有些状况是可以挽救的，有些则无可救药。在创世记六章6-8节，我们听到神悲叹洪水之前的世界与文化，以及祂想要重新来过的决定。

耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 

从亚当一直到我们，神一直在寻找在有需要的时候，可以抵挡罪恶文化的人。亚当失败了，但他的后代有挪亚，而且“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行”（创6:9）。挪亚是第一个，其工作主要是救赎性的。他跟其他忙着耕种来餬口的人不同。挪亚被呼召要拯救人类和自然界不被毁灭。在他身上我们看到祭司、先知和使徒的先驱，这些职分的工作是叫人与神和好。挪亚也是环保人士的先驱，被呼召来救赎自然界。自从挪亚以来，所有的工作者或多或少都被呼召要做拯救及和好的工作。

建造方舟的计划是何等浩大！挪亚和他儿子要一边抵挡邻居的嘲讽，一边砍伐数千棵柏树，用手工刨平，做成木板，用来建造可漂浮的动物园。这艘内部分成三层的船需要有足够的容量，来收纳不同物种的生物，以及储存足够的食物与水，用来支撑不知道会有多久的时间。尽管有这些难题，经文确切地告诉我们：“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”（创6:13-22）

在这商业化的世界，创业者已经习惯承担风险、违背传统的智慧，为的是要发明新的产品或程序。长远的眼光是必要的，而不是只注重短期的结果。挪亚面对的，有时看起来是不可能的任务。有些圣经学者认为，实际建造方舟的时间长达一百年。除此之外，他还需要在怀疑者和批评者面前，保持坚定的信心与周详的计划。也许我们应该要把计划管理纳入挪亚所开创的项目。今日，改革者、创业者和那些在工作场合挑战多数意见和制度的人，他们内心的力量与信念一样需要得到支持。当然，解答不在于说服我们自己去冒愚蠢的风险，而在于面对反对的声浪与挫折时，转向祷告并寻求有神智慧之人的辅导。也许我们需要的是兴起有恩赐也有受过训练的基督徒，对处于商业、科学、学术、艺术、政府和其他工作类别的改革者，进行鼓励及协助强化他们的创造力。

创世记七章1节至八章19节是家喻户晓的洪水故事。当淹没山顶的洪水泛滥之时，挪亚一家人和所有的动物在方舟内，都被摇得七荤八素，有超过半年的时间。当水终于退去，地上干了，新的植物也发芽生长。方舟里的人重新站上干的土地。这样的叙述与创世记第一章有异曲同工之妙，强调创造的延续。神叫“风”吹在”深渊”，然后“水”就退去了（创8:1-3）。但从某个角度来说，这是一个新的世界，被洪水的力量改造。神给人类文化一个重新开始的机会。对基督徒来说，这预表了启示录二十一至二十二章的新天新地。届时，人类的生命和工作会在这世界进入完全，而且堕落带来的影响也得到了医治，如前面“神使物质世界存在”那一个段落所说的（创1:1-2）。

比较不明显的是，人类第一次大型的工程其实是一个环保计划。尽管（或者可以说因着）人类与蛇和所有的动物的关系是破裂的（创3:15），神给一个人指派了拯救动物的任务，并且相信他会忠实地去做。人们并没有从神的呼召“要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”（创1:28）解脱出来。神总是在工作，为的是恢复之前堕落所失去的，并且使用“虽然堕落但已经回转”的人类作为祂主要的工具。