彼此同工一起工作(罗马书12:4-8)

圣经注释 / 工作神学项目出品

行出新生的样式有个很重要的实际应用,就是明白我们是多么需要依靠彼此的工作。「正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此」(罗马书12:4-5)。这种相互依赖并非软弱,而是神所赐的礼物。我们让神拯救之后,彼此之间更成为一体。

保罗将这一点,用在我们每个人担任特别角色所做的工作上。他说:「我们所得的恩赐,各有不同」(罗马书12:6a),他还举了一些例子,其实也都是一些工作:预言(prophecy)、执事(ministry)、教导(teaching)、劝化(exhortation)、施舍(generosity)、治理(leadership),还有怜悯人的(compassion)。这些都是「我们所得的恩赐」(罗马书12:6a),帮助我们为了群体的益处而合作。

不要只是一个人埋头苦干

雪伦.瓦特金斯(Sherron Watkins),因为揭发安隆案丑闻(Enron scandal),获选为时代杂志年度风云人物。回顾所学到关于选择立场的事时,她说: 「现在回想起来,我会希望当时我某些的同事能和我一起去找Ken Lay。公司内部的律师乔丹.闵兹(Jordan Mintz)很关切这件事。我那时不知道他已经把这些东西交给另外一家事务所了,而他们说其中问题很大。我也不知道文斯.卡闵斯基(Vince Kaminski)抗议过这些事。如果我那时可以和文斯、乔丹并肩作战,结果应该会很不一样...如果有人在我当时那个不幸的职位,我会告诉他:不要一个人埋头苦干。我应该多找一些人一齐努力,因为,这样公司就不会因为我只是一个人,而将我解雇。」[1] Ethix杂志访谈纪录,2007年6月

保罗在教会这个特别的群体背景下,发展了这样的见解。他们显得极为恰当,因为整封书信围绕着解决教会的问题:犹太信徒与外邦信徒之间的冲突。但是这并不是专属「教会的」。所有的讨论都可以运用在教会之外的工作。预言(prophecy)--「宣讲分别为圣的信息」、「让隐藏的事显明出来」[2]—— 是在暗澹的光景运用神话语。每一个工作场合都迫切需要预言的能力。执事(ministry)--同义词是「监督(administration)」,指的是安排工作,使组织可以为所预设要服事的客户、国民、学生,提供服务的能力。它的另一个同义词是「管理(management)」。教导(teaching)、劝化(exhortation)、激励(encouragement),还有治理(leadership),很明显也都可以像应用在教会一样运用在属世情境中。施舍(generosity)也是一样,我们愿意付出时间、才干、耐性、专业,协助他人工作,就是各式各样的施舍。

怜悯(compassion)在工作中大大受到忽视。尽管在竞争的工作环境中,我们会觉得怜悯是一种阻碍因素,但实际上怜悯对于完成工作至关重要。工作的价值不单是指我们投入其中的时间、心力,还来自于我们对产品和服务如何服务他人的关切——换句话说,就是同理心、就是怜悯。不关切自己装配的零件是否正确的“自动化工人(autoworkers)”,对公司、客户、同事没有用处,很快就会列入解雇人员名单之中。或者,一个自我中心的公司,毫不关心自己的员工是否在意客户的体验,那么客户将会很快选择别的牌子。不过这也有例外,比如故意利用顾客弱点获益的产品、服务——像是成瘾药物、色情媒体,还有利用人害怕自我形象不佳而推出的产品。像这样子营利的方式,可能不太需要对顾客有什么怜悯、同情。这些领域确实会透过伤害顾客来牟利;基督徒应该避免在这一类不以怜悯作为成功要素的职场工作。合法的职业,通过满足人们真正需要而挣钱,而不是利用他们的弱点。

Al Erisman, “Sherron Watkins: Did We Learn the Lessons From Enron?” (conversation with Sherron Watkins), Ethix 53, May/June 2007, http://ethix.org/2007/06/01/did-we-learn-the-lessons-from-enron.

Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich, and Geoffrey William Bromiley, eds., Theo­logical Dictionary of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1985), 960.