那鸿书的主要贡献就在于，它清楚陈明了以色列的政治灾难和经济灾难是上帝对以色列的惩罚或管教。上帝宣告说：“我使你受苦”（那鸿书1:12）。哈巴谷和西番雅宣告说，上帝惩罚的关键部分是减少百姓挣得足够养生财富的能力。

无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。（哈巴谷书3:17）

商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。（西番雅书1:11）

这不仅见于经济上的灾难，也见与环境问题（见哈该书的条目下的：工作，敬拜与环境）。

我们现今的政治、经济和自然灾难是上帝的惩罚吗？有人宣告说，某些具体的灾难是上帝震怒的征象，而且这样说的人还不少。2011年，日本发生了一次地震和海啸，随后东京市长[1]和微软全国有线广播电视公司的一位新闻节目主持人都把这场灾难说成是来自上天的惩罚。然而，我们若不在以色列十二位先知或其他先知之列，就应该小心翼翼，不要轻易宣告说在现今世界的重要事件中有上帝的震怒。莫非上帝把海啸的原因启示给这些时事评论员了吗？还是时事评论员凭自己得出的结论？莫非他像古时在以色列对先知所做的那样，事先很多年就把自己的目的启示给很多人了吗？或者只是事后来临到一两个人那里？现今那些宣告上帝惩罚的人是像古代以色列的耶利米、或十二位小先知或其他先知一样，和受苦之人一道受过多年的苦才被打磨成先知的吗？