虽然神的审判在“诗篇”第3卷中处于显要地位，但我们也能从中找到神的恩典。“主阿，求你怜悯我，”诗篇86篇说，“主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。”(诗 86:3, 5)这篇诗篇来自于一个因为强大敌人的欺压而倍感挫败的人。“因我是困苦穷乏的。”（诗 86:1）“骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命。他们没有将你放在眼中。”（诗 86:14）“恨我的人”是一个不断的威胁。（诗86:17）“救你婢女的儿子。” （诗 86:16b）

这首诗没有要求公义，而是乐于宣告神是“不轻易发怒”的（诗86:15）。它只求神的恩典。“求你向我转脸，怜恤我。”（诗 86:16a）“我在患难之日要求告你，因为你必应允我。”（诗 86:7）

我们每个人在工作时都会面临反对。有时，这种敌意非常危险、直接针对个人。我们可能被别人压迫，或者我们可能有过失，或者是两者的混合。我们在工作中可能感到没有价值，在关系中感觉不到爱，觉得没有能力改变环境或我们自己。无论我们反对的来源是什么——即使我们看到的敌人就是我们自己——我们还是可以要求神的恩典来拯救我们。神的恩典打破了环绕在我们的生活和工作周围的模糊性，并向我们显明了我们不配得的恩惠（诗86:17）。

当然，神施行拯救——不管是拯救我们还是我们的敌人——不是为了施加进一步的伤害。恩典带来更新。“耶和华啊，求你将你的道指教我。”（诗86:11a）诗人的请愿是为了他或她，但是接受神的恩典就意味着把自己全然交托。“求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心称赞你。我要荣耀你的名，直到永远。”（诗86:11-12）

与神心意相通，我们也变得仁慈，甚至可以仁慈对待反对的人。诗篇要求敌人为他们的仇恨感到“羞愧”（诗86:17），但是在这样做的时候，他们会“要来敬拜”神（诗86:9），并进入神的恩典。恩典意味着怜悯不仅给了我们，而且还给了我们的敌人——为了在敌人面前彰显神的能力，使他的名得荣耀（诗86:9）。