，祂可能特别将你安放在当下的位置，使祂有一名基督徒能够为同事们站立在破口处。

       其次，想想你工作的联络关系网。环顾你的周围，需要无处不在，你能在神面前为其代祷的人比比皆是。求神开启你的心智使你看到祂所看见的，（《马可福音》8:17-18）在世俗生意场上疯狂的你追我赶和尔虞我诈中，神能够使你对周围受伤的人怀有敏感的心，这些人迫切需要从神而来的希望。某一同事可能正在巨大的工作压力之下，一名雇员也许正深陷离婚的痛苦中，而另一个人大概被某种嗜好捆绑，不能自拔，你的同事可能被疾病侵袭或是忍受着近期丧偶的孤寂。你会吃惊地发现，自己每日打交道的男女们正经历着怎样的麻烦与灾难。

       第三，虽然你不可能得知每一个人的景况，但是你可以在祷告中求神引导。花时间满怀同情心地为那些神放在你心上的人们代祷，神想要在他们的生命里做工，祂在寻找人作为他们的媒介。神的话指示我们为有需要的人祷告，（《雅各书》5:13-18）当我们为人代祷时，我们将会更好地明白神对他们的心意，另外，我们也会体验到亲眼得见神在他们生命里做工的喜乐。

       最后，要预备付代价。为人代祷可能是一项需要牺牲的事业；它要花时间和精力，也许还有情绪和情感上的付出。当哈拿祈求神赐给她一个儿子的时候，她发誓要将他献给神。神答应了她， 而她也信守承诺，即使付出的代价是放弃亲自养育孩子的幸福和快乐。

       我们认识一位基督徒高管，他忠心地为公司祷告，并且让人们知道他在为他们代求。他的CEO对此非常抗拒，最终强迫这个基督徒离开了公司。然而神给祂忠心的仆人撑腰，不久CEO就请求这位前雇员为自己面对的个人需求代祷。你为别人代祷的时候要明白，神可能使用你自己作为对你祷告的回应。要甘心乐意地按照神的引领伸出援手，根据神的指导付出自己的时间和资源。

       代祷者在生意场上的影响不可估量。通过那些愿意为自己的公司和与自己打交道的人站在破口处的人们，神能成就的事无远弗界。

思考问题

1. 你为与自己有业务关系的人代祷吗？如果没有，为什么？
2. 你如何能成为自己的公司更有成效的代求者？
3. 神有没有开启你的双眼，使你看到同事和雇员们的需要？你可以如何为他们代求？神有没有让你做出个人牺牲去帮助那些你代求的人？如果有，你将怎么做？

补充资源

《历代志下》16:9；《以斯拉记》9:5-8；《路加福音》22:31-32；《约翰福音》17；《罗马书》9:1-5；《以弗所书》1:15-23；《腓利比书》1:3-4

E. M. Bounds, Prayer and Praying Men (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1991). Oswald Chambers, If You Will Ask (n.p.: Discovery House Publishers, 1989).

Norman Grubb, Rees Howell: Intercessor (n.p.: Christian Literature Crusade, 1998). Rob Finley, Recapturing Biblical Intercession (Memphis: Prayer Resources, n.d.).

Gregory R. Frizzell, How to Develop a Powerful Prayer Life (Memphis: The Master Design, 1999).

Andrew Murray, The Ministry of Intercessory Prayer (Minneapolis: Bethany House, 2003).

Oswald Sanders, Prayer Power Unlimited (Chicago: Moody Press, 1997).

我如何能从研读神的话语中得到最多，并且清楚明白神在告诉我什么？

         我们认识一些商界人士，他们经常阅读有关工程和电脑科学等复杂的技术书籍，并吸收其中的知识，另一些人则能够在浏览大量的迷宫般的财务报表后，立刻锁定一个错误。然而同样是这些人，他们却会被放在他们面前的圣经吓住。他们很困惑，不知道从哪里开始他们的查经。

          当这些男女遇到危机，他们知道自己需要倾听神的话。所以他们打开圣经，但却不确定读什么。很多经文似乎并不适用于他们的处境，他们不太肯定，自己的困境在圣经里是否有被提到。但是神说，祂的话不仅仅对我们的生命重要，而且就是我们的生命 。（《申命记》32:46-47）知道如何研读神的话语势在必行，这样我们才能从祂的视角看待我们自己的问题。

        下面几个指南可以丰富你的灵修学习：

1. 你的心思意念要认定，你是在阅读神的神圣话语。圣经和文学作品不可相提并论，神从来没有使用任何其他媒介像透过圣经这样，如此清晰而有力地说话。你打开圣经时，要预备好服从神所讲的任何话。（《耶利米书》9:23-24；《约翰福音》14:21,23）若是以怀疑论者的身份接触圣经，你很可能会一无所获，从神那里得不到一句话。
2. 要意识到是谁在透过一页页经文对你说话。神真理的灵将开启你对所读话语的理解，（《约翰福音》14:26；16:13-15）你不用深挖真理，真理由圣灵向你显明。所以，可能你读了一段早已阅读过很多次的信息，但是忽然间，这些文字以前所未有的大能对你说话。圣灵针对你当下的处境，对你打开具体的经文，使你有更深刻的理解。要小心，不要因为抗拒圣灵的指令而压制祂在你生命中的作为，你一定不想错过神要对你说的话。（《哥林多前书》2:9-12）
3. 带着目的查经。通读神话语的最好方法是持之以恒。不要平时忽略圣经，但当危机猝不及防地临到时，却随机地一页页翻过，希望可以探到一句有帮助的经文。相反，要每天将自己沉浸在经文中，这样你会有圣经全部的忠告引导你。我们推荐你每天阅读圣经中的几个部分，当然，不排除有时神会特意将你带入某卷书。我们喜欢一日读一章箴言（刚好一个月内每日一章）；还有，每日阅读一章福音书，能使你每年都读一遍四福音书，这样，耶稣生活的榜样会永远在你面前。你也可以从新约和旧约中再各选一章，或是选择通读某一卷书，比如《申命记》或《罗马书》。《提摩太后书》第三章16节宣告说，“圣经都是神所默示的，... ... 都是有益的。”不断将你的生活与圣经真理相结合，这样，因着神透过祂的话语同你分享智慧，你就一无所缺。
4. 保持记灵修日记。研读神的话语时认真记笔记。神在说话，祂说的任何话都值得记下来，使我们不要忘记并能随时复习。（《玛拉基书》3:16-18；《启示录》1:1-3,19）

         一本灵修日记是记录神在你生命中作为的绝好资源。例如，可能你的公司要求你去亚洲工作。开始你大概感到非常吃惊，因为你从没考虑过到国外工作，异常担心要将你的家庭连根拔起搬往异地。然而在翻阅自己的日记时，你想起在读到亚伯拉罕如何离开所熟悉的一切，去往神所指示给他的那地时，神是如何用祂的大能透过《创世记》对你说话。你甚至在日记里写到，若是亚伯拉罕错失了跟从神去往应许之地的机会，那将会是怎样的悲剧。你的日记还提醒你，你是如何被大使命搅动心肠。 你写到，“我和我的家庭能够做些什么才可以用福音影响这个世界？”翻读过去的日记可以帮你看到，神其实在几个月里一直在你的生命中作工，为一项国际任务预备你。透过神的话，真理的灵在预备你接受自己的未来，而这未来是祂早已知道的。记录神透过祂的话语对你所说的每一件事非常重要，在你寻求祂对未来的引导时，将证明这样做对你来说无比宝贵。

5. 用经文去印证经文。当你感觉到神在透过祂的话语向你说话时，你要用其他的段落印证这个信息。只根据一节经文就鲁莽地在生活中做出某项决定是危险的。误读经文非常可能，所以最安全的途径，就是确保你从一节经文中得出的结论，在另一段落里也被证实。明白圣经不同部分的性质也很要紧。（一本好的圣经字典或研读本圣经在这方面很有帮助。）比如， 诗歌就不能按字面的意思理解。同样，使徒书信的写作目的是将普遍真理应用在一个特定的时间和地点。我们还要记住，圣经忠实地记录了人们的言行，但并不一定提倡我们行同样的事！
6. 要求证那些你认为自己从神的话语中得到的信息。虽然你应当直接到圣经里去领受从神而来的话语，但你也可以通过与他人交谈和探寻他人的观点，确认神的信息。如果你感到神在透过一段经文与你说话，你要与自己的祷告同伴或查经小组分享，灵命敏锐的朋友会认出从神而来的话语。你还可以使用有声望的圣经注释读物，以确保自己在圣经中的发现与那些作者的深刻洞察一致。

         我们都认识一些真诚的基督徒，他们被一节经文绊倒，然后接受了不符合上下文、且与字句的真正含义相反的解释，结果他们根据错误的建议做出了一项决策，于是不可避免地遭遇到灾祸。求圣灵通过其他信徒确认你感觉祂对你说的话，这至关紧要。在这里我要说句谨慎的话：一旦你清楚地从神那里得到指令，却不顺服，反而不停地对别人复述以求认可并不停地要求征兆，这是悖逆的行为。其他信徒可以帮助你澄清神的话，但时间到了，你需要自己顺服地回应。

7. 置身于神的话语中，让它能渗透你的思想，塑造你的态度。将相关章节放在面前，陈列在办公桌上，挂在车里，或旅行的时候放在酒店的房间里。操练自己背诵圣经节，圣灵就会在关键时刻把经文带进你的脑海。（《诗篇》119:11,15-16）
8. 任何时候都将神的话记在心上。（《诗篇》1:2-3；4:4；77:6；119:15,27,97,148）圣经极其深奥，需要认真地沉思默想才可能明白字里行间蕴藏的全部的丰富。圣经也充满活力和多面性，一句经文可以有很多应用和多层次的意思。默想有助于揭示你可能会忽略的经文的维度。

       神的话充满着丰富的能改变生命的真理。要竭尽所能挖掘这个宝藏，聆听神要对你说的话。

思考问题

1.     你花多少时间认真探讨神的话？可能再延长一些时间吗？

2.     你可以通过哪些方法丰富自己的读经时间？

3.     圣经中有哪些部分你不太熟悉？制定一个计划明年进行查考。

4.     哪些资源（解经书、研读本圣经、圣经光盘、圣经字典、圣经地图）可以帮助你成为神的话语的好学生？制定一个购买和使用计划。

补充资源

《诗篇》1:1-6；78:1-8；119；《路加福音》24:27；《以弗所书》3:14-21；《希伯来书》2:1-4；4:12-13；12:25-26

Henry Blackaby, Richard Blackaby, Thomas Blackaby, Melvin Blackaby, and Norman Blackaby, The Blackaby Study Bible (Nashville: Thomas Nelson, 2006).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice, (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

Henry Blackaby, Melvin Blackaby, and Norman Blackaby, Encounters with God: Transforming Your Bible Study (Nashville: Thomas Nelson, 2007).

Robertson McQuilkin, Understanding and Applying the Bible (Chicago: Moody Press, 1983; revised ed., 1992).

我如何知道上帝正在对我说话？

            对基督徒来说，没有比意识到神在说话更重要的事了，没有认出神的声音会带来毁灭性的后果。耶稣说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（《约翰福音》10:27）”神对人说话“这个真理使一些人不太舒服，他们建议，这句经文只是指着救恩说的。但这是一个显而易见的真理，被圣经和整个教会的历史所证明，如果你是耶稣群羊中的一只，你就会认得你牧人的声音。（约10:2-5）

           一天，耶稣的门徒们问祂，为什么祂为他们讲解的比向众人讲解的更充分：

             门徒进前来问耶稣：“对众人讲话，为什么用比喻呢？” 耶稣回答他们说：“因为天国的

       奥秘只让你们知道，不让他们知道。 凡有的，还要给他，让他有余；凡没有的，连他所

      有的也要夺去。 我之所以用比喻对他们讲，是因为他们看却看不清，听却听不见，也不

      明白。在他们身上，正应验了以赛亚的预言：‘你们听了又听，却不明白，看了又看，却看不

      清。因为这百姓的心麻木，耳朵发沉，眼睛闭着，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回

       转过来，我会医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看得见；你们的耳朵也是有福的，因

       为听得见。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你

       们所听的，却没有听见。” （《马太福音》13:10-17）

       耶稣对众人传道时，经常使用比喻，祂对十二个门徒讲话更直白。祂的父将这些门徒交托给祂，耶稣知道自己要教导他们父所托付的每一件事。（《约翰福音》16:14-15；17-18）耶稣保证祂的跟随者们接收到父神要祂传递的每一个真理，同样，祂也会给你机会听到天父希望发布给你的每一个真理。问题是当祂这样做时，你能不能认出祂的声音。

          耶稣对每个人说话的方式都不同，但是祂会以我们明白的方式与我们交流。我们与主同行、专心倾听的时候，就将学会辩认祂与我们交谈的几种不同方式。然而，若是我们沉浸在世界的喧嚣之中，忽略了花时间在祷告和默想上面，我们就不会养成对神声音的熟悉感。不是神不说话，而是我们自己迷失了方向，没有对准祂，所以我们听不见。

         人们曾问：“我如何知道自己听到的是来自神还是来自撒旦？”任何不能分辨神的声音和撒旦声音的人，都陷在极大的危险中！这里有几个方法能确保你听到的声音是来自神。其中的一些，在前面讲到学习神的话语时，我们已经提过，所以下面只是简短地总结一下。

         首先，定期花时间与神交流，这样你会变得对神的声音敏感。神有位格，祂与你有个人的联系。你越多花时间同祂在一起，就越容易认出祂的声音。（《约翰福音》14:9）

         其次，要学习福音书，看耶稣如何同人讲话。要注意祂向着受伤的人所心存的同情，观察祂如何应对骄傲和自义的人，关注祂对罪人所说的话。神不改变，（《玛拉基书》3:6）你越沉浸在耶稣的生平中，越关注祂交流的方式，就越能随时意识到，祂在对你说话。

         第三，预备好自己倾听神。神警告说：“倘若你心里偏离不肯听从... ... ”（《申命记》3:17）你必须柔软自己的心，这样当神的话进来，你才可以接收到。（《马太福音》13:1-9）如果你对属灵的事情变得心里刚硬，就不会听到神说话。

          第四，用经文印证你听到的。（《使徒行传》17:11）神不会违背祂自己写下的话语。例如，神永远不会因着你的具体情形就暂停祂对罪的恨恶，祂不会在对待你的方法上，不忠实于自己的本性。有人曾经告诉我们，神不再要求他们与那些和自己关系不好的基督徒和解。我们不禁疑惑，“神什么时候撤销了要求我们和解的命令？”（《马太福音》5:23-24）情侣们宣称，神因为他们对彼此的爱而认可他们之间犯奸淫的关系，但神要是真这样做，就不得不无视祂自己的话语，违背自己的本性。（《出埃及记》20:14；《箴言》5；6:20-35；《马太福音》5:27-32；《马可福音》10:1-12）你对神的话语越熟悉，就越容易分辨神什么时候在说话，什么时候没有。

          第五，让圣灵在你的灵里确认你从神那里听到的。就如同圣灵证实我们是神的儿女一样，（《罗马书》8:16）祂也会验证从神而来的信息。倘若你的灵魂不得安宁，也许你听到的声音不是来自于神。我们知道曾经有人对某个关键决定感到深切的不安，但他们无论如何还是那样执行了。后果是灾难性的，他们于是向神哭求，“为什么你允许这样的事请发生？”实际上，尽管圣灵提出警告，他们自己却仍然继续朝着损失惨重的方向，不回头。

         第六，从基督徒同伴身上寻求验证，证明你听到的是出于神。当早期教会对一些教义如何应用有争议时，教会领袖们共同寻求神的带领，然后他们很清楚地找到了神在这些问题上的心意（《使徒行传》15:1-41）

          第七，要相信神总会贯彻祂的话。（《以赛亚书》46:10-11；55:10-11；《马太福音》5:18）如果一项决定的背后站着神，那么成果就是证据。在旧约中，证实神确实向一位先知说过话的证据，就是先知所宣告的实际上应验了。（《申命记》18:21-22）有些人不停地宣称自己得到从神而来的话语，然而时间证明，他们所谓的启示没有一件实现，而且，当有新的启示跳出来时，宣告的人随时准备抛弃原有的启示。与此相反的是，神总是完成祂开始的工作。倘若你感觉神可能引导你采取行动，你要小心观察，看神是否在以务实和有形的方式确认你的决定，还要检验“新鲜出炉”的话是不是与祂上一次对你说的大相径庭。

         最后，通过考虑顺服神的话会带来的结果，来验证是不是出自神。神的话是我们脚前的灯，路上的光，（《诗篇》119:105）跟随祂的引导总会使我们更靠近祂，而这不可避免地会带来喜乐。（《路加福音》10:17；《约翰福音》15:11）同样，神不会带领我们做毁坏家庭和伤害教会的事。倘若每一次，你认为听到从神来的话而采取行动，后果却是失败和头痛，那很可能你跟从的不是神圣的话语。

         倾听神的话并认识祂的声音，是基督徒生命的基础。如果你认真关注并以顺服为回应，你将以自己从未想过的方式经历神。

思考问题

1. 你如何预备自己的生命去接受从神而来的话语？
2. 过去的几周里，你听到神在说什么？
3. 你如何验证自己听到的是来自神？
4. 你怎样更好地装备自己来倾听神的话？

补充资源

《申命记》15:5；30:17；《约书亚记》1:7-9；《以赛亚书》55:10-11；《马太福音》4:4；《约翰福音》14:23-24；15:15；16:12-15

Henry Blackaby and Richard Blackaby Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: LifeWay Press, 2007).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: How to Recognize God's Voice and Respond in Obedience (Nashville: LifeWay Press, 1986).

当神似乎沉默不语时，我当如何行？

          神的话是我们的生命，“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（《申命记》8:3）能知道神什么时候说话，非常关键。然而人们确实也经历过静默无声的时期，那些时候没有从神而来的引导，时光悄然流过。这对我们来说，总是很难，特别是当一项重要决定逼近时，尤其如此。

         当这样的时刻来临，你可以做下面几件事情：

1. 要反复地确认，罪没有使你的属灵敏锐度变得迟钝。当你的心转离神时， 你不会听到神的话；（《申命记》30:17）而听不到从神而来的话语时，第一个要检查的地方就是自己的内心。罪关闭我们属灵的耳朵，神可能一直在对你周围的一切大声说话，但是你不能认出祂的声音。将你的心回转归向神，请祂启示你所犯的任何罪，以便你能够对付它。（《诗篇》139:23-24）
2. 培养与神的亲密关系，这样你会知道如何辨认祂的声音。如果只是单单参与基督徒生活的各种仪式和活动，但并没有在神的话语和祷告上面花足够的时间，那么当你迫切需要从神而来的话语时，你不会得到任何帮助。在神说话时能辨识出来的最好办法，是花大量的时间与祂在一起，彼此建立起一个亲密的纽带，然后，当你听到祂声音的时候，就会辨认出来。（《约翰福音》10:27）
3. 要确保你花时间真的在聆听。作为忙碌的商界领袖，你可能已经习惯商业午餐和十五分钟的电话会议。但是要小心，不可试图把全能的神挤进你那每十五分钟一段的日程安排里。祂是神，该得你最好的对待，配得你的全神贯注。要尽力安排充裕的时间与神在一起，时间要久到你不再感到坐立不安，或不再需要不停地看手表。要在足够的时间里，将自己的心摊开在神面前，更重要的是，去听神对你说的一切话。神不会将深邃的真理，像从快餐店免下车服务窗口递汉堡一样，那么简单直接地递给你。上帝用祂的词汇对我们说话，不是我们的。
4. 关上电视。不要看手机，把笔记本电脑和其他任何需要你注意力的电子设备搁置一旁——不是永远的，只是一段时间而已。如果你把这个世界刺耳的喧嚣吵闹关在外面，你可能会惊讶，原来听到神的声音如此容易。为什么神要争夺你的注意力？祂是神！如今的电子设备如巫术一般，让我们可以立时访问到几乎所有的东西，它们提供的服务能使人上瘾。这些设备可能成为我们倾听神话语的障碍。
5. 考虑一下自己在属灵上是否值得信任。你有没有服从神上次给你的吩咐？如果你忽略了第一步，为什么祂要给你第二步？我们不能挑拣和选择哪些神圣的指令我们要遵从，跳过那些不吸引我们的。属灵成长的每一步都建造在前一步的基础之上，要想从神那里得到新鲜的话语，就要确定，你听从了祂上一次所吩咐的。
6. 要明白你可能还没有预备好接受神的话。耶稣告诉祂的门徒们，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”（《约翰福音》16:12）基督知道摆在每一位使徒前面的是什么，祂明白他们将要忍受的逼迫，也了解父神为这十二个人制定的计划，但是祂知道他们还没有预备好。他们需要时间去消化祂已经教导给他们的，按照那些真理调整自己的生活，在信心里成长。他们还不具备属灵的成熟度来接受基督需要同他们分享的一切。如果你没有从神那里聆听到新的话语，就利用这段时间，使自己的基督徒生命长大成熟，在理解属灵的事上成长。如同时候到了，圣灵会教导门徒们一切的真理，（《约翰福音》16:13-15）你要耐心期待祂对你做同样的事。
7. 省察你的祷告生活。神想要在你生命中有所作为，而你却在求神成就一些不在祂计划之内的事情吗？（《以弗所书》3:20）你可能在为一些表面的事务祷告，但神在耐心地等待你提升自己的渴望，为祂喜悦回应的那些事祷告。（《约翰福音》11:40）例如， 你可能正关注要从电视广告预算中赢得最大的价值，但神却可能在带领你把你的广告从不尊崇神的电视节目中撤下来。

          如果你正在经历一段静默时期，没有从神而来的话语，不要绝望。考虑一下上面列出的几点，让神向你显明祂沉默的目的。你可能正站在一个全新的与祂相遇的门槛。

思考问题

1. 你生活中的哪些罪可能阻碍你倾听神的话语？
2. 神上一次清楚吩咐你的是什么？你全然服从了吗？
3. 你定期从容地与神共度时光吗？如果没有，可以如何调整自己的日程安排？
4. 哪些噪音和分心的事妨碍你聆听神的声音？你应当怎样对付它们？

补充资源

《诗篇》37:7；40:1；46:10；《以赛亚书》1:15；59:1-2；66:4-5；《耶利米书》14:11-12；15:1：16:12；《哈巴谷书》1:1-5；《约翰福音》11:1-15

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Claude King, Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God, Revised Edition (Nashville: LifeWay Press, 2007).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Hearing God's Voice (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: How to Recognize God's Voice and Respond in Obedience (Nashville: LifeWay Press, 1986).

“行走在灵里”是什么意思？

         世上只有两种生活方式：活在肉体里或是活在灵里。因为罪，我们继承了属肉体的、以自我为中心的天性，如地心引力一般天生被罪所吸引并且远离神。没有神在我们生命中的拯救工作，我们根本无法逃离肉体的束缚。使徒保罗说过：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做愿意做的... ...情欲的事都是显而易见的：就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争兢、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴... ... ”（《加拉太书》5:17，19-21）

        “因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。  体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服；  而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（《罗马书》8：5-8）

         活在肉体里，就是屈从于我们自私的欲望，弃绝神，拥抱罪。在肉体里就是像不信的世界一样思考，跟他们拥有同样的价值观。虽然在信的那一刻，我们朽坏的灵魂已经更新变化为新造，但直到我们从死里复活，我们的罪恶肉体才会被再造。（《哥林多前书》15：42-58）这个世界持续不断地吸引我们的肉体之欲，所以我们务必要勤奋地追求圣洁。（《罗马书》12:1-2；《哥林多前书》6:12-20；9:27）只有把自己全然降服于圣灵的掌控之下，我们才能抵御攻击我们的诱惑。

          活在灵里，是每天将自己的生命交托在圣灵的手中。当圣灵进入我们的生命，祂将我们以自我为中心的罪性钉上了十字架，祂赐予我们的崭新性情是以神为中心。圣灵在我们生命中工作的证据就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（《加拉太书》5:22-23）通过省察你的行为，谁掌管你的灵就变得一目了然。当人们与你意见相左或是辜负了你的期望，倘若你在怒气中破口大骂，你就是行走在肉体里。若是你因为自己的成就没有被承认而变得愤怒，又或者因别人的成功你被嫉妒所吞没，那么你正活在肉体中。如果有人错待你，而你却谦卑地寻求和解，你就是生活在灵里。你对各种生活处境的应对，表明了是哪种力量在掌管你的生命。

         我们的本性是被肉体引导。倘若我们不努力为基督而活，就只会继续活在肉体里，同以往一样。活在灵里需要每一天每一时刻做出选择，这涉及到将我们自己的意愿屈服于圣灵之下。（《哥林多后书》5:17）

        信徒们的问题在于，我们生活的这个世界，百分之百地运行在肉体里。商界人士所生活和工作的世界沉溺在罪中，且自得其乐。我们甚至不需要离开家门去寻找不尊重神的机会，所以我们必须始终警醒防备，因为每种媒介都直接把诱惑传递到我们的家里，只需轻轻一按鼠标或遥控器，我们就可能屈从于贪婪、情欲、背叛或仇恨。

         我们的世界把罪看得太习以为常，以至于周围那些没有重生得救的人并不认为，我们充满肉欲的文化有什么不对。所以如果我们不恳求圣灵掌控自己的决策和注意力，我们会非常自然地被拖入肉体的捆绑中。使徒保罗哀叹这个现实说，尽管他在灵里渴望取悦神，但他的罪恶肉体却不停地被罪吸引。（《罗马书》7:24-25）

         如果你已经重生，会在灵里有一种深切的渴望去尊崇和顺服神，但是，除非你刻意地寻求圣灵引导，保护你远离罪，否则你会发现，这个世界就在你里面，正如同你也在外面的世界中一样，确凿无疑。（《约翰福音》17:11，14-16）现在盘点一下，你的生活与不信之人的生活有显著不同吗？你是否知道神重视什么？你对人和对诱惑的回应有没有证实你是神的孩子？还是你不加分辨，就轻率地向世界献出你的忠诚？

         基督徒降服于圣灵的掌控势在必行，只有神能够战胜邪恶的肉体。对罪的权势无动于衷的代价我们是担付不起的，不管罪在我们的文化中变得多么习以为常，它仍然如当初在伊甸园中那样，引人致死。

思考问题

1. 思考一下你对诱惑和危机的自动反应，这是否显示出是谁或什么在掌管你的生命？
2. 你生活中的哪些方面处于肉体的影响之下 ？诚实地省察你的恶习有什么后果和危险，将这些方面交托在基督的主权掌管之下。
3. 你生命中有哪些圣灵结的果子？哪些果子没有？

补充资源

《以西结书》36:24-27；37:14；《约翰福音》15:1-5；《罗马书》8:1-17；《哥林多后书》5:14-17；《加拉太书》2:20；《约翰一书》1:5-6；2:15；4:4

Henry Blackaby, Experiencing the Cross (Sisters, OR: Multnomah. 2005).

Henry Blackaby and Melvin Blackaby, Experiencing the Resurrection (Colorado Springs: Multnomah, 2008).

Roy Hession, When I Saw Him: Where Revival Begins (Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1975).

John Hunter, Limiting God (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1966; reprint ed., Kingsport, TN: Fresh Springs Publications, 1995).

Andrew Murray, Full Life in Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1981).

Andrew Murray, The Master's Indwelling (Springdale, PA: Whitaker House, 1983).

慕安德烈，《基督的灵》

Andrew Murray, The Spirit of Christ (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).

James A. Stewart, Heaven's Throne Gift (Asheville, NC: Revival Literature: 1956).

A W 陶恕， 《超然的经历》（译者，王峙，香港宣道出版社，2005）A. W. Tozer, The Divine Conquest (Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell Co., 1950).

我的日程已经排满，如何还能有足够的时间与神在一起？

         时间，是商界领袖们拥有的最宝贵资源。选择如何填满自己的日程表，意义深远。所以的确，把时间献给神涉及到牺牲，但这是你敬拜神时，能够带到祭坛上的最有意义的奉献。尊崇神是有代价的，忽视与主在一起的时间，而去追求其它，本质上讲是拜偶像。一个让人难以接受但确凿的事实就是，当我们没有足够的时间与主在一起，这说明的是我们对神的看法，而不是忙碌的日程。

         以为自己今后会比现在更有时间，是自欺欺人，即使是退休的人也承认，他们的生活太忙碌了，没有时间给神。眼下就是你调整日程的时候，多余的时间不会魔幻般地出现在你的日历上，你必须主动计划与神在一起的时间。

         我们经常听到的一个问题是，要留出多久时间才足够灵修？这里的关键，是要从容地与神在一起。在这段时间里，你要读经，要凝神静思刚读过的经文，要祷告，还要倾听神可能对你说的话。若是你不停地看表，很显然你分心了，并没有从容地与神相交。

         花充裕的时间与神在一起，其实是你一天里最好的省时方法。让神将你的注意力集中在祂知道是重要的事务上，让祂预备你的心去迎接祂所知道的那天你将面对的挑战。许多商界领袖都很惊讶，他们清早读的经文，恰恰是当天某个时候某个情况冒出来时，他们所需要的。商界基督徒经常分享神在清晨如何赐他们力量，这样，当那天有不可避免的试炼和困难来临时，他们已经预备好。假定自己太忙而不花时间从容地与神在一起的人们，低估了神，因为神会最好地装备他们，带他们走过那个工作日。

         你可能说：“但是你不知道我有多忙！”这个问题的答案是，“你不知道你会遇见的神！”我们不是在说宗教操练。使宇宙成形并创造生命本身的神想要你参与跟祂的对话。祂是现有也是永有的神，而且祂了解你生命中的每一个细节，所以花在神身上的时间永远不会浪费。另外，神献上了自己的独生子为你的罪受苦，因为祂以无限的爱爱着你。

         你确定自己太忙，没时间同祂在一起吗？

          人们常常哀叹自己不是早起的人，我们对此的回答是：“克服它！”如果有人要跟你做一笔效益可观的生意，他要求早上五点半与你共进早餐，毫无疑问你会准时到达，并且态度会非常好。每一次神与你相见，会给你的生命带来哪些可能性？祂说话，地球就成为存在的实体；（《创世记》1:6-7）神的话使死人活过来；（《约翰福音》11:43）耶稣的声音给瞎眼的人带去光明；主开口，罪人就被赦免；（《马可福音》2:5）耶稣仅用一个词就立刻平息了风暴。（《马太福音》8:26）每一次神与你交流的时候，会给你的生命带来什么潜能？这是否值得你早起？

        《 耶利米书》七章13节描绘了一个不可思议的时刻，全能的神声称：“我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应... ... ”难以想像全能的神会准备好与我们相见，然后却被爽约放鸽子，只因为我们怨恨要早起去遇见他！

         要抽时间与你的主在一起，你可以做下面几件具体的事情：

1. 放弃电视。很多基督徒抱怨他们缺少给神的时间，但却雷打不动地观看他们最喜欢的电视节目，这实在有点匪夷所思。计划与神从容地花时间在一起，可能意味着你要放弃晚间新闻，好使自己在早晨的时候能为神保持清醒。
2. 计划早睡。避免让一些图像、声音和事务充斥脑海，可能会在深夜和清晨都挥之不去，它们会分散你在神身上的注意力。
3. 用祷告结束一天的生活。在你入夜准备休息时，专注于神。请祂赐下安息，也将你的压力和对来日的忧虑卸给祂。
4. 不可贪睡！当清晨的闹钟响起时，立即起床！
5. 尽一切可能让自己在早晨处于清醒和警醒状态。也许在与神相见之前，你需要冲一个澡或喝杯咖啡。若是你昏昏欲睡，早起与神相会就没有任何意义。
6. 审查你的日程安排，并果断删除浪费时间的项目。如果你真的有意与神相见，就能找到不同的时间段。上班的路上你可以听圣经和一些基督徒灵修内容的光盘。旅行在外坐飞机时，你可以阅读圣经。让科技为你所用。将圣经软件安装在你的手提设备上，或是在笔记本电脑下载其他有关圣经的软件，这样出差时你也能研读神的话。
7. 尝试安排你一天的日程，不要把最有压力的业务排在清早。这有助于你有充足的时间祷告（一天中的第一件事），不必为你的第一个会面烦恼。
8. 不要被拖入轻浮的闲聊中。工作中毫无意义的交谈能浪费几个小时，如果有效率地应用这些时间，你会有更多自行掌握的时间与神在一起。

        有许多方法能将时间空出来，可以更多地献给神。底线是，要把时间花在对你来说最重要的事情上。当你开始花充足的时间与神在一起，你会发现，这在你心里已经成为最优先的事，而不仅仅是在你的日历上。

思考问题

1. 你如何评估自己目前的时间管理？你觉得你的时间管理尊崇神吗？
2. 你的日程安排反映出你生活中怎样的优先次序？
3. 你可以怎样调整自己的时间表，才能将更充裕的时间献给神？
4. 你可以放弃哪些活动和承诺，使自己有更多的时间给神？

补充资源

《诗篇》1:1-3；25:4-5；39:4；40:1, 8；《以弗所书》5:16；《歌罗西书》4:5；《启示录》1:3；2:7, 29

劳伦斯弟兄，《与神同在》（译者，陈怡礽，禾稼出版社）Brother Lawrence, The Practice of the Presence of God (Springdale, PA: Whitaker House, 1982).

A W. 陶恕，《渴慕神》 A.W.Tozer, The Pursuit of God (Harrisburg, PA: Christian Publications, 1948).

Andrew Murray, Daily Experience with God (Springdale, PA: Whitaker House, 1984).

毕德生，《天路客的行囊》（译者，郭秀娟，校园书房出版社，2004）Eugene Peterson, A Long Obedience in the Same Direction (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1980).

理查德 斯威森，《让生命留有余地——跟“超负荷“说Bye Bye》（译者，马友薇，以诺，江西人民出版社，2010）Richard A. Swenson, Margin: Restoring Emotional, Physical, Financial, and Time Reserves to Overloaded Lives (Colorado Springs: NavPress, 1992).

Donald S. Whitney, Simplify Your Spiritual Life: Spiritual Disciplines for the Overwhelmed (Colorado Springs: NavPress, 2003).

职场角度

        多年以前，我在美国一家大公司作高管，当时一门心思地想知道神对我生命的旨意，希望了解除了自己的高管角色之外，生命中那个更大的目标。可悲的是，与拥有和神的亲密关系相比，我更想要神告诉我自己人生的BHAG（管理学术语，意即宏伟、艰难、大胆的目标），然后我就可以制定一个计划，安排实行步骤，去完成任务。

         然而这并不是耶稣对祂的门徒们所做的。耶稣没有给他们一张路线图，他们只是得到了一个机会，每天与耶稣同行的机会。这对我影响深远——《马太福音》第四章17至20节简明扼要，耶稣只是说：“你们应当悔改... ...来跟从我。”

         于是，我开始了跟随耶稣的旅程，从“悔改， 并跟从我”开始。我需要180度回转，抛弃以前生命中优先次序。我当然声称神在自己的生命中排第一，家庭第二，工作第三，但是当我评估自己的日程安排，却发现那其实不是我生活的真相。我需要高举神——看到神那不可思议的神圣，怀着敬畏站立（实际上是怀着敬畏的心俯伏在地）。

         在我悔改的那一刻，整个宇宙的神邀请我进入和祂的关系中。

        神呼召我们每个人都进入与祂的关系，来跟从祂。这不是关乎我们在生活中的目标是什么（我们的生活是如此地以自我为中心，实在令人惊讶），而是关乎降服于神，像门徒们那样跟从祂并遵行祂的旨意。耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督：这就是永生。”（《约翰福音》17:3）

          当你尽心、尽性、尽意爱主你的神时，（《马太福音》22:37）你就会这样做：放弃自己的计划，自己的目标，自己的意愿，选择和祂在一起，去认识了解祂。对我，一个忙碌的高管来说，这意味着每天清晨五点钟起床，花充足的时间与主在一起。如果神确实是我的第一优先，我的行事为人就要表现出把祂摆在第一位。但是花时间与神在一起的挑战之一，是神可能告诉你去做你不想做的事情。如《约翰服音》十四章15节所说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

         三年前，神给我下达了一项了不得的命令，“辞去安盛蓝十字蓝盾保险公司东北区CEO的职务，花更多的时间与家人在一起。“

         我与神摔跤很长时间，尽管我明白儿子们需要一个不同的学校环境，而我和先生需要花更多的时间在一起，因为我们当时的工作要求双方都长时间离家。但是即使辞职如此符合逻辑，我还是不甘心地挣扎，用脚去踢刺。

         当我最终与老板谈的时候，他非常支持，这令我难以置信。他也分享了他的失望，因为实际上他曾希望我成为他继任者的候选人，（当时我的自我马上开始因着可能的升职而膨胀起来。）但是，我对神给我生命所下的指令，保持了忠诚。

         无限慈爱的神在这个过程中真实地介入，我的老板以一份半职的首席战略官的工作邀请作为对我的回报，这让我在有更多时间与神和家人在一起的同时，仍然有足够的能力为这个国家最大的健康保险计划去改变保健业。我激动万分，之前根本没有考虑到会有这种可能。

          随着工作时间的减少，我与神的关系开始成长，这也让我明白，在以前每周工作六十到八十个小时的那十六年里，我错过了多少与家庭相处的时光。儿子们对神的理解有限，而我的婚姻比我以为的要脆弱。尽管半职的工作仍然让我很挣扎（我一般每周至少工作四十小时），但我确实在多数的早晨都花时间从容地与神在一起，我也花时间投入在与先生的关系中，并用新实行的清晨灵修材料教导我的儿子们关于神的事。可是不久，我又一次听到神的声音，要我辞职，全辞！

         这一次，我没有再花好几个月的时间挣扎和祷告，想要搞明白，我立刻顺从并信任神。尽管花了五个月我才最后完成职责交接，但我终于暂时退休并得享安息。我很感恩两年前听到神对我说话，否则我很可能被邀请并接受了CEO的工作，因为我的老板几乎在那同时宣布退休。但是我的灵命成熟程度不足以承担CEO的职位，我清楚知道这一点。有极大的可能我会不再把神当作第一优先，而只是将祂挤压进我的许多优先中， 成为之一。我也知道我的家庭会遭遇很大的痛苦，因为我们的基础并非很牢固。

         现今，我仍旧在学习将自己的事情放手，以便有更多的独处时光，可以花更多时间与神在一起，以主的指令为乐，并 “日夜”默想它。（《诗篇》1:2）我在学习安静，享受独处更多于繁忙。亨利⋅诺文曾写过我们多数A型性格之人的挣扎，我们容易被各项活动所淹没，参与感太强烈。他说，“通过把神摆在中心位置，生活会变得更简单、更统一、更集中。……目的是，不把生活过成好像要试图征服新大陆并在上面驻扎，而是活成对神赐各样礼物的感恩回应。”

          我一直在挣扎，被很多的活动牵着走，想要征服新的领域，帮助全世界的人。但是，神温柔而清晰地对我说等一等，我需要一直关注神和自己的家庭，需要继续建造一个正确的根基。

         所以我拥抱孤独，以前所未有的方式服务自己的小家庭，教会和朋友们。我真的在学习像耶稣一样带领，每日花时间与天父在一起，教导我周围的人，看到神在我身边所做的工就加入祂的工作。要想像耶稣那样带领，我必须花时间同耶稣在一起，有一颗耶稣一般的心，并真正地像耶稣那样行事为人。就这样，我在慢慢地影响着那些每天与我接触的人们。

        神真好。

         玛乔丽∙ 多尔是在美国商界奋战了二十三年的老兵，曾在诸如康典公司和拉萨里银行这样的公司任职。她拥有芝加哥大学的MBA和爱荷华大学的BBA学位。玛乔丽参与几个非营利组织的工作，包括像耶稣一样带领，这是一个由她和肯 ∙ 布兰查德共同建立的机构，愿景是“启发和装备人们，使他们像耶稣一样带领。”她和先生林，还有两个儿子安家在康涅狄格州。

第四部分

家庭生活

         如果你的家庭因关系破裂而解体，你能成为成功的领袖吗？这个世界的回答是，能；但圣经的回答却是，不能。（《提摩太前书》3:4-5）事实证明，对很多在其他各方面都很成功的人士来说，使家人凝聚在一起是一项巨大的挑战。一些历史上最成功的商界巨头甚至不跟他们的孩子讲话；另一些人在生意场上叱咤风云，却不能享受婚姻的和谐美满。

          在与商界领袖共同工作时，我们观察到，当神在他们的生活中处于正确地位时，最先被圣灵定罪的几个领域之一，就是家庭关系。（《玛拉基书》2:13-14；4:6）人类最重要且最根本的人际关系，是与我们配偶之间的关系，紧跟其后的是我们与自己孩子的关系。职业、教会和其他社会联系，都排在我们与自己家庭的首要关系之后。

          可悲的是，许多企业高层为了出人头地，丧失了这最该被珍惜的关系。约翰⋅洛克菲勒成为他那个时代最富有的人，然而他无法用他的影响力、金钱和劝说技巧说服自己的女儿伊迪丝在他生命最后的几十年去看望他。太多时候，人们为了追求自己的职业成就而忽略这些最重要的事，他们发现自己实现了财务成功，却在个人关系上得不到满足，他们愚蠢地舍弃了那些本来能给自己带来喜乐和满足的关系。

         亨利已经参与和基督徒CEO们的定期电话会议很多年了。当这些商界领袖们汇报自己近期的生活时， 他们不是着重在季度利润和市场份额上，而是坦率地谈到他们的婚姻和家庭。当家庭关系出现裂痕时他们请求代祷，因为这些领袖意识到什么才是真正重要的。听到神如何治愈受伤的婚姻，给原来疏远的两代关系带来和解，实在是令人倍受鼓舞。尽管这些领袖常常面对数不清的压力和诱惑，但是到我们写这本书时为止，我们服事的CEO没有一位离婚。这个事实显然意义重大。

         下面几个关于家庭的问题，是商界领袖经常询问我们的、也最具挑战性的问题。

我如何平衡工作和家庭？

          对于不堪重负的商界人士来说，这是一项持续不断的挑战。工作责任一直在步步紧逼，不能有丝毫松懈。忙碌的专业人士在这方面大概是世界上最自欺欺人的人，他们说服自己， 一旦工作上的事情安顿好，他们就会更多关注被自己忽略的家庭。一些人在全神贯注于自己的家庭之前，把全部的努力都聚焦在赢得某个公司职位或达到某个具体的薪金水准，然后，他们沮丧地发现，在这个过程中，自己已经把家弄丢了。

         寻求均衡的人生在我们的文化里变得很受欢迎，繁忙的人们定期被激励要为保持生活的平衡而努力，也就是说，要给予生活中的每一个优先事项同等的时间和注意力。商界人士被敦促在办公室投入自己的八小时后，立刻赶回家准时吃晚饭，然后到儿子的小联盟棒球队做教练，带女儿去参加马术课，同时还要陪太太散步，维修保养房子和后院，拨出足够的时间健身，以及参加教会的小组会议。这种对均衡的追求不可避免地导致挫败和沮丧，更不要提精疲力尽了。

         我们的经验是，生活极少是均衡的。在这件事上，我们所知道的被神使用、并大大地改变了他们世代的人，他们的生活很明显都是不平衡的。耶稣不是平衡的，在祂生命中的一个时段，祂花了四十天禁食并与祂的父神交流。在另一些时候，祂被跟随着祂的人群拥挤裹胁的厉害，不得不逃到山上，彻夜祷告；或清晨早早起身。（《马可福音》1:35；6:46；《路加福音》6:12）耶稣有时会同门徒们一起进餐，（《路加福音》2:14-22）但在另一些场合祂会放弃吃东西，因为祂有更重要的事情做。（《约翰福音》4:32）有时候耶稣会邀请人到祂面前来接受安息（《马太福音》11:28），而另一些时候，祂过于疲乏，连有生命危险的暴风雨都不能把祂从沉睡中叫醒。（《马太福音》8:24-25）

          耶稣不一定有均衡的人生，但却满怀激情地生活过。在祂的生命即将结束时，祂总结道，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（《约翰福音》17:4）同样，耶稣在断气时发出得胜的呼喊：“成了！”祂的秘密是什么？祂不停地寻求天父的旨意和计划，而父神也一直告诉祂那一天当如何行。（《约翰福音》5:19-20，30）

         你必须让圣灵每日引导你，知道如何投资你的时间和努力。每一天可以过得不那么完美平衡，但在生命结束的时候你会发现，你已经完成了神交托给你的每一项任务。

         神不会引导你忽视自己的家庭、健康或工作，祂期待你明智地看顾好这些事。然而有时你可能不确定，是该出这一趟差还是留在家里陪家人；你可能也不得不决定，是留在办公室加班还是去教会聚会。圣灵会引导你，让你知道应当怎样做。（《约翰福音》14:16-18）

         神是全知的，祂了解未来，也明白怎样最大限度地利用你的时间，使你成为称职的配偶、家长、上班人士、邻居和教会会友。神创造了你，祂知道你的责任，也能够以特殊的方式带领你，在使祂自己得到尊荣的同时，让你也得到丰盛的生命。（《约翰福音》10:10）

         神创造了婚姻，在所有的人类关系中这一关系最为亲密。祂命令我们将自己的配偶作为人类中的第一优先，（《创世记》2:24）祂定罪那些滥用这个爱的关系并背弃婚姻誓言的人。（《玛拉基书》2:13-16）神恨恶通奸，厌恶离婚，（《玛拉基书》2:16）忽视或背叛神圣的婚姻纽带对神而言是犯罪。

          当婚姻开始摇摇欲坠， 一切有价值的东西都会变得岌岌可危。我们曾认识一些婚姻明显在破碎边缘的人，但是他们没有调整自己的日程安排或生活中的优先次序。我们知道，曾有牧师的太太警告他说自己正在挣扎，但牧师不愿意从“神的工作”中抽出时间去治愈自己的婚姻关系，或去寻求辅导帮助。当他们的婚姻瓦解时，他的事工也坍塌了。

         倘若你的婚姻开始出现裂痕，圣灵会立即督促你把最大的注意力集中在那个关系上，这一点你绝对可以放心。令人不可思议的是，我们曾经遇到心急如焚的企业高管，烦躁的他们告诉我们说，自己的婚姻正在解体但他们不知道怎么办，然而他们却能罗列出自己在工作中的所有成就，还有教会中他们参与领导的所有事工。他们没有减少日程安排或承诺，以便可以在婚姻中投入更多的精力。这些人在家中经历失败和挫折，但同时却在工作中和教会里沉浸在成功和称赞之中，他们自然地被引向成功的那一头，可代价是婚姻里更大的失败。一些商界人士苦涩地抱怨，自己公司无休止的工作要求在伤害自己的婚姻，但他们却绝不考虑换份工作。，这充分表明他们生活中的优先次序错了。

          神期待我们（实际上是命令我们）要以爱神和尊崇神为最终目的，一丝不苟地教养我们的儿女。圣经中记载了一些人们令人心碎的见证，他们成功地带领神的百姓和自己的国家，但却在影响自己的孩子方面，一败涂地。以利是长时间服事神的祭司，可他的孩子们却长成腐败和不认识神的人；（《撒母耳记上》2:12）撒母耳在带领神百姓方面的记录无可挑剔，可他的两个成年儿子却不讲原则且不道德；（《撒母耳记上》8:3）大卫，卓越的军事领袖和国王，作为丈夫和父亲却挣扎辗转，承受着自己行为所带来的无数痛苦的后果。这些都是有着良好意图的优秀的人，他们成就了伟大的事，然而作为父母，却可悲地不称职。

         无数的圣经章节恳求我们，作为父母要殷勤地教导我们的孩子神的真理。（《申命记》6:7）这些经文没有规定，做家长的一周应当有几个晚上呆在家里，或是应该多频繁地在孩子们的学校做义工。圣经只是强调，父母要全面地教导孩子们神的路。（《箴言》22:6）我们不是每个人都有同样长的时间来陪伴孩子，但圣经确实命令我们要教导儿女与神同行。（《诗篇》78:4-7）

          回到那个平衡工作和家庭的问题：答案藏在圣灵的带领之中。让圣灵来指引你。

         我们两人都经常出差旅行，然而我们认真对待神要我们教导孩子们跟从祂的这一命令。亨利的五个孩子都全时间在基督教事工服事。理察的孩子们（22岁，20岁和17岁）都在与神同行。我们两个都不是育儿专家，何况我们还这样频繁地离家出差，这真的是一点也不容易。但是我们二人都相信圣灵会帮助我们。神难以想象地祝福我们，以我们自己永远也不可能自主启动的方式，提供了许多独特的机会去带领我们的孩子。如果你寻求祂的帮助，祂也会为你做同样的事。

思考问题

1. 将你知道的神给予的生活优先次序列出来。
2. 你现在的生活如何遵从这些优先次序？
3. 你有没有给予自己的婚姻应有的关注？请你的配偶帮你回答这个问题！
4. 有哪些日程你可以取消，使你能正确地回应神要求你在家庭里所做的？

补充资源

《诗篇》78:1-8；101:2-4；127:1；《箴言》3:19-23；10:1；13:24；14:1；15:5,20；20:7；22:6；23:24；27:23；29:15,17；31:28

Henry Brandt and Kerry Skinner, Marriage God's Way (Nashville: Broadman & Holman, 1999).

Gary D. Chapman, Covenant Marriage: Building Communication and Intimacy (Nashville: Broadman & Holman, 2003).

James C. Dobson, Love for a Lifetime: Building a Marriage that Will Go the Distance (Portland: Multnomah, 1975).

Steve Farrar, Point Man: How a Man Can Lead a Family (Portland: Multnomah, 1990).

 Gary Thomas, Sacred Marriage (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000).

Emerson Eggerichs, Love and Respect: The Love She Most Desires, the Respect He Desperately Needs

(Nashville: Thomas Nelson, 2004).

当工作迫使我不停地离家出差，我应当怎样在属灵上带领孩子们？

           繁忙的日程安排不一定妨碍你智慧地带领自己的家庭。决定你领导地位的，最终并不是你在场或缺席，相反，你的带领和引导建立在公认的品格和在家中的影响上，不论你是不是经常缺席。如同我们之前提到的，关键是你和神的关系。倘若你的工作确实要求你频繁地离开家，这意味着，你不得不刻意地努力成为自己家庭所需要的领袖。

           几个圣经原则阐述了这个真理：

          首先，不论出差旅行和工作职责带你到哪里，你都要迫切祷告，为你的孩子们代求。你的孩子们应该知道，他们的父母殷勤地为他们祷告，并期待神在他们的生命中作工。晚上在酒店的房间里不要花时间看电视，而要跪在床边为你的配偶和孩子们求告神，离家的时间可以变成为家人代求的大能时刻。

          其次，你在家中的领导地位流露出你与神之间爱的关系。（《申命记》6:5）当你无论做什么都将神放在首位时，祂会在你寻求带领家庭时看重你。（《撒母耳记上》2:30）没有什么比效法与神亲密同行的父母能更有力地影响孩子们。

         孩子们能够分辨，你只是在履行宗教义务，还是真的把与基督的关系当作生命中最重要的优先。当你面对危机时，你的家庭在观望，看你是不是本能地转向主；当你因破碎的关系而挣扎，你的孩子们在观察，看你是不是热切而谦卑地寻求和解。在家人面前活出你与神亲密同行的生活，是作为家庭属灵领袖的你所能做的最有影响力的事情。

        你要在心中和脑海里吸收消化圣经，对神所说的每一件事都极力顺服。（《申命记》6:6；《约书亚记》1:7-8；《诗篇》1）关键不在于你相信神的话，而在于你贯彻神的话。你相信圣经要求神的百姓饶恕他们的仇敌，这不会使你的家人印象深刻；然而如果他们看到你服从圣经的教导去爱你的敌人，他们会受到深刻的影响。重要的不是在孩子们做错时，你可以给他们引用多少句经文；而是你的孩子们看到，你在他们面前活出多少经文。

         第三，殷勤地教导孩子们神的话。（《申命记》6:7）父母把自己无数的人生智慧传递给子女固然重要，但是教导孩子们查考圣经去寻求神的智慧，难道不更重要！我们一直尝试忠心地与自己的家人分享神教导我们的功课，也鼓励孩子们去自己追求每日与主同行。

         所以，要引导孩子们知道如何研读神的话。有很多专门为孩子、青少年和年轻人设计的灵修材料，不要把属灵引导的任务单单留给儿童主日学老师和青少年事工的负责人，要自己负起责任，确保你的孩子全面了解圣经真理和神的应许。

         在任何时候、任何场合都可以教导你的家庭了解和辨识神的作为，每一天每一个星期你都可以在属灵上引导自己的家庭。《申命记》第章7节说，无论你坐在家里，行在路上，还是开车送孩子去上学或参加棒球比赛，都要教导他们。有时候你可能带孩子或整个家庭随你一同上路，要充分且智慧地利用这些机会。所有的父母（特别是常出差的父母），必须抓住时机与家人谈论神的旨意和祂的作为。

         有时，深夜是年轻人乐于敞开心扉分享内心的时刻。对于忙碌的父亲，或许早餐时碰面会更方便，但睡前聊天也许能带来一场有意义的属灵碰撞。我们孩子们生命中很多最珍贵的教导时刻，都来自最普通的生活瞬间：一起开车的时候，青少年在半夜爬到我们床上的时候，就餐的时候，或是在厨房吃夜宵的时候。通常，爸爸不在家时，这些对话就以电话、电邮或短信的形式进行。

         神说我们手中所抓的会教导我们的孩子。（《申命记》6:8）当孩子看着我们，并观察是什么在占用我们的时间时，我们是在用自己的生活向他们讲道。如果父母不时地抓着电脑鼠标或电视遥控器，却从不翻开圣经，那么这其中的信息已经清晰地透露出来。看到父母急急忙忙奔回家取高尔夫球杆，却没有时间陪自己的孩子们，他们也明白了对父母来说什么才是重要的。

          最后，《申命记》第六章9节说要将神的话“写在你房屋的门框上，并你的城门上。”你装饰、摆放和使用自己家的方式，告诉了孩子们很多你对神的看法。有人将自己的家当作投资，也有人把它看作服事的媒介。有些人家像博物馆一样，摆满珍贵的手工艺术品；也有些人家是基督徒活动的中心，充满着爱。一些人在墙上挂着最新的艺术装饰，还有一些人在房间里陈设着神良善的话语，作为一种视觉上的提醒。你要在家中陈列经文，并告诉孩子们为什么那些经文对你有特殊意义。每个房间都可以用一节具体的经文、祷告或某个有属灵意义的物品表达出一个信息。

          对父母们来说，一个伟大的操练就是宣告《诗篇》第七十八篇中可以找到的每个应许。在任何可能的时候做你家庭的领袖，为孩子们预备各种经典的灵修书籍和基督徒传记供他们阅读，邀请敬虔的人、宣教士和牧师来家造访，使孩子们身边围绕着坚定成熟的基督徒。你的家要参与当地的教会。如果你家的青少年参与一个强有力的青少年团契，而你的配偶有基督徒朋友扶持，你不在家的时间对家人来说就不会那么艰难。要小心，永远不要在家人面前议论、批评教会牧者或会众，否则，你可能会在他们心中种下毁灭性的种子。当孩子长到青少年和成年时，这种子可能会结出叛教不信的果实。要努力效法基督做孩子们的典范，随着他们渐渐长大，可能他们不记得你说过的每一个字，但你生活中的榜样却将铭记在他们心中。

         即便你不在家中， 与家人紧密连结的方法也数不胜数。手机、电邮、短信，还有视频，可以帮助你在属灵上带领自己的家庭，即使你正在路上。你出差的时候也不一定要玩人间蒸发！尽最大的努力每天都与你的配偶交谈，随时了解孩子们的生命中都发生了什么，给孩子们发电邮或是与他们联网。电话和电邮看上去可能像是无关紧要的寒暄，但是你一直在参与家人每日的生活，这样当你回到家时，就不是一个陌生人。要记住，对远方的你来说可能是无关紧要的细枝末节，对你的配偶和孩子们来讲可能至关重要。要确保自己了解并关注家人生活中的重要事件，在自己的所在地积极参与。倘若你没办法出席女儿的钢琴汇报表演，要订好鲜花和贺卡在那一天送到她手中，然后在你回家后，找一天和她约会，一起坐下来观看她表演的录像。用电邮传送圣经经文。我们认识一个人，他每晚睡觉前都与女儿一起祷告，不论是在家还是在路上。旅行出差的时候也一直参与家人的属灵生活，可能需要一些创造性，但是你的家庭将会感谢你做出的努力，并从中受益。

思考问题

1. 在为家庭提供属灵带领方面，你面对那些挑战？
2. 有哪些方法可以让你在家人的属灵生命里扮演更主动的角色，将它们列出来。这将要求你做出哪些调整？
3. 旅行出差的时候你能如何更好地与家人保持联络？

补充资源

《箴言》17:6；《玛拉基书》4:5-6；《以弗所书》5:22-33；《歌罗西书》3:18-21；《彼得前书》3:7

Henry Blackaby and Marilynn Blackaby, Experiencing God as Couples (Nashville: LifeWay Press, 2000).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Experiencing God: Collegiate Edition (Nashville: LifeWay Press, 2005).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Spiritual Leadership: Moving People on to God's Agenda (Nashville: Broadman & Holman, 2001).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, TQ 120 A, B, and C (Nashville: Broadman & Holman, 2005).

 Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: Youth Edition (Nashville: LifeWay Press, 1997).

Henry Blackaby and Richard Blackaby Discovering God's Daily Agenda (Nashville: Thomas Nelson, 2004).

Gary Chapman, Covenant Marriage: Building Communication and Intimacy (Nashville: Broadman & Holman, 2003).

Steve Farrar, Point Man: How a Man Can Lead a Family (Portland: Multnomah, 1990).

Gary Smalley and John Trent, 《祝福的力量》 （译者，刘玉洁，校园书房出版社）The Blessing (Nashville: Thomas Nelson, 1986).

当周围的世界不停地攻击我的婚姻时，我该如何捍卫它？

         如果你不主动积极地保护自己，远离对配偶任何形式的不忠，你就是在自取灭亡。这个世界对你向基督的委身充满无情的敌意，只要可能，撒但必将破坏你的婚姻。一个律师的广告牌上写着这样充满讥诮的文字：“生命短暂，快离婚吧。”

         但是圣经说的非常清楚，“务要谨守，警醒；你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（《彼得前书》5:8）如果你不顽强地捍卫生命中人与人之间这一最宝贵的关系，坦率讲，你是一个愚昧人。（《箴言》5:22-23）

         我们的社会对性痴迷。无论你打开电视，走进电影院，看到广告牌 ，还是上网，都无可避免地直面性的诱惑。好莱坞宣传通奸无伤大雅， 甚至将之美化。广告商让你觉得，如果自己不立刻满足每一个渴望，就是一个十足的失败者。在如此肉欲横流的氛围中，使自己的行为和思想保持纯洁不是件容易事。办公室里就呈现着无数的诱惑，因为男人和女人整天都在一起工作，远离自己的配偶。商务旅行使人精疲力尽，感到孤独，易受诱惑。但是，无论在工作和旅行时的压力有多大，这里有几个建议，能够帮助你对自己的配偶保持全然忠诚：

1. 要确信，神恨恶离婚。（《玛拉基书》2:16）神立定心志，祂配合在一起的，人不可分开。（《马可福音》10:9）祂非常关心你有没有尽一切可能保护自己的婚姻。因为你面对的每一个诱惑，神都会提供一条出路，使你可以从威胁婚姻的因素中逃脱。（《哥林多前书》10:13）所以，你没有任何理由，允许自己的婚姻向不道德屈服。
2. 要认识到，撒但对你的婚姻充满敌意。圣经称撒但为“空中掌权者的首领”，（《以弗所书》2:2）他的邪恶影响渗透整个世界，在这一点上，再没有什么地方比媒体表现得更淋漓尽致。好莱坞嘲讽你的基督徒价值观和所关注的事项，炫耀每一种堕落放荡的方式，将色情图像推送到你面前。媒体可以将你的脑海充斥污秽、邪恶和盲目崇拜的形象。如果你不保守自己所看的，就是在邀请奸思淫想倾入自己的脑海。

          圣经警告我们，行奸淫是从心里开始的。耶稣要我们谨慎，“因为从里面 ，就是从人心里 ， 发出恶念、苟 合、偷 盗、凶 杀、奸淫、贪婪、邪 恶、诡 诈、淫 荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄 。这一切的恶都是从里面出来 ，且能污秽人。”（《马可福音》7:21-23）耶稣还宣称，“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。”（《马太福音》5:28）

          寻求维护纯洁婚姻关系的基督徒，会小心翼翼地阻挡一切淫秽的想法和图象，不让它们爬入自己的脑海。有些人观看充斥着明目张胆性行为和性暗示的电影，却依然相信自己或自己的婚姻不会受影响，他们其实是在自我欺骗，且不尊重自己的配偶。你曾听过有基督徒说，如果你能摆脱某部电影里面性和亵渎的场面的影响，那电影其实是个非常棒的故事，但问题是，你无法摆脱。圣经告诫我们，要将自己的眼目定睛在清洁美好的事上面。（《腓力比书》4:8）约伯与自己的眼睛立约，”不恋恋瞻望“别的女人。（《约伯记》31:1）《诗篇》的作者宣告，“邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”（《诗篇》101:3）《诗篇》的作者还祷告，“耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。”（《诗篇》26:2）对于进入自己头脑和内心的东西，基督徒必须特别有戒心。耶稣说，对别人动了淫念就是犯了奸淫罪。每一个你允许在自己脑海盘桓的淫念，都是对神和对自己配偶犯的罪。

3. 采取主动措施，保护自己远离任何形式的不当行为。出差在酒店休息时，你可以选择永远不看电视。理察会习惯性地将太太莉萨和孩子们的照片放在酒店房间的电视机上，电视一直关着，提醒自己对家庭的承诺。避免单独和异性同处是谨慎的行为。倘若你的工作要求你与异性打交道，那么要小心，应该在公众场所见面，或是邀请一位同事加入。对于基督徒来说，与异性之间任何暗示性的幽默、黄色笑话、或不合宜的取笑，都是过界的。我们知道有人说，自己在办公室那些暗示性的取笑只是纯粹为了好玩儿，结果却发现（情况总是这样），他嘴里说出来的，恰恰反映出他心中所想。（《马太福音》12:34-35）
4. 和那些你需要对之负责的人在一起。其中最重要的那个人应当是你的配偶。让你的另一半知晓你与谁一起工作，你的工作职责涉及到什么。在需要雇佣任何与你紧密同工的人时，让你的配偶也参与雇佣过程。不要存任何秘密。

       如果你的配偶对你同事中某人的用意感到不安，你要严肃对待。确保自己至少有一个祷告/督责同伴，这个人不仅为你代祷，还会问你一些尖锐的问题。很多落入不道德境地的人在生命中没有督责系统，如果你真的想要保护自己的婚姻，督责同伴必不可少。

5. 认真考虑通奸的后果。虽然好莱坞使不忠的现象司空见惯、变得自然且令人兴奋，圣经却如图表一般清晰地描绘出不忠诚导致的痛苦和毁灭。（《箴言》5:7-14）我们二人都辅导过被私通伤害过的人，我们近距离看过那深不见底的伤痛，而且孩子们经历的煎熬长达一生之久。不要被骗了，以为那只是一场游戏或雁过不留痕。这种罪的后果太过恐怖，敬虔的男女们应该一想到就不寒而栗。
6. 不断地培育你和丈夫或妻子之间爱的关系。箴言督促我们在自己的配偶身上找到性的满足，（《箴言》5:15）圣经命令丈夫要为自己的妻子舍命。（《以弗所书》5:25）一生之久的婚姻伴侣是从神而来的珍贵礼物，是你要珍爱和深深爱恋之人。保持婚姻关系的纯洁值得你做出任何的牺牲。拒绝看电视、去电影院或与同事共进晚餐，只是你保护婚姻而付出的小小代价。对私通最好的防御，是与神紧密同行和与配偶保持新鲜有活力的关系。

思考问题

1. 为保护自己远离不道德的性行为，你在生命中建立了哪些严厉且全面的防御措施？
2. 神正引领你在生活中建立哪些生活限定，作为已有规范的补充？
3. 你如何努力保护自己的意念，不看不听那些对基督徒来讲是不道德或不雅观的事？
4. 你可以做些什么来加强与配偶的关系？

补充资源

《创世纪》2:24；《诗篇》37:4-5,37-38；《马太福音》5:27-30；6:22-23；15:19-20；19:1-10；《哥林多前书》3:16；6:19-20；10:13；13；《以弗所书》5:22-33；《歌罗西书》3:18-19

Henry Blackaby, Holiness: God's Plan for Fullness of Life (Nashville: Thomas Nelson, 2003).

Henry Blackaby, Experiencing the Cross: Your Greatest Opportunity for Victory over Sin (Sisters, OR: Multnomah, 2005).

Henry Blackaby and Claude King, Fresh Encounter: Experiencing God through Prayer, Humility, and a Heartfelt Desire to Know Him (Nashville: Broadman & Holman, 1996).

Henry Blackaby and Norman Blackaby, Called and Accountable: Discovering Your Place in God's Eternal Purpose (Birmingham, AL: New Hope Publishers, 2005).

Lois Mowday Rabey, The Snare: Understanding Emotional and Sexual Entanglements (Colorado Springs: NavPress, 1988).

Steve Farrar, Finishing Strong: Finding the Power to Go the Distance (Sisters, OR: Multnomah, 1995).

如果我的配偶没有信主，且不支持我作属灵领导者，我要怎么办？

         在我们服事商界人士的事工中，最令人担忧的问题之一与那些成婚时并没有与主亲密同行的人有关。因为他们与非信徒成婚，或并没有带领全家过以神为优先的生活。所以后来，当他们开始热切地跟从神，他们的配偶并没有同样的热情。令复兴的基督徒感到困惑的是，他的信仰实际上在自己的婚姻和家庭中埋下一根刺。对这些真诚的基督徒来说，眼看自己的家人无视神，反而去拥抱这个世界的价值观，是极度痛苦的事。他们忍受着煎熬，明白自己对这种渗透全家的对神漠不关心的状态，要付大部分的责任。毕竟这些年，他们同样的行为已成为模式。

          如果你正在这种情形里挣扎，下面有几点你要记得：

1. 要认识到，你在地上最重要的人际关系就是与配偶之间的关系。在过去的那些年里，你可能曾允许自己的职业伤害了婚姻，将婚姻放在优先顺序的末了。不要让你新找到的对神的爱，再进一步伤害它了，在这一点上你要特别小心。有时候人们重新找到神后，将自己的热情投入到带领查经小组中，他们每周在教会服事好几个小时，却忽略了呆在家中不信的另一半。这些人后来因为不冷不热或根本不信的配偶，变得灰心沮丧。

         神是你婚礼的见证人，祂不愿意任何婚姻以失败告终。祂比你更爱你的配偶。虽然神会期待你把第一忠诚献给祂，但祂不会带领你做任何会破坏你婚姻的事，祂不会指示你忽略配偶。神知道，一旦你开始全心追随祂，你的下一个责任就是鼓励你的配偶也同样热切地跟从基督。你不可以因为要急切地在教会或社区服事神而放弃这个责任。

2. 要仔细区分你与神的关系和你对教会的承诺有什么不同。这两者是不一样的，对基督忠诚并不意味着你必须住在教会。如果你的配偶还没有与神同行，你去参与教会的每项事工，只会伤害到你的婚姻。每日花时间与神在一起，但在宗教活动上不要跑得太快，超过你的生活伴侣太远。要谨慎对待你对教会的承诺，尤其是在你的配偶还没准备好与你一同服事，或至少还没有得到他/她的支持之前。曾有人问：“如果我的妻子/丈夫不要信主，我要独自前行吗？”神从来不会要求你在努力事奉祂的过程中抛弃配偶，你的第一份事工就是服事你不信的配偶。

          要耐心！你自己可能曾浪费很长时间才回转归向神，请给你的配偶足够的时间，使他/她也来到神的面前。每个人面对的问题和挣扎都是独特的，要允许神在你配偶的生命中做特别的工作，如同祂曾在你的生命中做过的那样。让自己成为配偶的朋友，用开放的心和聆听的耳在这段旅程中陪伴配偶。你生命中的爱值得等待！

3. 现在你能做的最重要的事就是祷告。你的配偶见过最不堪的你，你的家庭可能经年累月看到你对神敷衍了事，在过基督徒生活这方面，你可能早就失去了信誉。有时候，对你重新找到的信仰最抵触的人，是那些最了解你的人 。你无法抹去你的历史，但却可以求圣灵说服配偶，相信你信仰的真实性。让神打破你的家庭对信仰的障碍，就像祂当初对你做的那样。求神告诉你，在带领家庭归向祂这件事上，自己应当扮演什么角色。神也许会给你一个活跃的角色，也许会引导你边祷告边等着观看祂的回答。不要试图在家庭生活中篡夺圣灵的角色，要抵制传道和定罪的冲动！我们认识一些人，他们渴望看到自己的家庭信主，但却因自己感觉迟钝以及说了论断人的话，不经意间使家人远离神。

         没有配偶的支持去带领家庭会很困难，但不是不可能。（《提摩太后书》1:5）你给孩子们的最大影响，是他们在你身上亲眼见证的被改变的生命。若孩子们还小，可能意味着你要自己一个人带他们去教会，还包括同他们一起祷告，与他们讨论属灵真理。如果孩子们已经长大，你要和每一个一起度过美好时光，与他们分享自己的信仰旅程，谈一谈基督对你意味着什么。这时候，教会里的基督徒导师可以参与进来，帮助牧养你的家人，使你的家人也透过他人看到基督的爱。永远不要太骄傲，要从你的教会大家庭寻求帮助。

          重中之重，是信任神会引导你。祂珍视你的家庭，正积极主动地追寻你家中的每个人。献上你的生命作为神的工具，去接近你的每一位家庭成员。不要灰心，也不要放弃！要始终相信，神能够使用你，在那些你爱的人的生命中带来不同。

思考问题

1.     你现在对自己家庭发挥的属灵影响力是怎样的？

2.     你的配偶对你的属灵领导如何回应？那个回应告诉你什么？

3.     你有没有感到神在引领你调整自己对待家庭的方式？如果有，你将如何改变？

4.     你如何为自己的家庭祷告？神怎样回应这些祷告？

补充资源

《马太福音》7:24-29；《以弗所书》5:22-6:4；《歌罗西书》3:18-21；4:6 ；《提摩太前书》5:8；《彼得前书》3:1-7

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Spiritual Leadership: Moving People on to God's Agenda (Nashville: Broadman & Holman, 2001).

Henry Blackaby and Tom Blackaby, The Man God Uses (Nashville: Broadman & Holman, 1999).

 Steve Farrar, Point Man: How a Man Can Lead a Family (Portland: Multnomah, 1990).

年轻人的灵修和学习资料

Henry Blackaby and Claude King, Experiencing God: Preteen Edition (Nashville: LifeWay Press, 2005).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Experiencing God: Collegiate Edition (Nashville: LifeWay Press, 2005).

 Henry Blackaby and Richard Blackaby, When God Speaks: Youth Edition (Nashville: LifeWay Press, 1997).

Henry Blackaby and Richard Blackaby, TQ 120 A, B, and C (Nashville: Brodman & Holman, 2005).

倘若我的婚姻关系已经破裂，似乎修复无望，我该怎么做？

         在日理万机的商界人士的生活中，婚姻被沦为牺牲品是屡见不鲜的事。对公司高管的过度要求和生活的沉重压力，与席卷他们整个世界的环境和氛围一起，给婚姻关系带来严峻的考验。神有的时候会唤醒商界人士，让他们注意到自己家中软弱的属灵光景，但是在他们开始回应并跟从基督时，他们的配偶拖后腿，放弃了婚姻。他们处境堪忧，似乎无望。还有一些公司高管成为基督徒后，生活方式的突然转变使他们未信的配偶迷惑不解，致使他们想要脱离婚姻。婚姻可能承受着来自各方的攻击，若你和配偶的关系正处于岌岌可危的境地，以下几个看法也许会对你有所帮助：

          首先，神恨恶离婚。（《玛拉基书》2:16）神不鄙视离婚的人，但是祂知道一个破碎的婚姻所带来的惨痛后果，也明白它对孩子们的毁灭性影响，祂渴望孩子们成为“敬虔的后裔”。神将带领你尽一切可能避免婚姻的解体。如果你和配偶的关系危如累卵，要知道，你有全能的神在亲自为恢复你们的合一而大力做工。

          其次，基督徒最基本的呼召是促成和解。（《哥林多后书》5:18）神与你和解的神迹敦促你将他人也引向基督。对于基督徒来说，若要婚姻幸福，夫妻双方都必须委身于基督，你们的祷告和努力也应该朝着这个目标迈进。

         为了与配偶和解，首先你要确保自己与神的关系是对的。而要想被神使用，你必须舍己。（《马太福音》16:24）如果你固执地维护自己的权益，在配偶面前肯定自己，你就没有为复合付出必需的代价。因着基督为我们所成就的，我们就不能再为自己活，而是要为祂而活。（《哥林多后书》5:15）倘若夫妻双方都寸步不让地保护自己的利益，婚姻就不能兴旺。只有当你无条件地给与和原谅，基督的爱才能畅通无阻地通过你流淌出去。关键不是改变你的配偶，而是让基督更新改变你自己，这样祂才能使用你，重塑婚姻中的和谐。

          第三，要明白，一个跌跌撞撞的婚姻的首要问题，不是沟通不良，预期过高，或财务和时间压力，而是罪。罪是一切问题的根源。罪冒犯神，（《诗篇》51:4）勾引我们离开祂，将自己的注意力转向他物——我们的享乐、野心、骄傲，还有受伤的情感。当我们犯罪得罪神，我们拒绝祂的祝福，也堵住了祂的引导。罪离间我们与他人，因为它滋养自私、骄傲、嫉妒和贪婪。而婚姻关系的本性是联合，罪却引起分离、争兢和敌意。任何形式的罪都是婚姻的腐蚀剂。

         当下大多数的婚姻辅导，都着重在症状上。愤怒的言语、自私和不忠诚，这些是罪在人心里生根发芽的表现。如果一对夫妇只解决他们的沟通问题，最终他们将成为两个在沟通上大有长进的有罪而自私的人。修复婚姻的关键是属灵的事。如果你在寻求治愈自己的婚姻，就要先对自己生命中的罪悔改，并鼓励你的配偶也更亲近主。你可能会吃惊地看到，一旦丈夫和妻子二人开始与主紧密同行，婚姻中的许多问题都迎刃而解。

          也许，你是寻求结束婚姻的那一位。你被深深地伤害已经放弃希望了吗？想一想神怎样原谅了你，读一读旧约中的《何西阿书》。在那卷书里神说，人对祂所犯的罪和背叛如同通奸一样使祂痛彻心扉。然而神不能放弃祂的百姓，即使他们拒绝祂，神还是坚持不懈地追逐他们。（《何西阿书》2:14-23）即便我们被配偶深深地伤害，神也期待我们呈现出同样的爱和饶恕。

         你的丈夫或妻子也许严重地伤害了你，你觉得这伤痛永远不会被治愈，从人的角度来看，根本不可能原谅。但是神的爱是无限的，当祂在你的生命中充满祂的爱，你就被赋予能力，能够去吸收哪怕是最深的伤害。（《马太福音》18:21-35）这爱在残忍的罗马兵丁将耶稣钉上十字架时，使祂能喊出：“父啊，赦免他们！”，也必能帮助你原谅你的配偶。神能够以祂的平安充满你的生命，去经受敌意的攻击或冰冷的拒绝。（《腓利比书》4:6-7）不要让苦毒掌控自己，也不要退缩到角落，躲进受害者的身份。要选择以基督的爱去爱你一生的伴侣，观看神在你的婚姻中做神圣的工作。神永远也不会舍弃你，同样，你也不要放弃自己的婚姻。

          最后，不要因羞愧而不请求他人为你代祷。很多婚姻在沉默中凋零，是因为人们不情愿告诉别人正在发生的事。要动员智慧且敬虔的朋友代祷，祷告中有不可思议的力量。拯救婚姻完全值得你低下头谦卑地请他人为你代求。

思考问题

1. 有迹象表明你的婚姻摇摇欲坠吗？如果有，迹象是什么？你认为神会觉得你的处境没有希望吗？
2. 宽恕是你的生活特征吗？证据是什么？你在恳求神透过你将祂爱的饶恕流出去吗？
3. 你是否越来越苦毒？如果是，能够做些什么使自己从怨恨的捆绑中得释放？

补充资源

《何西阿书》2:14-3:5；《玛拉基书》2:13-16；《马太福音》 5:43-48；18:21-35；《马可福音》9:23；《罗马书》8:26,31-39；《哥林多前书》7:10-16

Henry Blackaby and Marilynn Blackaby, Experiencing God as Couples (Nashville: LifeWay Press, 2000).

Melvin Blackaby, Going the Second Mile: Letting God Take You Beyond Yourself (Sisters, OR: Multnomah: 2006).

Richard Blackaby, Putting a Face on Grace: Living a Life Worth Passing On (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

Henry Brandt and Kerry Skinner, Marriage God's Way (Nashville: Broadman & Holman, 1999).

Gary Chapman, Covenant Marriage: Building Communication and Intimacy (Nashville: Broadman & Holman, 2003).

Gary Thomas, Sacred Marriage (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000).

Emerson Eggerichs, Love and Respect: The Love She Most Desires, the Respect He Desperately Needs (Nashville: Thomas Nelson, 2004).

孩子小的时候我不是一个敬虔的家长，如今我能如何改变？

           商界人士经常顽强地追逐财富、权力和声望；实现这些目标之后，他们终于将注意力转向自己的家庭。使他们懊恼悔恨的是，他们意识到自己已经大大忽略了生命中最重要的人，于是他们极力试图弥补那些逝去的时光。对一个家庭来说，处于这样的境地，很是悲哀。如果在孩子们年幼的时候，作为基督徒家长，你忽视了自己的责任，现在你非常需要上帝的神圣介入。

          根据圣经所说，带领孩子们跟从主的时间是在他们年幼的时候。（《箴言》22:6）到青少年结束时，他们的价值观和信仰大多已经定型。他们可能观察到你多年来崇拜金钱；听到你口里说尊基督为主，但实际上在追求自己的目标和梦想；还可能看到你为自己得利剥削别人，过着以自我为中心的生活。如果你在他们世界观形成的童年，树立了一个丝毫不像基督的榜样，那么，说服他们不要做你做过的事，会极其困难。但是，基督徒生活的最大奇迹就是，在神，永远有希望。

这里有几个你要考虑的真理：

1. 是神要说服你的孩子祂爱他们，不是你。神会邀请你的每一个孩子进入与祂爱的关系中，你的责任是做神的仆人，并加入到这项活动中。要注意：你无法说服任何人接受属灵的真理，只有圣灵能做到。（《马太福音》16:17；《约翰福音》5:19-20；6:44）你要寻求主，并问祂你在这个过程中应当扮演什么角色。
2. 要记住，没有任何事情比改变的生命更能有力地证明神真实的大能。耶稣时期有一个女人曾经离过五次婚，而且那时正与一个男人同居。她实在不是一个在公义圣洁生活方面的权威。然而，当她遇见了耶稣，她的转变实在令人震惊，那些知道她名声的人不得不得出这样的结论，神奇的事情发生了。（《约翰福音》4:39）同样，要说服你的孩子神是真实的，你所能做的最大的、也是唯一的一件事，就是让神全然改变你的生命。当耶稣在地上行走时，罪人们自然而然地向祂靠拢，他们在祂身上发现了无法抗拒的吸引力。你越像基督，你为祂所作的见证就越吸引人。花时间与孩子们分享基督在你身上所成就的，不要强迫家人接受你的信仰，只要见证神在你心里所作的工，让圣灵透过你被改变的生命，直接与你的家人对话。
3. 殷勤地为你的孩子祷告。祷告是我们的命脉，（《雅各书》5:16-18）将我们的生活对焦神的活动。为孩子祷告会使你的属灵感觉更敏锐，能够在他们的生活中认出神的工作。你祷告的时候，圣灵会帮助你分辨如何碰触到你儿女的心。在任何境况下，都不要低估祷告的大能！
4. 要明白，神可能使用其他信徒与你的孩子沟通。争取智慧的朋友和敬虔的亲戚们的协助，不要太骄傲，都不请求教会为孩子的得救代祷。我们知道一个成人查经班，里面的每一个成员都有任性难搞的孩子。他们每周一起为这些孩子祷告，然后整个查经班就看到每一个浪子都回转归向神！因为之前的生活方式，你的信誉在孩子们心中已经严重受损，尽管你爱他们，关心他们，但你不是带领他们归主的首要人选。或许会有其他人能够对你孩子的属灵生命产生深刻的影响。你要敞开心扉，留意这样一个人。

          我们在养育孩子的过程中，刻意让孩子置身于那些他们尊敬的敬虔人中间。我们的青少年与热衷于运动或打猎的信徒们在一起消磨时光；也和非常有趣且献身基督的大学生们和青年夫妇往来。我们尽量带各个生活领域里成功且敬虔的领袖们到家里，这些人可能对孩子们说一些我们已经重复过许多遍的话，但是莫名其妙地是，他们所说的真理更能引起孩子们的共鸣。有时候孩子们会听一位成功的运动员或音乐人的话，而这种注意力我们可能不会从他们身上得到。你要找到可以碰触到你孩子生命的人，他们会通过特别的方式见证神的真实。

5. 要耐心。要让你的家人验证你生命中的改变，让他们知道那不是昙花一现。你的儿子或女儿可能不得不经历追求世界享乐的空虚。让孩子发展他们自己与神的独特关系，他们不能生活在你的信仰上。你很自然地迫切渴望家中的每个人都象你一样认识基督，但是他们必须以个人的、对他们自己有意义的方式，来认识祂并爱祂，那样，他们的信仰才真实无伪，而不只是一个讨好你的行为。

          对父母来讲，没有什么比孩子们得到永远的救恩更为宝贵。你要特别认真地对待这件事，但是你必须信靠神做领头人来接近你的家庭。神知道祂在做什么，要信心满满地将你的家庭放在祂手中。

思考问题

1. 你认为是什么阻止你的孩子们跟从基督？
2. 你的生活方式如何妨碍孩子们相信和跟从基督？
3. 神在特别要求你做些什么，以帮助孩子们来到神面前？
4. 你可以如何招募其他的信徒来帮助你引孩子们归主？

补充资源

《哥林多后书》3:5；5:20；12:9；《加拉太书》2:20；6:7-10；《以弗所书》4:29；6:4；《腓利比书》1:6；2:12-13；3:12-14；4:13；《歌罗西书》3:21；4:6；《雅各书》5:16

Henry Blackaby and Richard Blackaby, Spiritual Leadership: Moving People on to God's Agenda (Nashville: Broadman & Holman, 2001).

Henry Blackaby and Tom Blackaby, The Man God Uses (Nashville: Broadman & Holman, 1999).

 Steve Farrar, Point Man: How a Man Can Lead His Family (Portland: Multnomah, 1990).

职场视角

         我曾经发现，被呼召为神做工可能会涉及到抵挡呼召，而这会威胁神的工作。1993年，在现代工作/信仰运动的早期阶段，我收到过这样的“呼召”。

         一个政府监管的部门，公平雇佣机会委员会（EEOC），曾发布过一个指南，对在工作场所表达宗教信仰或陈列与宗教信仰有关的物品做出限制规定。虽然这些规定充其量是为了减少宗教歧视，但审查提案的律师们却下结论认为，这些条文，对诸如佩戴宗教首饰去上班，或在办公桌上摆放圣经，这类最普通和广泛应用的宗教表达，可能会起到噤若寒蝉的作用。实际上，一家主要航空公司预期这些规定将很快会生效，他们已经通知雇员，布告栏不能再发布任何与宗教有关的内容。

         在公平雇佣机会委员会的提案听取公众意见的期限截止几天前，我才知晓这件事。我写信给公平雇佣机会委员会，也鼓励其他几位商界同仁一起写，但是我们的反对意见简直如涓涓细流力量太小，时间又太迟。那时我发现，听取意见的期限对现有和前任的国会议员仍然有效。于是我联络了一个-前国会议员朋友，他同意协助我们努力推翻这个指南。

         有几个礼拜，我自鸣得意地以为，自己已经干净利落地将这个项目委派给他人，然而我感觉到从神而来的一个强烈的催促：“约翰，我要你在这件事上负关键责任。”我觉得有些不知所措，但无处躲藏，不得不全力以赴地投入。在后面的几个月，我们紧锣密鼓地建立了一个全国性的联盟，与政治活动家和法律顾问们见面，甚至到首都华盛顿与公平雇佣机会委员会面对面协商。

         这个问题变得备受瞩目，主流电视台都有报道。开始如涓涓细流的几封信变成了滔滔洪水，竟然超过了十万封——是公平雇佣机会委员会以前在任何其他问题上收到信件的十倍。国会在蓄势，在我们开始努力六个月之后，参议院对是否扣押公平雇佣机会委员会的资金、使他们无法颁布这些规定进行投票表决，而表决结果是一百比零！这是我至今仍不能全然领会的一个神迹。

          那一天，神给每位辛苦工作的美国人赐下恩典，保留了我们每个人的自由，能够以有形且可见的方式，将自己的信仰带到工作场所。我心中满存感激，因祂让我（实际上是坚持要求我）在这件事上有份。

约翰⋅贝克特，在他父亲1965年去世后，成为R. W.贝克特公司（一家小型家族企业）的总裁和CEO。他目前是这家公司的董事长，在住宅和商业供暖设备部件的制造和销售方面，带领公司占据世界领导地位。1999年，基督教广播网将他命名为“本年度基督徒商人”；2003年被EY事务所封为制造业的“年度企业家”。他也是《热爱星期一》和《赢在星期一》两本书的作者，教导人们如何务实地将信仰融入工作场所。他拥有麻省理工学院经济学和机械工程学的学士学位。他和夫人温蒂，有六个孩子和十五个孙辈。

第五部分

教会和社区生活

         教会正被攻击，批评家们大声宣称她与民众生活毫不相干，这一代人中不去教会的人是美国历史上人数最多的。所以，即使教会已经存在了两千年，但很显然，她存在的目的仍然被极大地误解。而教会的派别和组织形式如此之多，宗教组织即使对信徒来说也是一个迷。对外人，教会更可能经常显得完全过时了。

         然而神爱教会。基督为教会摆上了自己的性命。（《以弗所书》5:25）祂在建造教会，（《加拉太书》16:18）且祂是教会的元首。（《歌罗西书》1:18）故此，任何基督珍视的，对我们来说也应该非常重要。

         然而对很多商界基督徒来说 ，教会是个谜。有时她管理混乱似乎全无方向。有的教会领袖觉得成功的商界人士是一种威胁。那些在生产率、效率和截止期限的世界里游刃有余的人，可能会发现教会的运作让人摸不着头脑，甚至可气。对于时间宝贵并随时期待从投入中得到最大限度回报的公司高管来讲，地方教会可能会成为令他挫败、而不是有成就感的地方。

         我们在与CEO共事时，听到无数这方面的问题，这些人不确定该如何融入当地的教会。下面是他们问题中的几个例子。

我如何投身于自己的教会中？

          商界基督徒在寻找自己在本地教会中的位置时，面临着独特的挑战。如果你是一名成功的商界人士，也许你觉得自己大份额的十一奉献已经是足够的贡献，不需要再参与任何服事。然而，神已经用可以祝福祂国度的技能装备了你，祂要你摆上自己生命中的所有，为祂所用。

         你有没有想过，为什么神把你加进你教会的身体里？你的决定大概是取决于教会的地点、敬拜的风格或牧师的讲道；但神知道祂要你属于哪里。祂已经装备好你，使你具有几种技能、经验和热情，能够以特有的方式祝福你的教会。但如果你只坐在后面不参与，那么，你和你的教会都将错失神本来要透过你作为教会成员的服事要成就的事。

         神随自己的意思，将各肢体加给教会。（《哥林多前书》12:18）在每个教会都有义务执行耶稣升天前吩咐的大使命的同时，（《马太福音》28:18-20）神也给每个聚会团体特殊具体的任务，而且，每个教会也是为完成祂的神圣命令而特别设计的。比如，如果神想要一个教会参与医疗宣教，祂可能会给这个教会配备医疗专业人员作为教会成员。如果神想进入当地的大学，祂会让有负担在校园宣教的大学生和教职员工加入教会。

         由于商界人士通常在管理和财务方面是一把好手，他们经常被吸引加入这些委员会。然而没有人只具有单方面的优势，你还有与你的职业完全无关的其他恩赐，而教会是展示这些热情的绝佳舞台。在理察的教会，一些工程师、地质学家和银行家在教授学龄前儿童和中小学主日学中，找到了极大的喜乐。神也许要将你推进一个全新的、你意想不到的领域，在那里你的灵命会得以成长。也可能神要你服事青少年或老年人，或是带领周五清晨的祷告会。祂也可能给你负担，在假期时和家人或教会小组一起参加短宣。

         我们知道一家教会里有几位成员是注册会计师，毫不奇怪，他们全部被安排进教会的财务委员会。但是当教会学完《不再一样》这本书时， 整个委员会成员辞职了。他们宣布，“教会要我们在财务组服事是因为我们在财务方面受过训练。但我们受的训练是，要采取保守的方法做预算，我们的教育使我们倾向于避免凭信心行事。但是神说，“没有信心，就不可能取悦祂。”委员会建议，首要的是，教会应当找那些知道如何凭信心行事的人在财务委员会服事，而不是只招募会计师。

         商界领袖天生是勤劳的男女，他们也许在重大的项目上过于全神贯注，以至觉得自己忙得没时间在教会服事。对部分公司高层来说，在全球各地商务旅行或是完成几百万美金的交易，似乎比带少年人去短宣或在教会婴儿室轮班服事，更有意义。但真相却是，没有比投资天国的事业更大的投资了。

         人是永恒的，生意却不是。

         我们两个人都经常出差旅行，主日能呆在自己的教会聚会是难得的乐事。虽然我们不能在自己的教会承担每周的责任，但神仍旧赐给我们服事的领域，使我们可以鼓励教会的牧师团队。神也会告诉你该怎样做。

          亨通的专业人士可能在会众中令人畏惧。牧师也许受过高等教育，有沟通讲道的恩赐，但他们不一定都是强有力的领导者。他们有牧者的心肠，愿意为自己牧养的羊群摆上自己的性命；但是在他们的一生中，有些人可能无法主持召开有效的委员会会议！商界人士很容易觉察到教会组织方面的低效，公司高管擅长的领域常常是牧师的最弱项。对于一个有仆人之心的商界专业人士来说，这是帮助加强教会的绝佳机会，而不是起摩擦和批评的时候。

         但这方面有一点需要谨慎：许多心怀善意的专业人士忘了教会不是商业公司，它运作的方式与属世的机构不一样。基督是教会的头，祂是领导。教会不需要政治掮客或政治家。管理者和商业领袖习惯掌控，但是在教会，他们被召去服事，教会需要的是倾听神并谦卑顺服祂的人。许多时候，在商界摸爬滚打一周的人将错误的态度带到教会，向人们施压，来得到他们想要的。他们在会议中坚决主张自己的意见，而不是寻求教会元首的话语；他们守卫教会的财务，以免凭信心行事的“不负责任”；他们的观点是，当周围的社区看到教会如同一架上好油的机器那样运转，不信的人就会被吸引到这个令人惊艳的产品面前。

         从积极的层面看，商界人士可以对教会做出巨大贡献。也许你可以请牧师共进午餐，并问他两件事情：1）你可以怎样使用我的技能和热情服务教会？2）我如何使用自己的资源鼓励牧养团队和他们的家庭？要做好准备，答案可能会涉及到你从来没有考虑过的方式。

         留意教会有哪些需要是你或你的公司可以满足的。神把你放在这个教会有许多缘由，探寻这些缘由是什么，会是一段令人振奋的冒险之旅。

思考问题

1. 你如何在自己的教会服事？神如何向你确认，这就是祂现在要你服事的领域？
2. 你是否不经意间在按照世界的方式在教会行事？如果是，你应当做出哪些调整？
3. 教会的牧养团队认为你是他们和会众的祝福吗？为什么是或不是？
4. 神是否曾带领你进入你以前从未考虑过的服事中？如果是，你如何回应？

补充资源

Henry Blackaby and Melvin Blackaby, A God-Centered Church: Experiencing God Together (Nashville: Broadman & Holman, 2007).

Kent Humphries, Lasting Investments: A Pastor's Guide for Equipping Workplace Leaders to Leave a Spiritual Legacy (Colorado Springs: NavPress, 2004).

Elton Trueblood, The Company of the Committed: A Manual of Action for Every Christian (San Francisco: Harper and Row, 1980).

Elton Trueblood, The Incendiary Fellowship (New York: Harper and Row, 1961; reprint ed. 1967).

我如何有效地鼓励我的牧师？

         保罗说，“但如今，神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”（《哥林多前书》12:18）根据《哥林多前书》第十二章，每位基督徒在地方教会都有一个特殊且基本的位置，上帝的喜悦和旨意使你成为会中的一部分，你在那里不是一名看客或评论者。神要帮助你的教会经历祂，而你拥有特别的恩赐和资源，别的教会成员可能没有，包括牧会人员。

         会众中有一位成功的商界领袖，对牧师来说可能会有点压力。当你在教会或者牧师身上看到软弱，那不是邀请你去批评，反而是为你提供了一个有所作为的机会。你要支持自己的牧师并让他知道你在他身后。找机会与他碰面，倾听他分享自己的内心世界；同牧师一起祷告，祷告会把人们连接在一起。

         我们两人都做过牧师，我们了解，牧师一天中的许多时间都用来倾听和关怀他人。然而牧会可能会是一个孤独的呼召，因为极少的教会成员知道怎样去满足牧者的个人需要。我们认识一位CEO，他一直承担一项任务，就是要确保他的牧师定期休假和每周休息一天，这样切实的关怀可以极深地影响牧师的家庭。你要想办法用语言、行动，甚至在物质上祝福牧师。大多数牧者工资不高，但他们却被要求定期向他人施以援手，他们的精力和资源可能大量消耗。

         每个人都会有不安全感，那些服事神的人通常会受到无数评判。神了解你牧师的软弱，正如祂知晓你的软弱一样。你可能处在一个独特的地位，可以帮助牧师、青少年团契负责人或其他的牧者。在你专注于与牧养团队交往时，神会向你指示帮助他们、祝福他们家庭的机会。你要努力和教会的工作人员发展一种友好关系，这样，每次他们看到你走进教会，他们都知道，自己在迎接一位朋友。

         商界领袖能找到十几种有创意的方法去祝福他们的牧养团队。一些人给他们购买优质书籍或赞助他们参加最高水准的领导力研讨会。另一些人提供自己的小木屋或公寓，给牧养团队用作急需的度假或员工退修会场地。有数不清的具体方式去爱牧师和他们的家庭：送他们礼物，请他们吃饭，祝福他们的孩子。有一对夫妇定期在家中招待主日的午餐，不仅每次都邀请牧师一家，还鼓励他们再带上一家新来的或受到伤害的家庭，这样，牧师一家免去了做主人所必需的努力和花费，而且，因有客人一同造访而更感到自在。极少有教会成员意识到，牧养团队为他们做出了多大的牺牲。做出回报是非常有益的经历，你要找到祝福教会工作人员的办法。你会吃惊地看到，这不仅将给他们的生活，更会给你自己的生活，带来多么大的不同！

思考问题

1. 你怎样描述自己与牧师的关系？你的牧师会怎样描述？
2. 为了认可和鼓励教会的工作人员，你最近做了些什么？你本可以做些什么？
3. 你对牧者的态度如何？曾经吹毛求疵吗？你需要赦免他人吗？你需要请求他人赦免吗？
4. 你可以采取什么切实的行动去帮助牧师一家？请计划好并尽快实施。

补充资源

《罗马书》12:1-21；《哥林多前书》13:1-8；《以弗所书》4:1-16；《歌罗西书》4:6

Henry Blackaby and Melvin Blackaby A God-Centered Church: Experiencing God Together (Nashville: Broadman & Holman, 2007).

Henry Blackaby and Melvin Blackaby, What's So Spiritual About Your Gifts? (Sisters, OR: Multnomah, 2004).

 Richard Blackaby, Putting a Face on Grace: Living a Life Worth Passing On (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

Elton Trueblood, The Company of the Committed: A Manual for Action for Every Christian (San Francisco: Harper and Row, 1980).

如果我的教会不是她该有的样子，我应当离开去寻找另一家教会吗？

          我们有幸在北美及全球各地的会议和教会中作讲员，人们与我们分享的最普遍、最令人心碎的担忧之一是，他们知道，他们教会的运作远远低于神所期望的水平。

         在研读过《不再一样》或《一起经历神》之后，很多人对自己的教会能够做些什么感到很兴奋，但当与教会的领导团队分享自己的热情时，他们的想法被否定了。这些幻灭的人们想知道自己应当怎么做。他们发现自己的教会没有共同祷告的时间，在为基督而接触周围邻舍方面也很失败。他们想帮忙将生命和希望注入肢体，然而教会的领袖们却把他们看作是对自己权威的威胁，而不是复兴的火种。很多人灰心丧气地找到我们，含泪询问，他们是不是应该离开现在的教会，去找一家更活跃的。

         这是一个很难的问题。这些人经常被教会的工作人员标为惹麻烦的人，被排除在教会的领导核心以外。有些人被指责分裂教会，或者，他们希望带来改变的努力被误判。他们被看作是挑刺的人，认为自己和神之间有内在通道，或是比教会的其他成员都更属灵。眼看着他们幻想破灭是很痛苦的事。许多人是教会的长期成员，一直在很多岗位上忠心地服事。然而，继续带领家人去教会，意味着让自己和他们所爱的人服从一个毫无生命力的的僵死的聚会。

         倘若你正处在这种境地，这里有几点你需要认真考虑：

         首先，我们要再说，基督是将个人肢体加于教会身体的那一位。（《哥林多前书》12:18）既然祂曾带你来到这家教会，祂也会在你需要去别处时放你走。你要确定自己有从神而来的清楚的感觉，神在带领你离开这家教会，不要只因为教会面临问题就离开。

         第二个有效的考量是你的家庭。你可能担心在目前的教会里，孩子们属灵上会感到窒息，这是一个紧要的问题，所以要确定以神的眼光看待自己的处境。祂可能因为同一个原因——孩子们的灵命成长，要你的家庭呆在原地，而不是如你考虑的那样带他们走。要小心教导孩子们。我们认识很真诚认真的基督徒，他们在五年的时间里，带着孩子们历经三到四家教会。在他们的意识里，作为父母，自己在寻找能够最好牧养他们家庭的教会。然而他们所做的，实际上却是教导孩子成为挑剔的人，在不同教会间跳来跳去。这个行为所传递的信息是：如果你不喜欢教会正在做的事，就离开。

         这些父母本可以教导孩子们不同的功课。向他们示范如何做到忍耐和对教会忠心，并且求神使用他们的家庭带下不同。他们本可以跪下来为那些造成最多问题的人们代祷，祈求天父以祂的救赎来干预。他们本可以教导家人按照基督的样式，对待那些行事为人不像基督徒的人。也许若是他们和其他与他们类似的家庭坚守自己的岗位，他们会有那么一天，因为自己参与治愈并恢复神的教会，与神的工作有份而欢天喜地。在患难中学到的有力的功课，能够在你的孩子们心中点燃属灵成长的火焰，预备他们作为成年人，成为教会的忠心一员。我们做家长的有保护欲，想要把最好的捧到孩子们面前。只是我们务必要确定，我们在寻求神最好的道路，而不是最容易的那条路。

          第三，如果教会的领袖们没有生活在圣灵里，也没有按照本分去牧养会众，那么你的教会可能比以往任何时候都更需要你。我们多次见过这样的情形——教会呼召一位新牧师，他开始从根本上改变了教会的属灵生活和关注点。长期且忠心的教会成员看到新的领导方向，他们开始成群结队地离开；而那些弱势成员被丢在原处无人顾及，并在痛苦中挣扎。然后，经过一个短暂动荡的任期，牧师继续前行，留下一群受伤且困惑的教会成员。不幸的是，到那个时候，许多本可以团结教会，照顾受难成员的成熟基督徒早已离开，正积极地在附近的教会服事。

         有时候，教会中令你为之伤心的事，恰恰就是你应当留下来的理由。若是你有祷告的心，但你的牧师没有同样的负担，你留在教会可能就更有必要，因为会有人需要你祷告的激励。如果教会工作人员没有号召大家祷告，你可能就需要做那个催化剂，驱动人们为自己的教会代求。倘若你的牧师只是关心传福音，没时间留在母会或是关怀老年会友，可能你应该继续服事那个群体，以免他们被忽略。你的教会也可能对宣教不感兴趣，但是如果你计划一个短宣旅行或带领一个宣教主题的学习，也许会众中有些人会很高兴地做出回应。

         我们认识一位商界人士，他认真地考虑离开自己的教会，因为教会没有弟兄聚会，而他感到需要一个这样的聚会。然而，神没有放他去另外一个教会，反而带领他在自己的教会开创弟兄聚会这一事工。令他惊讶的是，无数弟兄热情响应。这位商界人士通过使用自己的激励和组织才能，体验到了带领一个蓬勃发展的弟兄事工的喜乐。弟兄聚会很快就开始吸引全城各处的人们来参加，他发现这个社区的男人们和他有同样的感受。神使他感受到一个特别的需要，让他能够成为神给这个社区提供的答案的一部分。

          如果你对教会生活中的某方面特别敏锐，而这方面又没有起到应有的作用，这不见得是提示你要离开，反而可能恰恰是你留在那里的理由。神装备自己的子民，去完成祂呼召他们去做的任何事。例如，你家有青少年，而教会的青年小组很弱，甚至根本没有，那么你应当求问神要你和你家的青少年做什么。不要说，“哦，这不是我的事——财务才是我的恩赐领域。”神可能引导你打开家门举行青少年活动，或是监督陪伴他们下一次的郊游。要永远记得，在你加入这家教会之前，神就知道教会将经历什么。也许教会有需要的这段时日，刚好就是神要你成为其中一员的原因。

         第四，如果你对牧师失望或感到灰心，要记得，作为基督徒，你有寻求与人和好的职分。（《哥林多后书》5:18）耶稣命令我们要彼此相爱。（《约翰福音》15:17）一个以基督的心为心，以祂的意念为意念的门徒，拒绝冒犯同是信徒的弟兄或姐妹。爱凡事相信。（《哥林多前书》13:7）不满是一个人采取的态度，你要事先就决定，不论别人说什么或做什么，你都继续保持像基督那样。这肯定需要从神而来的能力，但祂会使你“在基督耶稣的恩典上刚强起来。”（《提摩太后书》2:1）

         按照上面提出的四点，在以祷告的态度省察自己的内心之后，你可能还是会下结论，最好找一家新的教会。神知道未来，祂可能选择把你和你的家庭从当下的聚会中挪走。祂可能计划使用你去丰富另一家教会的生活，并以此祝福这家正寻求跟从祂带领的教会。如果神放你离开，你要确保尽量以最好的方式告别。要拒绝对领导团队或他人说不好的话，也不要从后门悄悄溜走。利用这个机会感谢所有那些曾影响过你们生命的人，即便你不认同他们所做的一切，也要感谢牧师和教会领袖的努力，避免对他们的领导力射出离别一枪。你永远不会后悔心存感恩的态度，这样做可以使你在必要时自由地回访，并和教会成员保持友谊。无论别人如何表现，你都没有借口在与教会互动时，不按照基督的样式行事为人。

思考问题

1. 你正对自己的教会感到挫败和失望吗？如果是，为什么？
2. 你既然已经寻求神，那么神告诉你在这个困难时期你在身体里的角色是什么？
3. 对待同为信徒的弟兄姊妹们，你的行为像基督吗？在这个具有挑战性的时期，你怎样向人们彰显基督？

补充资源

Henry Blackaby and Melvin Blackaby, A God-Centered Church: Experiencing God Together (Nashville: Broadman & Holman, 2007).

Melvin Blackaby, Going the Second Mile: Letting God Take You Beyond Yourself (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

Richard Blackaby, Putting a Face on Grace: Living a Life Worth Passing On (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

如果教会不使用我的恩赐和经验，我应当留在那里吗？

          你想为教会做出最大的贡献是值得赞扬的，因为我们知道，教会确实在使用其成员的能力和特长方面不太在意，但是在此我们再强调一遍，教会不是生意，所以不需要像公司那样运作。毫无疑问，神对身体上的每个肢体都有计划，让他们做出自己的贡献，但是那些计划可能看上去与你期待的不一样。

         分辨哪些是你天然的、测试过的能力，哪些是你的属灵恩赐，非常重要。天生的才能可以是任何事， 从音乐天赋到管理和财务技巧，不一而足。这些包括我们为谋生所做的事和我们受到称赞和认可的事，这些能力可以随着经验和教导而渐渐改进。像智力和耐力这些能力，能够极大地完善一个人的技能。但属灵恩赐不同，它反映的是圣灵为完成神圣的任务，对神的子民所做的装备。

         圣灵住在每一位基督徒里面，祂的任务之一就是赐信徒能力，使他们能够顺服神的吩咐。所以，如果神将你放在一个教会的身体里面，要求你去儿童部教主日学，那么圣灵就会装备你，让你用小孩子可以明白的方式去传递圣经真理。然而，如果你没有跟从圣灵的带领，同意去教小孩子，这种来自神的装备就不必要。根据圣经的原则，神总会在给人们一项指令后，赐给他们能力。有一种思路假设，人们在悔改信主时被赋予一项属灵恩赐，不论这个人使用与否，这项恩赐都一直在他里面一生不变。然而圣经的见证却是，神先委派任务，然后再装备人去完成。这意味着在你与神同行的整个旅程中，祂可以无数次改变你的任务，而且祂可能以你从没有预料到的方式，带领你事奉祂。关键不是你天然的才能，甚至不是你后天某种特殊能力的训练，而是圣灵立志要预备你，去做天父委派的任何事。

         商界专业人士可能在不经意间，严格地依靠自己天生的和后天学到的特长来服事教会，而不是仰赖圣灵的恩赐。他们了解自己的优势，并且已经在商界运用这些优势取得了成功，因此，他们自然而然地假定，同样的能力也能造福地方教会。例如，如果一位商界女强人擅长长期规划，她可能认为自己应该加入教会的长期规划委员会。或者，一位营销界的高管可能想找到向社区推广教会的方法。但是倘若他们的教会看上去似乎不需要或不想他们参与那些领域，他们就会有挫败感，并考虑寻找另一家教会。若是这样的事情发生在你身上，这里有几个要点你需要考虑。

         这是不是骄傲的问题？商界用自己的方式认可、赞美和奖励才干。你也许已经习惯人们称赞自己出色的表现，习惯于作为特别成功者，在同僚中脱颖而出。但是当你走进教会，你与每一位神的儿女都站在同等的地位上。实际上，在神的国度里，被看重的是服务，而不是出类拔萃。你在公司受到尊敬，也许在教会你也期望被同样对待。会不会通过不在教会强调你的专长，神正在剪除你的骄傲呢？耶稣坚定地宣告，“离了我，你们就不能做什么。”（《约翰福音》15:5）你所有的技能和才干对永恒不会有任何影响，只有基督透过你的生命所行的事才重要。所以，你当邀请圣灵成就祂通过你的生命所做的神圣工作，祂可能引领你进行一项你以前从没有想过的事工，甚至完全与你的技能储备无关。但是当祂透过你做工，很多的生命将会被改变。

         要让圣灵指教你在教会里何处服事，你也许倾向于财务委员会或长老董事会，但圣灵可能带领你加入医院探访事工，或是带领陪伴青少年短宣，也许是协助监狱事工。在自己习惯的领域以外服事，会使你更加依靠圣灵的力量和引导，这样做也可以是一种令人耳目一新的、令人兴奋的经历，因为你看到神以只有祂能做到的方式来做祂的工作。

         最后，要认识到，人们可能会拦阻你在某个委员会或以某种特殊的能力服事，但没有谁可以拦阻圣灵使用你的生命去祝福他人。唯一能够限制你被使用的人是你自己，你的骄傲会使你在教会鲜有成效。雅各劝诫信徒，“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（《雅各书》4:10）如果你觉得自己大材小用，神可能正催促你寻求祂的指引或帮助他人尽最大努力事奉神。在教会服事，就是为了认识神和建造人，这是获得极大成就感和深刻满足感的地方，但不是自我推崇的竞技场。如果明白这二者的差异，你就已经预备好为神所用。

思考问题

1. 你目前在教会的服事情形如何？神把你放在那个位置的证据是什么？
2. 为什么你认为是神将你带到现有的服事位置？其他人如何从你的作为中得到益处？
3. 神如何评价你在教会事奉祂时表现出的态度？你可以如何改善自己的态度？
4. 你在阻止别人参与神可能呼召他们的服事吗？如果是，你将如何改变？
5. 你有没有感到神在带领你应对教会的某种需要？是什么使你犹豫不决？

补充资源

《马太福音》16:18-19；《罗马书》12:3-21；《哥林多前书》12；《加拉太书》5:22-25；6:1-6；《以弗所书》4:11-12；《歌罗西书》1:18

Henry Blackaby and Melvin Blackaby What's So Spiritual about Your Gifts? (Sisters, OR: Multnomah, 2004).

Henry Blackaby and Melvin Blackaby, A God-Centered Church: Experiencing God Together (Nashville: Broadman & Holman, 2007).

Richard Blackaby, Unlimiting God: Increasing Your Capacity to Experience the Divine (Colorado Springs: Multnomah, 2008).

我应当如何参与社区生活？

        《诗篇》的作者写道，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，那人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的，尽都顺利。”（《诗篇》1:1-3）

         有这样一位邻居会不会很棒呢？

        亨利的父亲，杰拉德⋅布克比，就是这样一个人。他曾担任加拿大西部蒙特利尔银行经理许多年。杰拉德将自己的职业视为经营银行，但明白自己的呼召是做神的仆人。当银行将他调职到加拿大北部一个孤立的小镇时， 他意识到神在把他的生活和家庭搬到一个迫切需要福音的地方。接下来的十年，他在那个社区中寻找可以使自己成为他人祝福的渠道。他和太太及三个孩子开始了一家教会，这教会直到今天还在。他会经常向跟他诉说自己财务困境的客户们分享自己的信仰，结果，他经常看到人们相信耶稣。他还在很多职位做义工，希望给社区带来积极正面的影响。

         后来，当杰拉德要被调职到另一个地区时，当地报纸刊登了一篇文章表扬他的基督徒品德以及他为社区做出的很多贡献。他如同一棵参天大树，在那个生命阶段里结出很多果实。杰拉德⋅布克比去世四十五年之后，理察和他的儿子迈克有一次造访中东的一家教会。理察讲完道之后，一对夫妇走近他说，“我们是在你祖父在加拿大北部那个小镇开始的那家教会信主的！”六十年后，这位银行家的后代仍然听到，人们因他对神在自己生命中的呼召保持忠心而赞美上帝。

          问一问你自己，“为什么神把我放在这座城市里？为什么我选择了这个街区的房子？当神带我到这里的时候，神知道这个地区需要的是什么吗？”我们认识很多的商界人士，他们对自己被召到某个地点非常敏感。有些人成为社区委员会的领袖，很多人使用公司的资源祝福自己的城镇，或是为本地的事业提供自己公司的服务。一些人把自己的场地借给当地的机构，另一些则在当地的委员会做义工，或赞助社区活动，许多人都对有价值的事业慷慨解囊。

         不论你住在哪里，你都可以完善自己的社区，并因如此行而荣耀神。我们知道的一些商界人士为本地的牧师主办感谢宴会。一位车行的基督徒经理给神职人员特别的优惠，他还慷慨地奉献自己的时间和精力参与改善小镇的项目。去年他被他的城镇命名为年度公民。

          当以色列人被掳去巴比伦的时候，神通过耶利米指示他们：要为他们所居住的城求平安，因为在它的平安里，你才会得到平安。（《耶利米书》29:7）你在职业中凸显的创造天才和精力同样能够造福那些在你社区的人。你要求神指引，将注意力放在祂的身上，看祂如何透过你去祝福他人。

思考问题

1. 你正在对社区做出哪些积极的贡献？
2. 你认为神为什么带领你来到这个社区？
3. 神可以使用哪些新的方式利用你去祝福社区？

补充资源

《箴言》3:27；10:7,11,31；11:25；14:34；19:17；22:1,9；25:6-7；27:10,21；《马太福音》5:13-16；9:8；《使徒行传》 4:13；19:8-10；《腓利比书》2:15；《彼得前书》2:11-12

Henry Blackaby, Created to Be God's Friend: How God Shapes Those He Loves (Nashville: Thomas Nelson, 1999).

Henry Blackaby and Norman Blackaby, Called and Accountable: Discovering Your Place in God's Eternal Purpose, revised ed., (Birmingham, AL: New Hope Publishers, 2005).

Richard Blackaby, Unlimiting God: Increasing Your Capacity to Experience the Divine (Colorado Springs: Multnomah, 2008).

J. B. Phillips, Your God Is Too Small (New York: The Macmillan Company, 1961; reprint ed., 1971).

职场视角

        我刚在拉尼尔待了几年，就已经知道自己想要的是什么。区域经理这个位置看上去是这家公司最诱人的工作，我相信我的强项在管理，而不是一辈子做销售。我要看看自己是否正确。

         1961 年，基尼⋅麦尔乐打电话给我，要我去亚特兰大商讨公司的未来。在此过程中，他邀请我担任路易斯安那州州府巴吞鲁日（Baton Rouge) 的区域经理。这实在是我能想像到的最好的消息。这是我想要的工作，地点也很理想，因为是我太太的家乡。除此之外，我的第一份任命就在那里，我了解那个地区，认识那里的很多人。

         那时我并不知道，从销售过渡到管理有多么困难。我听说过很多优秀的销售人员无法胜任管理工作，我明白管理工作涉及到使用不同领域的才能，很多人不能成功地转移过渡。再加上年轻（我当时只有26岁）没有知名度，你能理解这有多难。我没有接受过任何管理方面的培训，只在仅有几个雇员的小办公室里工作过，是真正的乳臭未干！

         我的前一份工作是在乔治亚州的奥古斯塔负责销售我们的产品，现在我要招收新的销售人员。管理和激励人对我来说是全新的挑战， 我从未主持过销售会议，没看过利润损益表，如今这却是我工作的主要部分。有太多的技能要学习，而我的时间却不够用。

         还有另一件棘手的事情。巴吞鲁日的一位销售人员在全公司排名第一，他一直确信自己本应当被任命为经理。所以从一开始他就算计我，在背后嘲讽我。

         我那时非常幼稚，信任所有的人，之前从来没有处理过任何类似的境况。一想到要解雇公司里的第一销售，我就坐立不安，左右为难。但是我明白，他会对那些我正招进公司的才华横溢的新人，有负面的影响。

         火上浇油的是，我有一位老板，他的价值体系几乎与我的完全相反。我生命中所珍视的每一件事对他来说都无关紧要，反过来也是如此。尽管我们表面上相处得不错，但实际上并不合拍，这使我倍觉压力。然而，他却是被任命来教导我学习如何管理的人！

          短短几个月之内就显而易见，我作为经理一败涂地。我们在奥古斯塔的房子卖不掉，这使我更觉有雪上加霜之感。似乎所有可能出错的事情都发生了，真是四面楚歌！我非常灰心。这是我在拉尼尔公司的46年中唯一一次去面试另一份工作。

         但是隧道的尽头是光明。我雇佣了一些非常出色的销售人员，他们中的一些人干得很不错。但公司里有些不对劲，我能感觉得到，并且知道这在拖我们的后腿。

         这段时间里，几个新的销售人员向我坦白说，那位不忠诚的销售在召集聚会，拿我的言行打趣开心，他用尽自己的能力让我失败，同时，他的销售仍然出类拔萃。

         我当面向他提出质疑，他发誓会收手，甚至流下忏悔的眼泪跟我保证，要帮助我建立一个优秀的团队。可是短短的几天之内，我得知他依旧在贬低我的领导力。

         这之后不久，在开完一个管理和发展会议后，我决定要解雇他。这个决定并不容易，但也绝非仓促行事，而且我知道，这是为着公司的最大利益。

         我决定最适合解雇他的时间是周一，那天他作为公司年度奖励旅行获胜者之一，刚从纽约回来。他回到公司吹嘘炫耀自己所得的奖励时，我把他叫到办公室，告诉他去收拾东西，以后他不再是这里的雇员了。他目瞪口呆，因他以为这永远不会发生，然后气呼呼地顿足而去。

         然而，几乎是顷刻之间，清新的空气在办公室内流通。我们重新分配了各自的销售区域，每个人都很振奋，业务也马上开始改善，那位不忠诚销售员的产值似乎很容易地就被所有其他销售员的增值销售所取代。事态正是如此发展。

         没过几天，我接到基尼⋅麦尔乐的电话。我有些不安，认为他会因为我解雇了全公司的最佳销售而对我大发雷霆，但这根本没有发生。他说，“我早就知道你必须解雇那个人，但这需要你自己决定，这是你成长的一部分。今天，你成为一个男人了，我的孩子。”

        接到这通电话我大松了一口气，非常兴奋，这是对一个艰难决择的肯定，而且来得正是时候。

         然而，这个发展只是为另一项重大决定搭好了舞台，这个决定将确定我余生的属灵方向。虽然我们区域的表现在改善，但仍旧不尽人意，而我很清楚这一点。主给我一个特别的信息，祂要确定我听从，而失败是聆听和学习的奇妙平台，我已经准备好了！

         在一次短期出差从巴吞鲁日返家后，我的太太建议我们那晚去教会听一位布道家讲道。我虽然很累，但还是同意前往。

         在那个晚上的聚会中，主向我启示了几个真理。我意识到神在我生命中的一切领域都有旨意和目的，不仅仅是家庭和教会。可是我从来没有将主包括在我的职业之中，职业被我完全分割独立出来，我从来没有向祂寻求过意见，甚至认为祂根本就不在意。然而我对职业的想法大错特错，因为它与基督徒的生活休戚相关。

         那个晚上对我是一个全新属灵旅程的起点。我立刻开始为所有的商业决定祷告，请求神的祝福。我为自己雇佣的人们恒切祷告，求神带对的人来建立在巴吞鲁日地区的团队。而神正是这样做的！

         你可以在这里画一条线——这个经历之前和之后，之后在我们区域的结果实在是无与伦比。四年之内，我们的年销售额从四十万美金提升到一百七十万。

         这些结果是我下一个职位升迁的台阶，1966年我们搬回亚特兰大，我成为整个指令操作部门的总经理 。毫无疑问我在前行，而且，是神不容置疑地在推动我。我只能在梦中想象神对未来的设想，但是我知道，我在祂的手中。

         怀斯⋅坎垂尔1955年作为技术员进入拉尼尔公司，在同一家公司工作了46年，以董事会主席和CEO的身份结束他的职业生涯。他毕业于南方科技大学，最近被授予荣誉博士学位，他是第一个赢得此荣誉的校友。怀斯是《高表现伦理》一书的作者之一，2001年成为霍雷肖杰出美国人协会的会员。他与妻子博纳蒂妮住在亚特兰大，他们有四个孩子，22个孙辈，一个曾孙，是伍德斯托克市第一浸信会的成员。

第六部分

神的国度生活

         神的国度，祂在这个世界上的全面治理，包括了每一个以基督为头的地方教会和每一位信祂的人。（《约翰福音》3:3,5）关于国度，基督曾多次讲论，比祂有关教会的讲论次数要多得多。耶稣的第一次讲道实际上就是关乎悔改和神的国度，（《马可福音》1:15）祂还将门徒们两个两个派出去传扬神的国度。神的国度一直是主耶稣关心的主导部分，所以，它也应当在我们的思想、行为和生活优先次序中处于突出的位置。

         耶稣承诺说，如果我们在小事上忠心，神就会给我们更大的责任。（《马太福音》25:21；《路加福音》19:17）随着越来越多的商界基督徒抓住这个应许，我们看到，神不仅看重他们的委身，还交付给他们更多的国度责任。我们认识几位基督徒领袖，他们已经从区域负责人升职到全国的CEO，最后被委以重任，监管公司在全球的运营。神看重他们对祂的完全忠诚并将他们放在世界领袖的身边，为他们创造机会去因基督而影响整个世界。所以不要只着重你眼前的活动和职责，脑海中要一直记得，神是从一个全球的、永恒的视角看待你的生活，祂知道如何为着国度的最大益处，发挥你生命的潜能。作为一名基督徒，你是神国的公民，神对你的最终计划远超过你的想象。（《马太福音》28:18-20；《腓利比书》3:20）

我的生意如何融入神的国度？

           神一直在全世界行使祂的主权，无论在何处，你都能发现神在实现祂的目的。作为天国的公民，你有能力认出神在祂整个王国的作为。（《马太福音》13:11）基督徒喜欢有特权能参加到神的计划之中，但是神邀请你加入国度工作的深广程度，取决于你的心 。（《马可福音》6:52；8:17-18）是否甘心乐意事奉神，反映了你是不是对祂顺服和忠心。（《约翰福音》14:21,23；15:14）

         我们在世界各地都看到神正施展大能行事，动员祂的儿女，将他们放在战略要地。如同旧约里的约瑟和但以理，越来越多的商界基督徒意识到，他们有影响力的职位为推进神的国度提供了便利的途径，这途径是牧师和宣教士无法接触到的。一些公司领导人能够接触到对宗教组织关闭的国家，即使是对基督徒充满敌意的政府，一般来说，对北美的商业和技术也非常欢迎，贸易打开了进入大多数国家的门。我们认识将圣经和基督教资料送给世界领袖的国际大公司的高管。很多商界领袖捐赠公司产品去帮助贫穷的国家，为分享福音提供了平台。

         某个公司高管给一个穆斯林国家的贫困乡村提供了有价值的产品，他合约里的一个要求就是，可以自由的告诉人们他这样做的动机是因为他对基督耶稣的信仰。在第一个村庄，通过他的努力，绝大多数居民成为基督徒。这个穆斯林国家的政府领导对这位CEO的慷慨刮目相看，甚至请他为一百个类似的村庄做同样的事。

         国度工作的令人振奋之处在于没有强制退休这一说。许多已退休的商界人士利用他们灵活的日程安排去造福神的国度。有人退休之后成立了一个公司，唯一的目的就是将公司的盈利都投入到基督教事工中，而神一直在祝福他的生意。我们知道的几位退休的商界领袖，因神正为他们打开服事的新路径而欣喜若狂。一些人与世界主要城市的商界人士碰面，教导他们如何在生意场上成为属灵领袖，其中的几个城市是不欢迎宣教士的。商界基督徒义务在其他国家教授商业实践课程，使这些国家的商界领袖能够听到福音。还有一些北美的商界领袖正在努力辅助第三世界基督教政府的首脑。这些政府极力想要扭转国民经济，创造工作机会，减轻穷人的痛苦，在全国建立基础设施。有些国家境内的游击队组织正谋求推翻他们的政权。对有经验的商界基督徒来说，这是一个多么难得的大展宏图的机会，他们可以借此帮助基督教政府领导人改革他们的国家。与我们一起工作的退休高管们被这些机会所挑战并因此重新斗志昂扬，这比只是在乡村俱乐部的高尔夫球赛中击中几杆球，更使他们精力充沛。

         不论你刚刚在事业上起步还是已经退休，作为天国的公民，数不清的机会在等待着你。神一直寻求在我们周遭的世界做更多的工作，远超我们有限的视角所能触及。我们习惯以近视的眼光看待自己的生活，但神是在祂整个统治的前提下运作。求神开你的眼睛，看到祂要如何使用你去影响这个世界。

思考问题

1. 你目前正在如何参与神的工作去扩展祂的国度？
2. 如果神似乎在限制你在国度方面的责任，可能是什么原因？
3. 你可以怎样重整自己的生活，先求神的国，并相信其他的一切都会加给你？（《马太福音》6:33）

补充资源

《诗篇》1:1-3；《箴言》22:29；《撒加利亚书》8:23；《玛拉基书》3:10；《使徒行传》1:8；《以弗所书》3:20

Lloyd Reeb, From Success to Significance: When the Pursuit of Success Isn't Enough (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004).

Avery Willis, Jr. and Henry T. Blackaby, On Mission with God: Living God's Purpose for His Glory (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

我应当如何为着神的国度善用自己的财务优势？

          耶稣教导我们要谨慎，把你全部的时间和精力都投入去追求财富是愚蠢的。即便富可敌国，一旦到达生命的终点，你的财富也微不足道。（《路加福音》2:16-21）耶稣敦促祂的跟从者要积攒财宝在天国，而不是在地上积累暂时的物质财富。（《路加福音》17:33；18:28-30）

         税吏撒该完全认同世界的价值观，（《路加福音》19:1-10）为追求财富六亲不认，甚至不惜背叛自己的同胞去收敛钱财，难怪他被世人唾弃！撒该愿意放弃自尊、朋友甚至自己的灵魂去积累财富，然后他遇见了耶稣，便立刻以一个颠覆性的新视角去看待生命，他拥有的一切忽然间变得一文不值，他现在只关心如何为耶稣而活。于是，撒该开始以远超出当时标准的方式，向别人实施他的慷慨，散尽资财使他感到无比地自由，因为现在他献身于神，不再忠心于他的钱。

        基督徒生命的一个基本原则是：“惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（《路加福音》12:48）你是神放在你手中的一切事务的管理者，如果神善待你，使你受到良好的教育，有一份成功的职业，舒适的收入，温馨的家庭，或其他别的祝福，祂将对你如何使用这些追究责任。倘若你仅仅为自己积攒神的祝福，而没有再把它们投入到神国度的事业中，那么，神可能会将你已经拥有的挪去。（《马太福音》25:24-30）

         神期待我们在生命中对祂为我们所做的一切流露出感激，祂想要我们成为管道，通过我们使周围的人见识到祂的慷慨。（《马太福音》18:21-35）吝啬的人当然不会全然感谢神为他们所成就的。

         另一个圣经真理是：你的心将会跟从你的钱。耶稣宣称：“因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”（《路加福音》12:34）这一节经文常被解释成，你忠诚于什么，你的钱就会去向何方；你最珍视什么，你的钱就花在那里。这种说法很可能是事实，但这项声明实际上讲的正相反，它指出的是，你的忠诚将会跟随你的钱财。如果你曾经买过股票，毫无疑问，你会开始比没买时更密切地关注这支股，为什么？因为那里有你的钱。若是你全部的资源都被用来搭建自己的小窝，你的心就会关注个人的财富。但倘若你慷慨地捐钱给流浪者收容所，被虐待妇女的安全之家，或是一所圣经学校 ，你很快会发现，透过自己捐赠的事工，你被吸引进神的事业里。

         我们同几百名乐善好施的商界基督徒共事。今天，多数基督教事工、神学院教育和宣教工场成就的工作，是由这些无私的男女所促成，是因为他们将自己的财富投入神的事工中。我们可以讲出数不清的故事，告诉你神如何动员某人为一个基督教事业奉献，而那个奉献又如何使一项事工的努力得以延续。

         理察做过十三年南加拿大浸信会神学院的董事会主席，现在他是这所学校的校长。每一年，学院的管理层都试图继续神开始的每一项事工，但这一直是一项挑战。不论他们如何节省开支，神学院总是不可避免地资金短缺。理察、员工和学生们会祷告，然后总有人在神的催促下，捐一笔款项。每年，敬虔捐款人的慷慨都使得学校可以履行财务义务，年年如此。热切祷告求神供应，而后从神引领的提供者那里，听到对这些祷告的回应，这是多么令人振奋！同样，能够成为神祝福祂国度事工的渠道，又是多么激动人心。

         耶稣说，“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（《马太福音》6:24）显而易见，一个人不可能同时对两个主人都绝对忠诚，倘若钱财是你的偶像，神就只能屈居第二位，这是祂不愿意呆的位置。在你还没有意识到物质主义对你的掌控的时候，它就渐渐地如虎钳一样辖制住你。你变得对财富上瘾，正如有人对酒精和淫秽影像上瘾一样。要确定钱财是否是自己的神，方法之一就是给与。这是十一奉献本来就有的益处之一。（《玛拉基书》3:8-10）十一奉献是定期将自己收入中可观的一部分献给神，若积攒钱财是你的人生追求，这不容易做到。但是，如果你习惯奉献收入的十分之一，你就是定期地向自己和神确认，金钱没有控制你——你在控制它！

         基督徒应当是所有人中最慷慨的人，毕竟我们得到的最多。被称为神的孩子，得儿子的名分，你能赋予这个真理什么价值？（《罗马书》8:16-17）你又如何能衡量你的所有罪过得赦免的价值？问题是：你慷慨的程度直接显示出你对神为自己所做的一切有多感激。

思考问题

1. 你能承认你的金钱和财产是属于神的吗？如果是，证据是什么？
2. 为神的事业奉献对你来说困难吗？你现在正支持哪些事工？
3. 你是否曾寻求神的指示以特定的方式支持祂国度的工作？

补充资源

《箴言》11:25；《马太福音》18:21-35；《路加福音》12:34,48；14:26-33；16:10,19-31；《雅各书》2:5；《提摩太前书》6:17-18；《启示录》：3:17-18

Randy Alcorn, The Treasure Principle: Discovering the Secret of Joyful Giving (Sisters: OR: Multnomah, 2001).

Richard Blackaby, Putting a Face on Grace: Living a Life Worth Passing On (Sisters, OR: Multnomah, 2006).

Ken Blanchard and Truett Cathy, The Generosity Factor: Discovering the Joy of Giving Your Time, Talent, and Treasure (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002).

Ron Blue, Generous Living: Finding Contentment through Giving (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1997).

Alan Gotthardt, The Eternity Portfolio: A Practical Guide to Investing Your Money for Ultimate Results

(Wheaton, IL: Tyndale House, 2003).

我如何为自己的人生使命规划出一个敬虔的、全球性的愿景

         你的人生有没有一个明确的意义和方向？还是你活着只是随大流儿，跟从其他人默认的动机？这个世上没有比将生命投入到天国的事工中更伟大的活法了。

         神的使命是从罪和毁灭中救赎堕落的人类。自创世之初起，祂的目的就是将人改变成祂爱子的模样，（《罗马书》8:29-30）祂甘愿付上无尽的代价把我们从罪中买赎回来。（《约翰福音》3:16；《罗马书》5:8）神俯视遍布地球的几十亿人口，叫得出每一个人的名字，祂塑造了我们每一个生命，（《诗篇》139:14-16）了解每一个生命的潜能，但是祂也比任何人都知道，离开祂，我们面临的就是彻头彻尾的永远的悲剧。（《马太福音》8:12；《罗马书》6:23；《启示录》20:11-15）故而天父热烈地追求与我们建立一个爱的关系，只有这样，我们的罪才能得蒙宽恕，我们也才能与祂一同享受永恒。

         为着这一结局，神正率领祂的仆人们在世界各地成就祂的目的。在地球上的每一个国家，包括在那些基督教是违法的国家里，祂的子民在大胆地分享福音。千万信徒为基督的事业每天冒着生命的危险。神的百姓自掏腰包出去宣教，见证他们的信仰。现在与人分享耶稣的方法，比历史上任何时候都多。人们坐在电脑前，向那些对福音关闭的国家的人作见证。救灾队伍进入世界偏远地区，向遭难的人们表达神的爱。

         你可能不是在一个重视宣教的教会或教派长大，也许你觉得将资源向国外扩展之前，我们应该先照顾好自己国家的人，毕竟，美国有那么多需要帮助的人，不是吗？跨国宣教的念头可能不会经常闪现在你的脑海里。如果是这样，我们可否对你提出挑战，请你去研究一下，看看神是否可能在全球范围内给你制定计划？

         首先，要寻求了解其他国家和他们的属灵现状。我们二人都在加拿大生活过多年，加拿大和美国之间拥有世界上最长的不设防国境线。很多美国人（错误地）假设，加拿大基督信仰的水准和美国相同，但实际上，加拿大基督徒的比例比美国要低得多。

        有许多方法可以了解其他国家的属灵需要。阅读有关宣教和世界宗教的书籍和杂志，认领一个宣教士家庭并与他们通信，通过祷告和邮寄爱心包裹鼓励他们，出门旅行亲自认识其他的文化。

         我们曾帮助自己的孩子们去认识世界。理察的孩子们在一个以白人为主的中产近郊社区长大，所以理察和丽莎刻意为他们寻找宣教的机会。他们的二儿子但以理高中毕业之后，用了一年的时间进行跨国宣教。他去过南非、博茨瓦纳、希腊、巴西、挪威和德国，回到家中时心存整个世界。他们的大儿子迈克也曾到南非、博茨瓦纳、希腊、巴哈马群岛、新加坡、马来西亚和一个中东国家去宣教。理察的女儿凯莉曾经陪伴父亲到英国、挪威、德国、新加坡、马来西亚、澳大利亚和新西兰去讲道，亲眼见证神在这些国家的作为。为什么这很重要？因为我们生活在一个地球村，我们必须和神一样，将世界存放在心中。

         其次，求神向你显明，你的生命如何能为着基督影响这个世界。我们认识的人中，有人一生作基督徒却从未参加过任何宣教之旅。太多时候，基督徒假设自己的宣教承诺就是将钱投入教会的奉献箱中，但基督徒有比这大得多的义务。

         耶稣准备离开门徒，升天到父神那里去时，给门徒们下达了最后一个命令，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1:8）耶稣已经完成祂的使命，为人类的罪而死并且复活，使那些对自己的罪悔改且相信祂的人能够体验永远的生命。现在手上的任务是去告诉人们，有这样一份神圣的礼物为他们预备，所以基督命令门徒超越自己，将目光投向他们的邻舍、社区，他们的国家和整个世界。耶稣没有说，“那些有宣教恩赐的人”或是“那些觉得被召去跨国宣教的人。”每一位门徒都有责任在本地和在全球作基督的见证。

         可悲的是，当许多基督徒读到这个命令时，他们立刻这样解释这句经文，“你们要在自己生活的地方作我的见证，你们要为别处的人们祷告并为宣教事工奉献，这样别人就可以在你不能去的地区成为基督的见证。”这是基督的本意吗？不，祂命令门徒中的每一位都要将福音传遍全球。

         永远不要缩小从耶稣而来的命令，而要求问祂这个命令对你来讲意味着什么。是意味着辞去你的工作，从一个国家漫游到另一个国家，散发福音单张直至你的钱花光？大概不是。是意味着神想在你身上培养一种热情，愿意看到整个世界归于基督？绝对是。

         加入神救赎人类的使命，你的那一份会是什么样呢？它肯定包括为人代祷。你不可能宣称自己心怀堕落的世界，却从来未曾替他们代求。你要对神在世界各地的作为有所了解，到你的教会或教派询问宣教的机会。神有没有让世界上的哪个区域特别抓住你的心？如果神在你的心头刻下一个地区，你要意识到这出自神，并且要寻找方法，按祂的要求参与把基督的名带进这个地方。

         我们可以讲述无数专业人士的故事，他们回应神的呼召，将某个具体的国家和种族作为自己的负担。我们认识一位美国女商人，她在亚洲建造孤儿院；一位来自加州的商界人士，他正在非洲与艾滋病作战；还知道一位德克萨斯州的病理学家，他热情地支持加拿大的牧者培训；一位伊利诺伊州的农夫主领了巴西一家教堂的植堂；一名加拿大工程师在一个穆斯林国家开始了一家教会。这些人不是职业宣教士，他们是有心宣教的普通人。这样的例子数不胜数。无论何时，当神得到祂儿女的关注，将祂的心意放在他们心里，这个世界就会感受到影响。

          最后，倘若你参与国际商务旅行，要认识到，相比只是为公司开拓国际市场，神对你的工作有更高的目的。我们知道一位美国商人，他将圣经送给外国的政府领导人；还有一对普通平信徒夫妇，把《不再一样》这本书送给一个好战的穆斯林国家的统治者。经常出国旅行的众多专业人士找到他们访问地区的当地教会，与信徒们一同敬拜并相互鼓励。

         当亨利在加拿大的萨斯卡屯任牧师时，一位名叫鲍勃的人从科罗拉多州联络他。鲍勃将在萨斯卡屯大学作几个月的研究，他想知道自己如何能够帮助亨利的教会。当鲍勃和他的家人在加拿大时， 他们在教会开始了一个男孩俱乐部，他和太太还启动了第一个全省规模的年度青少年夏令营。教会在鲍勃来访多年之后还感受到他带来的影响，他和太太后来回访过几次，每一次都给教会带来祝福。鲍勃利用跨国工作的机会把自己的生命投入到神的国度。参加那个男孩俱乐部的许多年轻人长大后，都对宣教充满热情。有几位已经作为宣教士和牧师在服事，理察就是其中之一。

         神心系祂的百姓，祂不愿任何人沉沦。（《约翰福音》3:16）因此，如果你要与神同心，就必须像祂一样，从全球的角度思考，将生命投入到宣教中。你有机会用自己的生命去影响世界，为什么要为任何其他的事退而求其次呢？

思考问题

1. 神如何使用你的生命在世界各地扩展祂的国度？
2. 神将世界上的哪个地区放在你心中？有哪个地区你一直想去探访？你可以如何为着基督而更参与接触那个地区？
3. 你有没有参加过短宣？如果今年参加，你需要做什么？
4. 因着职业，你与哪些国家有互动？你可以怎样通过商业旅行和商业联络投入神的国度？
5. 你收入中有多大比例投进国际宣教？可能奉献更多吗？

补充资源

Andrew Murray, Reaching Your World for Christ (New Kensington, PA: Whitaker House, 1997).

John Piper, 《万国欢呼，齐来敬拜至尊上帝——宣教中彰显神的至高无上》（译者：廖乃慧，胡燕慧，胡昌錂，2016）Let the Nations Be Glad: The Supremacy of God in Missions (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1993).

Avery Willis Jr., and Henry T. Blackaby, On Mission with God: Living God's Purpose for His Glory (Nashville: Broadman & Holman, 2002).

我该如何参与政治？

         圣经里有很多关于政府的论述。圣经坚决主张神是政府的创始者，基督徒有义务作好公民。（《罗马书》13:1-7）耶稣教导民众应当纳税，（《马太福音》22:15-22），更有经文进一步劝诫信徒要为那些身居政府要位的人祷告，“我劝你， 第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。“（《提摩太前书》2:1-2）

         那么，为政府首脑祷告就不是一项选择，而是神的吩咐。不管目前掌权的是不是你所在的政党，也不论你当初有没有投这位国家领导人的票，你都需要为自己国家的领袖祷告。神的百姓将得到他们祷告所求的政府。

         亨利最近有机会成为美国国家祷告日的名誉主席，他在白宫发表主要讲话那天，我们二人都在场。他讲完之后，总统讲话。总统强调说，我们能够为他做的一切事情中，再没有什么比祷告更有意义且更重要。在当今这个如此复杂和危险的时刻，我们怎么可以不为我们的政府领导人定期祷告？

         基督徒成为知情的、负责任的公民是有益处的。这意味着我们要花时间了解候选人的立场，并用良知投票。我们不应该每次选举都自动投票给同一个党派，而不去调查了解竞选职位的那个人。我们的愿望不应该是自己的党派赢得选举，而是让政府由有能力且敬虔的公仆来领导。

        圣经教导信徒要顺服权柄，与所有人和平且有尊严地共处。（《罗马书》12:18；《歌罗西书》3:18-23；《提多书》3:1）有些基督徒把所有的政府都看作敌人，但圣经上说，政府为神命定的合法目的效力。

         当以色列人被巴比伦征服者掳走，他们想知道要如何应对拜偶像、属异教和敌对的巴比伦政府，这个政权摧毁了耶路撒冷和圣殿。神这样回答他们：

“你们要建造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（《耶利米书》29:5-7）

         神没有期待你接受和支持政府的每一项提案，因为有一些并不属神，违背了祂的话语。但是祂确实期望自己的百姓祝福他们所居住的国家。在异教的环境里，信主的人要作盐、作光，不论住在哪里都分享神的好消息。（《马太福音》5:13-16）

         我们服事的CEO小组曾经两次被邀请到白宫参加简短会议，听取政府面临的具体问题和担忧。每一个政府都需要有值得信任的男女在各种委员会、专案小组和政府职位上任职。我们不应该将自己的希望寄托在政府身上，（《诗篇》20:7）但是却应当尽自己所能成为我们国家的祝福。

          然而最主要的，是信徒们应该明白，我们不属于地上的任何一个国家，而是天国的公民，（《腓利比书》3:20）基督已经超越任何国家和政府。（《诗篇》2:4；《歌罗西书》1:16-18；《启示录》21:24）若是你一定要在讨好政府和取悦主之间做出选择，你应当永远将忠诚归于神。（《使徒行传》4:17-20；5:29）有关宁可选择死亡也不否认主的基督徒的记载，遍布早期教会的历史。当罗马官员强迫信徒宣告“凯撒是主”的时候，勇敢的基督徒大胆地回答，“耶稣是主！”成千上万的无名者由于不愿顺服自己的政府而失去生命，只因为顺服政府，就意味着没有尊崇他们的主。

         神曾经带领无数的信徒参与政治。几位被选的公仆告诉过我们，他们研读《不再一样》这本书后，主引领他们去竞选公众职位。基督徒不是要逃避世界，而是要成为世界的变革者。那些寻求政治职位的人需要小心省察自己的动机。权力极具诱惑，同化的压力令人窒息，然而神曾使用政府领导人对国家产生积极而显著的影响。那些让神在政治领域使用他们的人，能够拥有无比的国度影响力。一位州参议员邀请政府官员一起观看电影《耶稣受难记》，影院里座无虚席。一位美国参议员最近在参议院主领《不再一样》的研读小组。还有一组州参议员目前每周碰面，学习我们的书《不再一样的领导力》。一些政府首脑每周为同僚们主持祷告会和查经班。如同神在圣经时期高抬约瑟、但以理和以斯帖到政府高位一样，祂今天也在政府里找寻愿意忠心事奉他的人。

         政府首脑们面临着前所未有的压力和艰难处境。我们在白宫期间，那么多的参众议员和政府及军队的官员恳请我们为他们和他们的家庭祷告，我们非常感动。政府和军队的基督徒们身处重压之下，我们必须在祷告中扶持他们。我们作为信徒的呼召不是要成为批评家，而是应积极地有所作为。这个世界有太多纸上谈兵的分析家，而祷告的勇士实在太少了。

思考问题

1. 你是一名认真负责、关心时事的公民吗？证据是什么？
2. 你为政府领导人忠心地祷告吗？
3. 你是否把太多的信心和希望放在政府身上？如果是，你是怎样做的？
4. 神有没有要你在某种程度上参选成为学校董事会、地方机构或政府的官员？
5. 通过哪些有形的具体方式你可以支持政府领导人？

补充资源

《出埃及记》22:38；《使徒行传》23:1-5；24:16；《箴言》11:25；《提多书》3:1

Mike Huckabee, Character Makes a Difference (Nashville: Broadman & Holman, 2007).

Eric Metaxas, Amazing Grace: William Wilberforce and the Heroic Campaign to End Slavery (New York: HarperSanFrancisco, 2007).

我该如何参与社会议题？

          两个重要的生命主题编织贯穿整本圣经：属肉体的和属灵的。很显然，神的首要关注点在属灵的事情上。（《罗马书》8:12-17）神是灵，（《约翰福音》4:24）而且只有属灵世界是永存的。神的主要议程关乎人的救赎，因为那影响到永恒。（《约翰福音》11:25-26）

         但是神也关心人的肉身需要。圣经中充满了对受苦人民困境的关注。神虽然知道我们今生的磨难是暂时的，祂仍然希望信徒们帮助有需要的人，减轻人们的苦难。

         在整本圣经中，神一直都在呼吁人们照顾诸如寡妇、孤儿和异乡人等这些不幸的人，（《出埃及记》22:22-23；《申命记》10:18-19；《诗篇》68:5；146:9；《以赛亚记》1:17，23；《何西阿书》14:3；《撒加利亚书》7:10）那些经常被社会忽视的人从来没有失去神的关注。

         神也深切关心不公正的现象，（《阿摩司书》4:1；5:24；《弥迦书》6:8；《玛拉基书》3:5）公正不仅是旧约的主题，当耶稣看到有需要的人和被压迫却无人辩护的人时，也满怀同情。（《马太福音》9:36）祂宣告，无论何时，只要门徒中的一员照顾缺衣少食、无处容身或被下在监牢里的人，他们就是在服事祂。（《马太福音》25:31-46）当施洗约翰寻求答案，想知道祂是不是弥赛亚时，耶稣指向自己针对有需要的人所开展的事工（《马太福音》11:4-6）。祂告诉富有的年轻官员，若想作耶稣的门徒，就必须要变卖一切所有的，分给穷人。（《路加福音》18:22）耶稣举出的真正邻舍的例子，是花时间帮助外乡人的好撒玛利亚人。（《路加福音》10:25-37）当撒该变成耶稣的跟从者，他立刻将自己的一半财富赠与穷人。（《路加福音》19:8）耶稣相信，真正跟随神的人看到有人需要帮助时，他们不会左顾而言它。

         早期教会认识到，他们最基本的责任之一就是照顾寡妇和孤儿。（《使徒行传》6:1-7）使徒雅各这样描写一名基督徒的义务：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（《雅各书》1:27）

         一个人要尊崇神，就必须分担神关切的事。我们倾向于把自己同那些贫困人隔绝开来。我们在安全富裕的街区或封闭的社区买房子，在那里我们从来见不到无家可归者或饥饿的人。我们有意识地避开城里的一些区域，因为在那里我们可能会碰到穷困潦倒和时运不济的人。然而耶稣却被穷人、饥饿的人和病人所吸引，实际上，耶稣说，祂将通过人们对饥饿和有需要之人的行为，来判定并揭露那些假信徒。（《马太福音》25:31-46）

         那么，你能做些什么呢？

         你可以了解情况。到市中心拜访服务流浪者和饥饿人的基督教机构，在发放食物的地方服事一天，到戒毒所去作义工。看看基督教机构在做什么来帮助贫民窟的人，也许你可以教难民学习英语或辅导他们拿到高中文凭。

          你可以奉献。无数商界人士慷慨地资助帮助穷人的事工，多数基督教机构资金短缺，捉襟见肘，机构的经营者非常感谢任何的捐助。我们认识一些基督徒夫妇，他们选择过低于自己收入水准的生活，以便能够把更多的资金调去满足贫困者的需要。

         你可以考虑使用公司的资源去减轻别人的苦难。餐馆拥有人为穷人提供免费食物，面包房将好吃的送到流浪者收容所。一位商人给非洲的第三世界村落捐献发电厂，一名建筑商带队去南非建造孤儿院。我们知道很多基督徒非正式地认领资助单亲母亲，他们全年在财务上和以其他实用的方法帮助她们，包括负担孩子的教育费用。帮助他人的可能性数不胜数。不要只满足于付税金，在教会的慈善捐款中丢二十块钱，并认为你已经完成了对穷人的义务。要求问主，你和你的家庭应当做些什么，好给那些需要的人们带去安慰。

思考问题

1. 你目前在做些什么，以满足穷人、无家可归者、寡妇、单亲家庭、孤儿、上瘾者和被虐人群的需要？
2. 你感觉神要你如何具体地服事有需要的人？
3. 为更有效地帮助有需要的人，你要在个人和财务方面作出哪些必要的调整？

补充资源

《出埃及记》23:6-9；《申命记》24:17-22；《箴言》23:10-11；《以赛亚书》61:1,8；以西结书34；《阿摩司书》5:24；《哈巴谷书》1:2-4；《约翰福音》12:8；《加拉太书》2:10；《雅各书》2:5

Randy Alcorn, The Treasure Principle: Discovering the Secret of Joyful Giving (Sisters, OR: Multnomah, 2001).

Ron Blue, Generous Living: Finding Contentment through Giving (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1997).

Eric Metaxas, Amazing Grace: William Wilberforce and the Heroic Campaign to End Slavery (New York: HarperSanFrancisco, 2007).

Lloyd Reeb, From Success to Significance: When the Pursuit of Success Isn't Enough (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004).

总结

        每日在风吹日晒下劳作的四位渔夫象往常一样开始了他们的一天，但是这一天，同以往迥然不同。他们在织补渔网和做其他的平凡日常工作时，忽然意识到，他们并不孤单，耶稣站在他们的船旁。“跟从我，”祂说，“我将使你们得人如得鱼。”没有充满细节的解释，没有长远规划，更没有职业津贴和发达亨通的承诺，有的只是一个单一、清晰、直接且能改变生命的邀请。他们可以呆在原地，继续过相对稳定、舒适和可预知的生活。或者，他们也可以将自己的日常生活、之前的计划和目标搁置一旁，去跟随夫子。

        那些渔夫做出决定之后的两千年以来，这个世界一直感受着他们的影响。

        神的大能今天正运行在我们的世界中，无数迹象显示，我们生活在耶稣再来之前的末世。全球恐怖主义的威胁使世界范围的大屠杀成为可能，这令人心惊胆战。地球上从没有听过福音的人，以及不跟从耶稣为主的人口在继续增长，这使人们清楚地意识到，教会再不能像以前那样仅仅自扫门前雪。这是至关紧要的时刻，神正在率领祂的百姓去完成一项史无前例的神圣工作。

         在我们的世代，耶稣正呼召更多的渔夫和税吏与祂同行，主正进入公司的办公室，邀请商界人士加入祂的队伍，祂正在每一个领域呼召专业人士，动员他们参与到神国度的日程之中。神在调整世界各地商界人士的目标和职业规划。商界男女们发现，成就目标所带来的喜乐，远超过赚钱和在公司向上爬，他们在生意场上神大能的工作中找到了自己，并因此经历着生命中最有成就感和最具回报的日子。

         是时候加入神振奋人心的工作了，今天事奉神的可能性没有任何限制。科技使我们以上一代人做梦都想不到的方式影响世界，神正在前行，去成就祂在全宇宙的目的。你准备好加入了吗？你愿不愿意以这样一种方式生活，不仅影响自己的世界，更在永恒中留下痕迹呢？

         与从世界各地而来的商界人士相见实在令人激动，他们立定心志将拓展神的国度作为自己生活的第一优先。你也可以成为这许多人中的一员，调整自己生活的优先次序和日程安排，以便能成为神工作中的一部分。倘若如此，你就会看到，自己与神的关系达到你从未梦想过的亲密程度并大有能力。

        我们希望你在与神同行和服事祂的过程中持续成长，在研读这本书时，花时间思考神对你的教导。根据祂给你的启示，你将要如何过接下来的日子？你有没有预备好为与神一起执行使命而做出必要的牺牲？有没有预备好以从未有过的亲密与神同行？如果你已经准备好，今天就采取行动吧，殷勤地去落实神已经吩咐你要做的每一件事。当你跟随耶稣在生意场和全世界宣教时，你会惊讶地看到，神如何使用你的生命去祝福他人，无论你往何处去。

额外信息-3Q领导力学院简介

3Q领导力学院简介

3Q领导力学院于2016年创办于美国加利福尼亚州。本学院的异象和宗旨是，培训、装备和赋权予职场领袖，特别是在职场中的基督徒，让他们能够在企业和社会中发挥最大的正面影响力，成为社会和他人的祝福。让他们的生命从平凡变成伟大，并借此将上帝的荣耀带入职场，完成职场转化的使命!

3Q + 3L 理念

要达到以上的目标，我们必须培养21世纪的职场领袖。

21世纪的职场领袖必须具备高度的3Q : IQ 智力商数，EQ 情感商数，SQ 心灵商数。智力商数决定我们的分析能力、推理能力、抽象思考、语言运用、想像力和理解能力；情感商数影响我们的自尊、自我价值、自约能力、处理自己情绪的能力, 以及与他人沟通并建立关系的能力；心灵是我们灵魂的窗户，它管理我们的良知和核心价值观念，使我们意识到自己的梦想和人生的意义，并且是我们与上帝连结并进行沟通的渠道。很多华人家庭和企业都误以为智商极为重要，但许多学术研究都表明，大学毕业后 ，在社会工作和婚姻家庭环境中，尤其作为领导，情商比智商更重要。心灵商数（SQ）比 IQ 和 EQ更重要得多！如果一个人没有良知，或他的价值观念是扭曲的，他所有 IQ 和 EQ行为的表现都会伤害他人及危害社会，包括他会为了赚钱做任何没有道德及不合法的行为！心理学研究也告诉我们 「意义感」 对人至关重要，心灵商数（SQ）低下的人，他们在生命中很难找到或活出真正的意义和价值。

3Q 领导力学院的课程将会采用二十一世纪 3L 教育模式。到目前为止，全球大部分教育方式都是采用工业革命时代承传下来的方法，就是灌输知识给学员，而不是启发他们自己寻找答案，或帮助他们汲出内在已有的知识及潜力 。教会的门徒培训方式也是如此。结果我们培训出来的是一群跟班，而非领袖。总括来说，传统的教育方式就是 「为学习而学习」。 3Q领导力学院的职场培训课程要达到3L 学习目标，就是：1. 为学习而学习Learning to Learn (Learning)； 2. 为做事而学习Learning to Do (Doing) ; 3. 为做人而学习Learning to Be (Being)。

主要活动

●      为全球职场基督徒、教会、团契、小组、读书会提供线上线下职场门徒训练课程

●      在各地建立职场领袖圆桌会议 Christian Leaders Round Table、特定行业团契

●      Industry-Specific Fellowship Groups，来培训及装备企业老板、高管、职场专

●      业人士及愿意委身跟随耶稣基督的门徒

●      提供以圣经世界观为基础的外展商业培训课程、企业员工培训课程

●      举办周末密集性培训营会、职场特会和退修会

●      培训企业牧者 Corporate Chaplains 来牧养企业员工及客户

●      帮助基督徒企业主将平凡的生意转化为一个大使命企业并提供咨询服务

●      研发营商宣教连锁经营模式 (BAM-In-a-Box)

        欢迎各企业主、高管、职场专业人员，及愿意委身跟随耶稣基督的人加入我们的义

工团队并参与我们的培训项目。我们的目标是能够让你的生命从平凡变成伟大!

3Q 领导力学院免费提供职场培训系列 (2020)

1. 将上帝的荣耀带入职场：属灵恩赐在职场上的应用指南

2. 向耶稣学营销：信任营销25 招

3. 平衡人生：财富500 强公司CEO 常问关于生命、生活及生意的45 个问题

如果你想在你的教会、团契、公司、小组、网校、神学院或其他地方组织小组，主领及

教导3Q 领导力学院提供的免费职场培训系列课程，你可以申请成为3Q 领导力学院职场培训课程 “认证带领教练” (Certified Facilitator Coach)。成功获得资格认证者，可带领3Q 领导力学院特定的职场门训课程，并可获得:

1. 教练手册 (Facilitator Guide)

2. 视频培训 (On Demand Video Training)

3. 基督徒生命教练培训 (Christian Life Coach Training)

4. 课程分享用的PPT (Course Presentation Powerpoint)

5. 配套课程宣传资料 (Do-It-For-You Marketing Materials)

愿意参与培训者，请直接与3Q 领导力学院培训部联系。

Email：[email protected]

我们机构每年将会出版三套新的职场培训课程, 如果你或你的企业想赞助一套门训课程的

版权、翻译及出版费用来祝福全球华人在职场的基督徒，一起将上帝的荣耀带入职场， 请直接与3Q 领导力学院培训部联系。 ( 每套课程需要的费用共约两万美元） Email：[email protected]

愿意支持3Q 领导力学院事工及参与奉献者，请直接与3Q 领导力学院培训部联系。

Email：[email protected]

若想参与3Q 领导力学院事奉成为义工者，请直接与培训部联系。

Email：[email protected]

我们长期需要的义工包括：英译中笔译、中文编辑、视频剪辑、中文视频字幕、PPT 制作、网站维护、社交媒体专家。

3Q 领导力学院付费职场培训课程

www.3QLeader.com

3Q 领导力学院研发及提供各种职场培训课程给供学员及会员， 包括:

世界级领导力大师约翰•麦克斯韦尔 (John Maxwell) 领导力课程系列

●      如何成为一个有影响力的人 Becoming a Person of Influence

●      个人成长的十五个定律 15 Invaluable Laws of Growth

●      从沟通到连结的艺术 Everyone Communicates Few Connect

●      梦想成真 Put Your Dream to The Test

●      黄金领导力原则 Leadership Gold

●      如何过一个刻意的人生 Intentional Living

●      培养你内心的领导者 2.0 Develop The Leader Within You 2.0

●      危机领导力 Crisis Leadership

生命教练及企业教练培训系列

●      如何成为一位基督徒生命教练

●      如何成为一位高效的企业教练

●      360 度寻找人生的命定

●      从生命的冲击看人生的命定

●      如何建立高效、积极且有创意的团队

●      生命教练基础课程

企业培训课程

●      威力营销系统及实践

●      21 世纪信任式销售系统

●      从21 世纪企业社会责任来看品牌效应及企业营销策略

●      建立忠诚的客户十八招

●      企业牧者及员工关怀培训课程

●      其它50 多个企业员工软技能培训课程

关怀辅导课程

●      实用心理辅导学

●      信仰疗法：以救恩为基础的基督教辅导

●      成瘾辅导

●      相互依赖辅导

●      婚姻家庭辅导

●      愤怒、家庭暴力和虐待

●      实践管理

●      契约辅导

●      精神病理学（异常行为）

●      高级辅导技巧