在先知看来，公正并不只是世俗的问题。弥迦观察到，公正要比奢华的宗教献祭更好，于是才在6:8中呼吁公正。（弥6:6-7）。何西阿和阿摩司又扩展了这个要点。阿摩司反对把遵守宗教仪式和伦理行为割裂开来。

我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。（阿摩司书5:21-24）

何西阿更为深入地把我们带入到建立在善行基础上的灵性上。善工是直接从忠于上帝的圣约生发出来的，反过来说，邪恶的工作带我们远离上帝的同在。

以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩。因这地上无诚实，无良善，无人认识上帝。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭……。我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。（何西阿4:1-3，6）

这些经文在在提醒我们，工作的世界不是真空，而是与生命的其他领域连在一起的。我们若不把我们的价值观和优先次序建立在上帝的圣约之上，那么我们的生命和工作就会在伦理上和属灵上杂乱无章。我们若没有在工作上让上帝喜悦，我们就不能在敬拜中让上帝喜悦。