虽然基督创造的世界完全是好的，但它已经被玷污，受到“那掌死权的，就是魔鬼”的辖制（来2:14）。希伯来书的作者对于这一切是怎么发生的并没有说太多，但是他详细讲述了神如何正努力“释放那些一生因怕死而为奴仆的人”，即“亚伯拉罕的后裔”（来2:16）; 这意味着亚伯拉罕的后裔，既包括以撒（犹太人），也包括以实玛利（外邦人），也就是指每个人。希伯来书提出的问题是：上帝如何将人类从邪恶、死亡和魔鬼中解放出来呢？答案是通过耶稣基督，这位伟大的大祭司。

当我们进入这本书的中间章节时，我们将更深入地探讨耶稣的祭司职分（来5-10章）。现在我们只是注意到，这本书的开头章节强调，耶稣的创造工作和他的祭司工作并不是彼此孤立的。“主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的”（来1:10），而且“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来2:14）。这告诉我们，基督是神创造和救赎工作的代理人。在创造界堕落之后，基督创造的工作使他“释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来2:5），并“为百姓的罪献上挽回祭“（来2:17）。

我们非常了解，我们的工作堕落到离神最初的打算有多远。一些工作的存在，主要是因为我们需要限制现在正在侵蚀世界的罪恶。我们需要警察来制止犯罪，外交官来恢复和平，医疗专业人员来治愈疾病，传道人号召人们回到神面前，车身修理厂来补救事故，调查记者来揭露腐败现象，以及工程师重建腐坏的桥梁。而且每一种工作都深受堕落的影响。管理不善、劳资纠纷、八卦、骚扰、歧视、懒惰、贪婪、伪善，还有其他大大小小的问题，都处处阻碍了我们的工作和关系。神的解决办法并不是放弃自己的创造，也不要将人类从其中转移，而是要彻底地改变创造，按照它本性里的善来重造它。为了达到这个目的，他差派他的儿子道成肉身来到世界中，就像他曾是世界的创造者一样。在我们的工作中，我们成为基督的“同蒙天召的圣洁弟兄”（来3:1），来维持和恢复他的创造。这并不代替在伊甸园开始的创造性工作，而是要调整和增强。创造和救赎的工作肩并肩地出现，并且交织在一起，直到基督再来，终止罪恶。