保罗的罗马书，以透过基督的十架与复活来看神对人类之恩典作为而著称。「这福音本是上帝的大能，要救一切相信的」(罗马书1:16)。我们个人和整个世界都有极深的罪性，所以我们需要拯救，而罗马书就是告诉我们神如何将我们拯救出来。

罗马书神学很深，但是并不抽象。在罗马书里，神的拯救并不是一种逻辑讲论的概念，而是呼召人付诸行动(罗马书6:22)。保罗谈到神的拯救如何影响我们的智慧、诚信、关系、判断、忍受挫折的能力、个性、道德判断，这些都和我们的工作息息相关。基于人类关系的本质和成就工作的欲望，工作是神在我们的世界施行拯救的背景。

罗马书写于罗马皇帝尼禄(Emperor Nero)统治时(公元54-68)，暗示了当时在罗马家庭教会周遭的黑暗、危险；这些教会由归信基督的犹太人、外邦人组成。有一些犹太公会成员，在公元49年遭到革老丢皇帝(Emperor Claudius)驱逐，在那时才刚回归，很可能已经失去了从前的财产和稳定的财务来源(使徒行传18:2)。罗马文化圈普遍的反犹太情结，当然也对基督教会造成压力。在这封书信中，保罗深刻反思了神对犹太人、外邦人之信实，但并不是抽象默想神的作为，而是对这种历史情境和有关结果进行了熟练的神学反思。其结果是一套适用于作道德抉择的实际方针，指引人在各种生活、工作场合中，过一种更有品质的生活。

罗马书在基督教神学发展中，一直都非常重要。举两个例子来说：马丁路德（Martin Luther）和教宗李奥十世（Pope Leo X）的严重分裂，就是因为他不认同罗马天主教对罗马书的看法。另外，卡尔．巴特（Karl Barth）所写的《罗马书释义》（Epistle to the Romans）一书，可能是二十世纪影响最大的神学著作。[1] 过去这25到30年来，出现的一个主要的、救恩和善功之间的神学争议，就是和罗马书以及保罗其它书信有关——人们通常称之为保罗新观(New Perspective on Paul)。很多罗马书的注释书，都花了不少篇幅探讨这个议题。我们会特别注意这封书信对工作神学的贡献。当然，在将这封信用到工作上之前，我们应该要先对保罗的基本观点有些初步了解，所以我们会在必要的时候，提到一些基本的神学概念。