在早期基督徒群体中，考虑资源使用时，还有最后两个重点要说明。第一，圣灵对于活出全然慷慨是不可或缺的。在使徒行传2:42-47和4:32-38两段经文中对这个群体的描述，均出现在圣灵两次主要的显现之后。路加非常明显表示，圣灵临在的大能和这个群体活出基督一样的慷慨之间的关联。我们应该了解，初代基督徒生活中圣灵的基本工作，就是要培植一个群体，让它对资源运用能抱持一种全然不同的立场和观点。因此，虽然圣灵展现比较奇特的能力时（异象、方言、...等）常常特别吸引我们注意力，但是我们必须明白，单纯的分享、持续不断的热情接待，也很可能是圣灵极为重要的恩赐。

第二，为了避免我们以为圣灵只是赐给拥有经济资源的人，彼得和约翰的故事表明，一切资源都是为了他人的益处而预备。在使徒行传3:1-10，彼得和约翰在美门遇到一个乞丐。这个乞丐想要些钱，但是彼得和约翰没有。但是，他们要透过耶稣的一生、受死、复活，来为神国降临做见证。因此，彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」（使徒行传3:6）。这个例子，说明资源共享不一定都跟钱财有关。使徒行传后面，我们会看到好几处运用能力、职务建立群体的案例。

也许最好的例子是巴拿巴身：在使徒行传4:32-38里，他是经济资源全然慷慨的绝佳典范，他还提供自己的职务地位帮助保罗，欢迎接纳他加入原本不太欢迎他的耶路撒冷使徒的团契（参看使徒行传9:1-31）。吕底亚是另一个例子：她在推雅推喇城织造业的高层社会地位，成为帮助保罗打入推雅推喇城社会的管道（使徒行传16:11-15）。就像其它资本一样，社会资本应妥善运用，而且是用在按着基督徒群体所认识的神国益处上。