在圣经的头几章篇幅，神创造世界，也把我们带入世界，与祂一同进行更多的创意。祂按着祂的形象创造我们，要我们实行治理、生养众多、遍满地面、领受供给、在与祂和其他人有关系的情况下工作及遵守祂创造的限制。祂赐给我们资源、能力和社群来完成这些工作，也给我们一个七天工作六天的模式。祂给我们自由，叫我们为了爱祂和祂的创造的缘故，去做这些事情。这代表祂也给我们自由不去做这些祂造我们要做的事情。人类的始祖选择违反了神的命令，对我们造成持久性的伤害，而人们直到今天或多或少依然选择不顺服。结果我们的工作变得生产力低迷、更加辛苦、更难满足我们，而我们的关系和工作进而萎缩，有时甚至成为有害。

尽管如此，神依然呼召我们工作，赐给我们能力、供给我们所需。许多人有机会做良好、有创意、能满足人的工作，供给他们自己的需要，也对小区的发展做出贡献。堕落让从伊甸园开始的工作变得更加有必要，而不是没必要。虽然基督徒有时候误解这点，但神并没有因为堕落的缘故而从这个物质的世界抽离，把祂在乎的事情局限于属灵的事情。事实上，也不可能把物质跟属灵割裂开来。工作，包含它所需的关系和带来祝福的限制，依然是神所给我们的恩赐，即使它已经被堕落后的现实情况严重扭曲。

与此同时，神一直都在为了救赎祂的创造脱离堕落的影响而工作。创世记四至十一章的故事开始描述神的权能如何运行、设定及恢复这世界和其上居民的秩序。神在这个被造界以及对每个生物（不管是人类或是别的生物）都握有全权。祂依然照顾盛载祂形象的人类，但祂并不会容忍他们为了要取得过多的权力，或为了自给自足而舍弃与祂的关系，而企图“成为神”（创3:5）。那些从神接受了工作为恩赐、按照祂的指示尽力完成工作的人，与挪亚一样，能在工作中找到祝福与效益。有些人像建造巴别塔的人那样，尝试按照自己的想法抓取权力与成功，结果他们只会经历暴力与挫折，如果他们的工作是去伤害别人的话，更是如此。我们如同创世记这些篇章的所有角色，都面临选择是要与神同工，或是与祂作对。创世记并没有告诉我们神救赎被造界的工作，结果会如何，但我们知道，神最终会恢复祂造的生物原本工作的目的。

更多阅读：

Mark Biddle, Missing the Mark: Sin and Its Consequences in Biblical Theology (Nashville, TN: Abingdon Press, 2005).

Walter Brueggemann, Genesis (Atlanta: John Knox, 1982).

Victor Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1-17 (Grand Rapids: Eerdmans, 1990).

Walter Kaiser Jr., Toward Old Testament Ethics (Grand Rapids: Zondervan, 1983).

Thomas Keiser, Genesis 1-11: Its Literary Coherence and Theological Message (Eugene, OR: Wipf & Stock, 2013).

John Mason, “Biblical Teaching and Assisting the Poor,” Interpretation 4, no.2 (1987).

John Mason and Kurt Schaefer, “The Bible, the State, and the Economy: A Framework for Analysis,” Christian Scholar’s Review 20, no. 1 (1990). 

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Christopher Wright, Old Testament Ethics for the People of God (Leicester: Inter-Varsity Press, 2004).