以利沙治好以色列敌人叙利亚军队将领乃缦的大痲疯，这个故事对工作有重大影响。贾奎斯．艾卢尔（Jacques Ellul）在一篇颇富洞见的论文中指出：“病人痊愈，特别是痲疯，并非一件小事”[1]，因为医治疾病回复了工作能力。在这个故事中，恢复健康的乃缦回到了政府的高位，建议自己的国王与以色列王媾和。更有趣的是，医治一位外邦人，也帮助重建了以利沙自己组织的道德文化。乃缦大病痊愈，要送以利沙一份大礼。但是以利沙坚决不受，因为他所行乃是耶和华的旨意。但是，以利沙的随从基哈西，看到从中讨些好处的机会。基哈西追上乃缦，说以利沙改变主意，还是会接受一些有诚意的赠礼。受礼之后，基哈西把这些不义之礼藏了起来，还欺骗以利沙、继续掩饰。以利沙对基哈西说，他将要沾染刚刚离开乃缦身上的大痲疯。显然，以利沙很清楚姑息组织内的贪腐，会迅速抵销长期服事上帝所积累的美善。

乃缦个人的行动，是这段故事另一个重点。乃缦患有大痲疯。他需要医治。但是，他对医治方案的陈见（似乎来自从前与先知打交道的经历），让他一开始拒绝接受去约旦河沐浴这个解决方法。从以利沙的使者（不是以利沙本人）听到这个治疗方法时，“乃缦发怒走了。”不管是解决方案或者消息来源，都让乃缦觉得很不对劲。

在今天的世界里，这两种问题也经常出现。首先，资深的领导人员忽视低阶员工提出的解决方案，因为他们不想考虑那些他们认为不够格员工的想法。吉姆柯林斯（Jim Collins）的《从优秀到卓越》（Good to Great）认为，第五级领导者的首要标志就是谦逊和乐意听取各方意见。[2] 第二点，解决方案不受采纳，因为不符领导者想象中的程序。感谢神，今日许多领导者虽像乃缦，但还是有属下愿意冒险对他们进言。组织内不止需要谦逊的上司，也需要勇敢的下属。最有意思的是，整个事件的起头，是由一位最低阶层的人——乃缦抢来给他妻子当婢女的外邦小女孩——开始的（列王纪下5:13）。这是极大的提醒：骄傲自大、错误期待会如何阻塞洞见，但是，上帝的智慧总是会开条出路来。