使徒行传中最常提到工作的经文，就是使徒行传18:1-4中，保罗织搭帐棚。虽然这是大家很熟的经文，但是我们常常把它的意思想得太狭隘了。大多数人读后的意思，就是保罗靠着织搭帐篷赚钱，以支持自己为基督做见证的真正使命。这种观点太狭隘，因为没有看出织搭帐棚就是在完成见证基督的使命。保罗讲道的时候，是做见证；他做帐篷、运用所得帮助更广大的教会群体，也是在做见证。

这一点切合路加的观点，圣灵赐能力给基督徒，为了整个群体运用资源，这也是在为福音做见证。请记住，路加认为基督徒生活的主要方向就是做见证，而且一个人生命中的一切，都可以为主作见证。所以，保罗靠着圣灵带领的典范，十分令人惊奇、赞叹。
保罗确实是要自立自养。但是他的动机不只是支持自己的宣教事奉，更是要为整个群体提供经济援助。保罗这么谈到他对以弗所地区经济上的影响：

我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：「施比受更为有福。」（使徒行传20:33-35，特别标记处为RSV版本） 

保罗有收入的工作，是要用来支持这些群体的经济。[22] 保罗为了这个群体而运用他的技能、资产，而且他清楚表达，其他人也应该这么做。他不是说每个人都应该效法他讲道的榜样。但是他确实是提到，每一个人都要效法他劳苦的榜样，来帮助软弱的 、慷慨付出，如同耶稣所教导的。班．威瑟琳顿（Ben Witherington）说过，保罗并没有说他使徒的位份比较高级，反而是「为了基督的缘故，放下身段、贴近社会底层。」[23]

换句话说，保罗之所以从事帐篷织搭的工作，并不是来供应他自己去做传道这些「真正的工作」。相反的，保罗在布料坊、市集、会堂、演讲厅、甚至牢房里，都是在做见证。在这些处境之中，保罗参与神的复兴大计。在这些处境中，保罗为了神的荣耀、活出他在基督里的新身分，为他的邻舍、甚至是以前的仇敌，活出爱。就算是他被人视为犯人、押送过海时，他还是运用他领导、激励的恩赐，引导军兵、水手，在暴风雨中，押送他安全抵达目的地（使徒行传27:27-38）。如果没有传福音、作使徒的恩赐，他还是会透过支搭帐棚来为基督作见证，为这个群体的缘故劳苦，在各样状况中为他人的益处而作。

「织搭帐棚」是基督徒常用的比喻，说的是从事支薪专业来支持所谓的「带职事奉。」「双重呼召」也常用来指结合两种专业：支薪的和纯事奉的。但是保罗的榜样让我们明白，人类生活的每个部份，都应该不断作见证。「带职事奉」和其它的见证，并没有什么根本差别。照使徒行传的记载，基督徒确实只有一种呼召：为福音作见证。我们有各式各样的服事：讲道、教牧关顾、支搭帐棚、作家具、奉献关怀弱势族群，等等。一个基督徒从事类似织搭帐棚的支薪专业，来支持传讲耶稣的无薪酬专业，精确一点来说，应该叫作「两重服事」而非「双重呼召」：应该是一个呼召、两种服事。对那些担任多项工作的基督徒来说，也是如此。