对希伯来书的普遍误解之一是，它将属天的（非创造的）的世界与属地的（创造的）世界对立起来，期待着宇宙的毁灭，天堂却作为神不可动摇的王国而存留。这样的误会似乎在 希伯来书12:26-27等章节中找到支持。

当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。“再一次”这个词表明要将震动的东西——也就是被造的东西——除去，使得不能被动摇的东西仍然存留。

但是经过仔细的考察，我们发现天和地并没有很大的不同。天也会和地一样震动。（来 12:26)希伯来人将天上的世界描述成与宇宙一样的“创造界”（来8:2；11:10）。它提到复活（来6:2，11:35），也就是创造的反复，而非毁灭。它将宇宙（来1:2-6，11:3）理解成是圣子的产业。它宣称基督的献祭，是一个肉体的、在世的、血与肉的事件（来12:24；13:2；13:20）。最终，“震动”是从天和地中除去任何不完美或有罪的东西，而不是为了天而毁灭地。

这里所用的语言是对哈该书第2章的引用，其中“震动”是指推翻外来的占领者，使以色列及其圣殿得以重建。对哈该书的引用，以及希伯来书的整体论证，表明这种震动最终将会使神在地上的圣殿充满荣耀。整个宇宙成为神的殿，被洁净和再生。在哈该书第2章中，天地的震动导致了地上和平的实现，而这和平是之前的希伯来书12章告诫我们去追求的。“在这地方我必赐平安（shalom）。这是万军之耶和华说的”（该2:9）。

那么，转瞬即逝的不是创造的世界，而是玷污了这个世界的不完美、邪恶和冲突。将我们的生活倾注在神的国度上，意味着我们要通过创造和救赎来工作 ，而创造和救赎属于基督的进一步的统治（来7:2）。无论我们是厨师、教育家、运动员、经理、家庭主妇、生态学家、参议员、消防员、牧师、还是其他人，参与基督天国的方式不是放弃“世俗”的工作来支持“属灵”的工作，而是将所有工作放在基督的管教下，怀着对神的感恩坚持下去（来12:28）。