卷4（诗90–106）
卷4把世界的破碎——包括人必死的命运——放在神主权的背景下加以解释。我们没有一个人能够使自己的生活——更不用说全世界——变成它应有的样子。我们受苦，我们不能保护所爱的人免受苦难。然而，神仍然掌权；我们修正这个罪恶世界的指望全在于祂。
在堕落的世界中工作（诗90, 101）
回到目录 回到目录卷4开始于忧郁的诗篇90。“你使人归于尘土……我们度尽的年岁，好像一声叹息。”（诗 90:3, 9）这首诗篇将我们的注意力集中在生活的困难和短暂上。“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗 90:10）生命的短暂，使我们生活和工作的各个方面都蒙上阴影。我们只有这么多年日来赚取足够的钱财供养我们的家庭、为困难时期或晚年积存养生的资源、为公共利益做些贡献、做好神安排我们在世上的工作。年轻时，我们可能太缺乏经验，以至于没有得到我们想要的工作。当年纪大的时候，我们面临着技能和能力的下降，有时候还要面临年龄歧视。在这两者之间，我们担心是否有足够的时间完成所有的目标。工作本应是与神创造性地同工（创世记2:19），但时间的压力使得工作感觉像“劳苦愁烦”。
那么我们该怎么办呢？无论工作看来多么辛苦，邀请神来到我们的工作中。“愿你的作为向你仆人显现……愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。”这并不意味着只是将我们主的提醒放在我们的工作场合，而是意味着让神进入“我们手中的工作”。这包括我们意识神在我们工作中的同在、承认神赋予我们工作的目的，忠实按照神的原则工作、服务我们周围的人——他们乃是以神的形象造成的（创1:27；9:6；雅3:9）。
诗篇101:2说明了我们是如何装备做神的工作的。“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。”在神和人们面前培养良好的品格，是我们的第一要务。如果我们有孩子，我们的工作之一就是帮助他们学习神的道，培养敬虔的品格。当我们妥善照顾好家庭、让孩子有机会茁壮成长、预备好面对生活中艰难的机会时，我们就在做神的工作。对于虚无主义者和愤世嫉俗者来说，生活的残酷成为他们不道德和自私的借口。对于信徒来说，这是更应该培养品格的原因。
与神同在的创造力（诗篇104）
回到目录 回到目录从一开始，神就想让人类的工作成为一种创造形式，而且这种创造服在神自己的创造之下，或者与它相伴（创 1:26-31；2:5，15-18）。人类工作的意义是成就神的创造意图，使每个人与其他人、也与神建立关系，并荣耀神。诗篇104给了这个创造性伙伴关系的一个令人愉快的描述。它在开头展示了一幅神创造荣耀的宽广画卷（诗篇104:1-9）。这自然引向了神在世界上养活各样动物、鸟类和海洋的积极工作 （诗104:10-12，14，16-18，20-22，25）。神也丰富地供养着人类（诗 104:13-15, 23）。神的工作使自然和人类多结果实成为可能。“他从楼阁中浇灌山岭。因他作为的功效，地就丰足。”（诗篇104:13）
人类的工作是运用神所给予的资源继续建造。我们必须收集和使用植物。“他使草生长，给六畜吃。使菜蔬发长，供给人用。”（诗 104:14，原文用NRSV脚注f的译文）。又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。（诗 104:15）神如此丰富地供养，部分是通过一周工作6天的人类来实现的。因此，虽然这首诗指出万物都仰赖神提供食物，而神要打开他的手来供应它们（诗篇104:27-28），但人们仍然要努力运用神的恩赐。诗篇104甚至进一步提到了完成神所造世界之工作的工具——帐篷、衣服、横梁、火和船（分别在诗篇104:1，2，3，4，26出现）。有趣的是，这首诗高兴地将这些工具的使用归到神自己以及人的身上。我们与神同工；神的丰富供应部分是通过人的努力赐下。
即使如此，请记住，在创造中，我们仅是神的初级合作伙伴。根据创世记，人类是诗篇104中提到的最后一个创造物。但是与创世纪不同，在这儿我们是悄无声息地到场的。我们只是神的又一个创造物，与牛、鸟、野山羊、驯鹿和狮子一起忙着自己的事（诗篇104:4-23）。每个生物都有着适合自己的活动——对于人类来说，那就是从早到晚的工作——但在每一种活动的背后，是神在提供一切所需的（诗篇104:21）。在祂里面，只要我们能以圣灵的力量谦卑地工作，培养祂以恩典赐给我们的美丽世界，我们的工作也可以做得非常好。