虽然神的恩典已进入世界，带来合一与公义，但是工作中仍有邪恶属灵权势，抵挡神恩典赐生命的大能（罗马书6:14）。保罗经常人格化邪恶属灵势力，称其为「罪」（罗马书6:2），「肉体」（罗马书7:5），「死」（罗马书6:9），「世界」（罗马书12:2）。我们在每天的生活中，必须随时选择到底要透过基督与神同行、或是与那些邪恶势力同流合污。保罗说选择与神同行是「一举一动有新生的样式」（罗马书6:4）。他谈到新生的样式和基督从死里复活之后新生命的关系：「叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样」（罗马书6:4）。在现在的生命中，我们可以活出或行出合一与公义，像是基督在我们里面活着一样。

为了行出新生的样式，我们要离弃动不动就论断人、扮演上帝主持正义的心态，断绝以自我利益为中心的恶习（罗马6:12-13）。成为神公义的器皿，借着信徒的行事为人，神的恩典赐下生命大能，要造就在基督里的成员和群体。比起只是克制坏的习惯，这样子要积极主动多了。我们的呼召是要成为公义、合一的器皿，努力将这悖逆的世界中罪恶的影响，连根拔除。

举例来说，员工可能沉溺于批评管理阶层恶行恶状、不公不义，或者管理层对员工如此。这可能变成一个方便的借口，让员工欺骗公司、利用工作时间做自己的事、不想更买力的工作。相反的，这也可能成为管理人员歧视不喜欢的员工、规避安全或职场公平条款，或者拒绝提供员工所需资讯的借口。只是遵循规约、避免舞弊，并不算是行出新生的样式。相反，行出新生的样式，要求我们先停止论断他人。一旦我们不再把他人视为不值得尊重的对象，我们就会看出各种回复美好关系、彼此重建公正平等、彼此建造、复兴我们服务的组织之方法。

在我们的生命和工作中，这样的改变相当困难。保罗说，罪一直不断「在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」无论我们的动机有多好，都可能很快就掉回原来破裂的方式。唯有神的恩典，借着基督的死赐下的，才拥有将我们从论断的恶习中救拔出来的大能（罗马书6:6）。

因此，神的恩典不是要让我们「自由」的在我们老毛病里乱窜。相反的，祂的慈绳爱索要将我们拉进在基督里的新生命。在我们想要偏行己路时，这条绳索会牵住我们；保罗也承认，当我们行走在新生命中的时候，一开始会觉得很像成为了奴隶。那么，我们的选择就是，要接受那一种奴役：新生的样式，还是我们在罪中的老样子。「你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以致成义」（罗马书6:16）。「但现今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生」（罗马书6:22）。行出新生样式的好处，并不是这样比做罪的奴仆更自由，而是这样所结的果子是正义、生命，而不是羞耻、死亡。