保罗非常需要勇气，因为他知道自己的工作将会面临极大的苦楚。他提到：「在各城市圣灵都指示我，有监狱和灾难等着我」（使徒行传20:23）。他遭到绑架（使徒行传21:27），被打（使徒行传 21:30-31; 23:3），威胁（使徒行传 22:22; 27:42），多次被捕（使徒行传21:33; 22:24, 30; 23:35; 28:16），官司控告（使徒行传21:34; 22:30; 24:1-2; 25:2,7; 28:4），法庭询问（使徒行传 25:24-27），嘲弄（使徒行传26:24），无人理会（使徒行传27:11），船难（使徒行传27:41）还被毒蛇咬伤（使徒行传28:3）。传统认为，保罗最后因为他的工作而被处死，虽然这一点圣经里并没有多少地方提到。

在破碎的世界中，领导会承受痛苦。不能把受苦当作领导职位的关键元素之人，无法成为领导者，至少不是神所要的那种领导者。从这一点，我们看到罗马权责系统完全错误的地方。罗马的权责体系架构，是要让有责有权的不必受苦。举例来说，只要有权，就可以逃过身体的刑罚，就像我们看到，保罗的公民资格（一种权利，虽然是从家族中继承而来的）是唯一可以保护他免受任意虐待的身分（使徒行传22:29）。然而，保罗却欣然接受身体和其他方面的痛苦，将其视为像耶稣一样领导的必经之路。今天，我们可能为了和古罗马人同样的理由而钻营成为领导者——为了要避开苦难。我们可能成功的赢得权力，可能让我们免于这世上的伤害。但是，如果我们不想或多或少承受一些伤害，那么我们所领导的人也无法得到什么益处。如果我们担任领导，无法使众人得益处，那么这就不是神所要的领导。