韦恩仍然纠缠于自己的困境，再次回到书架旁，看看还有什么有用的书籍，一眼就瞥见约翰· 麦克斯韦（John Maxwell）的《没有企业伦理这回事》！

约翰· 麦克斯韦认为大家令基督徒做决策过于复杂。 他相信圣经中所有的道德要求基本上可以简化为一项总体命令。 根据麦克斯韦（Maxwell）的说法，没有企业伦理这回事：制定决策只有一条规则。[35]

这是耶稣在登山宝训中宣布的「黄金法则」一「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 因为这就是律法和先知（的道理）。」（马太福音7：12 NIV）

这项准则（在这种情况下我希望得到什么对待？」）应主宰一切道德决策。[36]

麦克斯韦描述此规则为「知易行难」。 但他承认，还需要一些其他原则来解释规则牵涉什么，其中包括：

1    待人要比别人待您好。    

2    做得比别人要求的多。    

3    帮助未能帮到您的人。    

4    在容易犯错的情况下也要做对的事。 

5    辛苦也要信守承诺。    

尽管他没有明确引用圣经，麦克斯韦的方法显然源于马太福音7：12。[37]

在过去的两个世纪中，这句话被称为「黄金法则」 ，而且麦克斯韦指出，这戒律的核心也存在于其他宗教和文化中，因此可把这个原则同样向基督徒和非基督徒推许。[38]

麦克斯韦提到一些解释规则的原则，也显然是基于耶稣的登山宝训中的其他教义。 例如，「待人要比别人待您好」似乎是马太福音5：43-48的理所当然含义，「做得比别人要求的多」明显参考马太福音5：41。

以黄金法则营商有一点吸引着韦恩，就是法则建基于耶稣的教导。 鉴于大家经常回避耶稣及其道德规范而心中有愧，这法则令人耳目一新。

这如何帮助韦恩解决他的问题？

对韦恩而言，黄金定律无疑是立竿见影的原则。 这令他设身处地去想：「如果我是顾客，我想获得什么待遇？」而「待人要比别人待您好」和「做得比别人要求的多」等相关原则确实考验着韦恩，要他做得比法律要求的更多。 可是，麦克斯韦的方法仍然无助韦恩确定他应负责任的具体细节。

黄金法则无疑近乎耶稣的道德教义核心。 提升单一原则的意义既简单又吸引，而且在某些方面的确有用，另一方面却流于过分简单兼且虚伪失实。 麦克斯韦需要进一步补充检定规则，以证明此法则实际上正确。

麦克斯韦的一些基本假设也令人质疑，例如，他认为行善有利（至少长远而言），但没有令人信服的证据证明事实如此。[39]

事实上，正如斯科特· 蕾（Scott Rae）和黄健民（Kenman Wong）指出，如果此事永远（又或通常）真实：... ... 出于经济利益展望，几乎人人都会踏实行善，而不需要商业伦理的书籍或课程。[40]

麦克斯韦的方法还有另一个限制，它假定只有两个参与者参与决策（决策者及牵涉者）。 只要双方得益，黄金法则就断定是好事。 韦恩意识到，当下的情况确实如此。 但是，他又转而考虑许多其他要做的决定，间接受冲击的其他人，及/或对环境所受的影响。

例如，不久之前，韦恩出售了一辆大型四驱车。 他觉得的确用了黄金法则待客（给予尊重，给予最优惠价钱，披露所有相关信息等等）。 然而，在那次销售中，他忽略了一个更广泛的问题，就是这种高油耗的汽车会对环境所造成的影响。