百姓在异邦时还有另一种工作动力。尽管那鸿、哈巴谷和西番雅强调惩罚，百姓在这段期间也开始再次学习如何忠心工作，服侍上帝。这个主题在工作神学（TOW）项目的文章中得到完全的探索，比如《耶利米书和耶利米哀歌与工作》 、《但以理书和工作》等文中，但也在《十二小先知书》中有所暗示。这个主题的关键在于，就算是在被掳异邦的恶劣处境中，仍然有可能向上帝忠心。哈巴谷站在望楼上观看百姓被屠杀的惨象，他此时无疑更想呆在别处。但他仍决定留在自己的岗位上，等候上帝对他说话（哈2:1）。留在岗位上固然可贵，但比这更进一步也是可能的。我们也可以找到一种门路，作公义谦卑之人

世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。（西番雅书2:3）

世上没有理想的工作场所。有些地方对于上帝的百姓极具挑战，在诸多方面都不合乎原则，还有些地方看似平常，却也有瑕疵。哪怕是在艰难的工作场所，我们仍然能够在为人和工作的质量上作上帝旨意的忠心见证人。哈巴谷提醒我们说，无论我们的工作多么没有果效，上帝仍在工作中与我们同在，他赐我们喜乐，就是最恶劣的工作环境都丝毫影响不了那种喜乐。

虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。（哈巴谷书3:17-19）

或者如泰里•巴凌格所演绎的那样：

虽然合同结束了，我也没有工作；虽然没人需要我的技能，也没有人出版我的作品。虽然积蓄花完了，退休金也不够生活所需；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。[1]

正如19节所暗示的那样，就是在艰难的处境中，我们也有可能做好工作，因为“主耶和华是我的力量。”向上帝忠心并不只是忍受艰难，而是竭尽我们所能把最坏的处境变好。