虽然保罗十分肯定在信仰、行为上他是完全对的，但是他对所遇到的人，仍然表示尊重。这一点使人——特别是他的仇敌和抓捕他的衙役——对他极有好感，因此也给了他好机会来为神的国作见证。他到了耶路撒冷时，尊重那里的犹太基督徒领袖 ，遵循他们奇怪的要求，要证明他还遵守犹太律法（使徒行传21:17-26）。他说话语带尊重，即使面对刚刚才打了他的群众，（使徒行传21:30-22:21），要鞭打他的士兵（使徒行传22:25-29），要控告他犯了罗马法律的犹太公会（甚至还会因不小心羞辱了大祭司而道歉，使徒行传23:1-10），罗马总督腓力斯和他的妻子土西拉（使徒行传24:10-26），腓力斯的继任者非斯都（使徒行传 25:8-11; 26:24-26），还有对监禁他的亚基帕王和他的王后贝妮丝（使徒行传26:2-29），都不失尊重。在前往罗马的途中，他一样尊重百夫长犹流（使徒行传27:3），马耳他的酋长（使徒行传28:7-10），还有在罗马犹太群体的领袖（使徒行传28:17-28）。

千万别以为保罗表示尊重，就会不好意思清楚表达所要传讲的讯息。无论遇到任何人，保罗从来没有在传讲真理上打折扣。在耶路撒冷，诬陷他带外邦人进入圣殿的犹太群众打了他，但他对他们讲道，说主耶稣交付他，向外邦人传讲救恩的好消息（使徒行传22:17-21）。 在使徒行传23:1-8，他对犹太公会说：「我今天在这里受审问是因为我盼望死人复活」（使徒行传23:6）。他向腓力斯传福音（使徒行传24:14-16），还有非斯都、亚基帕、贝妮丝：「现在我站在这里受审，是因为我对上帝向我们祖先所应许的存着盼望」（使徒行传26:6）。他提醒航向罗马船上的士兵、船员：「各位，我看从这里继续航行是很危险的；不但货物和船将受损坏，连我们的生命也难保」（使徒行传27:10）。使徒行传结束的时候，保罗「大胆地宣扬上帝国的信息，教导有关主耶稣基督的事，没有受到甚么阻碍」（使徒行传28:30-31）。

尽管他要说的话十分坚定，但是保罗对他人的尊重，常常让人愿意听他说，甚至化敌为友。经过罗马指挥官调停，原要鞭打他的军官，就奉命放了保罗（使徒行传22:26-29）。有法利赛教师抗议说：「我们找不出这个人有任何错处！可能真的有神灵或天使向他说话呢?」（使徒行传23:9）。腓力斯判定保罗「并没有甚么该死或该囚禁的罪行」（使徒行传23:29），并且他还成了保罗热心的听众，「又盼望保罗送钱给他，所以常常叫他来，跟他谈论」（使徒行传24:26）。亚基帕、贝妮丝、非斯都看出保罗是无辜的，而且亚基帕也开始信服保罗的讲道，他说：「你想用几句话就会说服我作基督徒吗？」（使徒行传26:28）。快到罗马的时候，保罗其实成了押送船真正的领袖，发出许多命令，船长和百夫长都很乐意听从（使徒行传27:42-44）。在马耳他，酋长热请款待保罗和他的同伴，之后又给他们的船许多补给品，送他们启程（使徒行传28:10）。

当然，并不是所有的人都会对保罗以礼相待。有的人诬蔑、有的人拒绝、有的人威胁、还有的人恶待他。但是，一般而言，他比他所接触到的罗马权责体系之中的领导者，受到更多的尊重。运用权力可能可以让人表现出敬畏的外表，但是，真诚的敬重才可能赢得真诚的敬重。