十二小先知书在以色列生活的不同时期和情景之中，给我们呈现了对于工作的一致理解。在所有不同的时期，它们都显明神在世上工作——如果神的百姓坚守圣约，祂就预备把最好的带给他们。在流放之前，先知们对以色列的精英们使用权力的方式和敬拜的忠心提出了挑战。它们不变的主题是：除非以经济和政治的公平为伴，没有任何敬拜可以蒙神悦纳。因为神并不区分敬拜的工作和日常生活里的工作。祂不会接受少数富裕之人不为大众谋福利、也不照顾社会上最贫穷最无助的人群。

以色列没有按照神所命令的方式来工作/敬拜，导致全民流放巴比伦的灾难。在流放期间，先知们呼吁百姓正视自己的失败，希望他们发现甚至在最坏的时代，他们也有机会保持对神的忠诚。同样，他们的忠心不仅要在敬拜中体现，也要在工作中体现出来。那些单为自己的利益工作之人，并不比拜偶像之人更好。实际上，若把工作和因此而来的财富当成了人生最终的目标，工作就成为了一种拜偶像的形式。但那些按照神的圣约公平工作之人，将会发现即使在最坏的环境下神也与他们的工作同在，带给他们喜乐和丰富果实。

在从流放返回之后，先知们挑战以色列民在恢复应许之地的生活、重建荒凉的家园时，将神的事情放在自己的事前面。我们再一次看到，经济的发展、公平的商业贸易、为大众谋福利的政府以及服务他人的工作，乃是真正敬拜的基础。神呼召每个人与祂合作、在信仰的社区中一起工作，以创造神希望祂的被造物拥有的平安和福祉。

今天，神给我们的呼召与祂从前给予古代以色列人的呼召并无二致。按照希伯来旧约圣经的编排顺序——也是基督教旧约沿用的顺序——十二小先知书乃是新约之前神最后的话语。因此它们指向那将要来成就神向撒迦利亚所应许的耶稣：“万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达”（撒迦利亚书1:17）。耶稣要来成就先知们的盼望、带来人类活动每个方面（包括工作）的丰盛生活。