「好」的定义至关重要。 广为人知的后果主义思维以幸福快乐为最好。 这个型式的后果主义伦理学称为「功利主义」。 能为最多人带来最大福祉就是好。 幸福被视为人生首要目标（言下之意是痛苦可免则免）。

但是，圣经并不视幸福为最好，即使论及幸福时，也倾向赋予幸福新的定义，与我们文化上的理解截然不同。 例如，耶稣的八福颠覆了我们的思想。 衪主张，令人感到哀恸的境况会是令人蒙福或幸福的境况！

那么我们可以怎样根据圣经界定何谓之好？ 圣经里又有什么可以称之为好？ 神宣称世界在人类堕落之前的状态为「好的」和「甚好」（创1：4，9，12，18，21，25，32和2：18-24）。 当基督重临，迎来新天新地时（启示录21-22），这种状态将会恢复并延续。 以色列的历史；耶稣的生命，死亡和复活;神给基督徒团契的供应，主要目的一样，就是回复这种状态。 许多圣

经章节中都有描述这种状态的内容，包括：

• 人与神及其他人活在愉快的关系中。（创世记2：19-25）
• 人做着惬意的工作，并为大家提供生活所必需。（创世记2：7-9）
• 社会中人人平等，没有种族、贫富或性别歧视。（加拉太书3：23）
• 没有病痛。（启示录21：4 ; 22:2）
• 社会安定繁荣。（弥迦书4：3-4）

虽然幸福在这样的世界，而不是在我们周围破碎的世界比较可能见到，但神的用意不是令我们幸福，而是为了令我们完全，就像我们当初被创造那样。 新约声明，无论是我们，还是因我们受命而得福的人，欣然接受灾祸及痛苦往往就是通往完全之路。[1]

耶稣选择接受钉上十字架就是我们的榜样。 为了带给别人自由和生命，牺牲自己：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。 并且要舍命，作多人的赎价。」（太20：28）。 [2]