我们的论断天生充满错谬、自已为义，那么要怎么样才能行出公义、正义呢？这是保罗将论述引向罗马书3章高潮部分的主要问题。神的回应就是基督的十架。神赐下祂的正义/公义给我们，因为我们不能为自己带来正义/公义。神透过耶稣成就这事，借着耶稣祂显明了「他自己为义，也称信耶稣的人为义」（罗马书3:26）。

神乃是透过耶稣的受死与复活来成就此事。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了」（罗马书5:8）。神白白的接受基督的十架，如同这是在犹太人圣殿里神圣的救赎献祭一样（罗马书3:25）。就像在赎罪日，神选择不看人的过犯，愿意跟一切相信的人建立一种新的开始。虽然耶稣是犹太人，神仍将十字架视为为全人类所献上的。借着十字架，每一个人都可以与神回复合宜的关系。

虽然我们亏缺公义/正义，但是神是无比的丰富、一无所缺。借着耶稣的十架，神赐给我们公义/正义，让我们得以恢复与神、与人、与受造世界的破裂关系。当神赐给我们救恩时，他就是赐给我们公义/正义了。

但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。（罗马书3:21-26；标记为另加）

十字架是神令人希奇的正义，因为虽然神全然无罪，但是却将自己献为牲祭。这一点在现代世俗的职场上，有什么意义呢?这可能带来极大的盼望。在职场上，若我们自己的错误、不义造成了问题，我们可以倚靠神的公义/正义来胜过我们的失败。就算我们无法靠自己变好，神也可以透过我们、在我们里面行出公义/正直。若不是因为我们的缘故，而是因为别人的错误、不义导致问题，我们也有可能借着牺牲自己的利益、效法我们的救主，让情况可以改善。

举例来说，想象在一个有相互指责成风的工作群组中。大家不能团结一致解决问题，反而在问题出现的时候，挖空心思拼命指责他人。如果你的工作场合有这种相互指责的文化，可能主要不是你的错。可能你的上司就是最会怪罪别人的。即使如此，你如果愿意牺牲一点，有没有可能带来和谐、正义呢？ 下一次，上司又要骂谁的时候，想象你可能站起来、说：「我记得上次讨论的时候，我也支持这个想法，你应该也把我骂进去吧。」会不会这样一次之后，会有两三个人也跟你做一样的事？这样是不是会让这种相互指责的风气烟消云散？你也许最终牺牲了自己的名声、你和上司的情谊、甚至是你未来工作的发展。但是不是也有可能，让你有机会打断工作场合中指责与论断歪风的捆绑？你期待神的恩典，透过你的牺牲，发挥作用吗？