创造世界就是工作。在创世记第一章，神工作的权能是无可否认的。神说话使这世界得以存在，并且，一步步地我们看见正确行使权能的首要例子。请注意神创造的次序。神头三个创造的行动是分开这空虚混沌的混乱，从中带入天、水及土地三个领域。第一天，神创造光，并使之与黑暗分开，形成昼夜（创1:3-5）。第二天，祂分开水并创造天空（创1:6-8）。在第三天的开始，祂从海洋分出干地（创1:9-10）。这些对接下来要生存的都是最基本的。接下来，神开始充满这些祂创造出来的领域。在第三天的最后，祂创造植物（创1:11-13）。第四天祂创造在天上的太阳、月亮与星辰（创1:14-19）。圣经使用“大光”与“小光”而非“太阳”、“月亮”，浇了想要敬拜这些被造之物的冲动一桶冷水，并且提醒我们，我们仍然有倾向敬拜被造物而非创造主的危险。光是好的，并且对植物生存是必要的，植物需要光照、黑夜以及四季。第五天，神以鱼充满海洋，以飞鸟充满天空，而鱼和鸟都不能没有植物而生存（创1:20-23）。最后，第六天，祂创造了动物（创1:24-25），创造的高峰就是：创造人类来充满全地（创1:24-25）。[1]

在第一章，神用说话的方式完成祂一切的工作。“神说……”，然后所有一切都出现了。这让我们知道，神的权能足够创造并护理这个被造界，并且还有余力。我们不需要担忧神用光汽油，或是担忧被造界处于危险的状态。神的创造是坚固的、其存在是安定的。神不需要任何人或任何事的帮助来创造或护理这个世界。祂与混沌力量的争战不会威胁到被造界。之后，当神选择与人类分享创造的责任，我们知道这是神的选择，而不是必须。不管人类如何糟蹋被造界，使地球不再有条件使其上的生命欣欣向荣，神都有无穷的权能救赎并恢复它。

神在经文彰显的无穷权能，不代表神的创造就不是工作，如同我们不能说写计算机程序或演一出戏剧不是工作一样。如果神在创世记一章所展现出的荣美作为依然诱使我们以为那不是真的工作，创世记二章应该使我们不再疑惑。神亲自介入，用自己的手雕刻了人类的身体（创2:7、21）、立了一个园子（创2:8）、种了一个果园（创2:9），又在之后“用皮子做衣服”（创3:21）。这些只是圣经记录神亲手做工的开头，而整本圣经乃是充满了神劳力的内容​。[2]