约瑟在监狱里的工作有主的同在，得到司狱的赞赏，也让他被提升到领袖的位置（创39:21-23）。约瑟在监狱遇到两个法老的官长，一个是酒政，一个是膳长，都被关起来。很多埃及文献提到酒政的角色，不只是品尝酒的好坏或试毒，也可以待在执政者的身边。他们经常成为亲信，因着他们的谏言而被看重（见尼2:1-4）。​[1] 膳长跟酒政一样，也是受到信任的官长，有权限可以直通政府的最高首长，除了预备食物，可能还有别的责任。​[2] 约瑟在监狱帮这两个政治人物解梦。

古时候，解梦是一个很专门的行业，需要很专业的“解梦书”辅助，列出梦境的要素和其意义。过去梦境及解释的准确性，有被记录下来的话，就成为证据来支持解梦者的预言。[3] 不过，约瑟并没有受过这方面的专业训练。他的解梦后来成真，而他把功劳归给神（创40:8）。酒政是复职了，但他很快就忘了约瑟。

故事表现出来的张力，在今天仍然可见。也许我们会在一个成功人士的身上投资，当他发达了，超越我们的层次，而我们失去利用价值后，就被丢在一旁。这是否代表我们的工作完全没有意义，而且一开始若只专注在自己的职位和升迁，还比较好？不只如此，约瑟没有办法独立确认这两个被监禁的官长，他们的遭遇是否为真。“先诉情由的，似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。”（箴18:17）在被判刑之后，任何囚犯都可以主张他是无辜的。

我们可能会对我们在其他人身上的投资，是否最终可以让我们或我们的组织获利，有不确定感。我们可能会猜疑我们所帮助的人，是否有良好的品格和动机。我们可能会否定他们之后的行为，以及该行为对我们的声誉造成的影响。这些议题可以有诸多面向、错综复杂，同时也提醒我们要好好祷告、分辨，但我们是否因此就必须犹豫不决？使徒保罗写道：“所以，有了机会，就当向众人行善”（加6:10）。如果我们一开始就委身于为神工作，超过为其他人，那就比较容易进行下去，因为我们相信“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。