古代以色列的祭司们不仅为人民献祭，而且还为他们代祷。因此，耶稣在神的宝座前为我们祷告（来7:25）。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求”（来7:25）。“这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换”（来9:24）。我们需要耶稣“经常”在神面前为我们代求，因为我们持续地犯罪，亏欠和偏离。我们的行为在神面前说我们的坏话，但耶稣为我们说的话，是在神宝座前的爱的话语。

放到工作的语境下说，想想一个年轻的工程师在被国家公路部门的部长传唤时，会感到怎样的恐惧。他会对部长说什么？意识到他正在从事的项目进展落后和预算超支，会让他更害怕。但是他听说他的主管——他心爱的导师，也将出席会议。后来他发现，他的主管和公路部门的部长曾是大学时代的好朋友。“别担心，”导师让工程师安心，“我会处理此事。”有部长的朋友在场，年轻工程师难道不会更有信心地来面对部长吗？

希伯来书强调，耶稣不仅是一个大祭司，也是一个与我们团结一致的大祭司。“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪”（来4:15）。回到我们之前讨论过的一句经文，耶稣对父神说“你曾给我预备了身体”（来10:5）。基督进入真正的人类身体，他真的像我们一样拥有生命。

为了成为信实的大祭司，作者认为，耶稣必须能够与人类产生共鸣。如果他没有经历过他人经历的事情，他不可能做到这一点。所以他非常小心地说，耶稣学会了顺服。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”（来5:8）。当然这并不意味着耶稣必须要按照我们的方式学会服从——停止对神的不顺服。这意味着他需要亲身体验痛苦和诱惑，才有资格成为大祭司。其他的经文用同样生动的方式，表达了同样的观点：耶稣的痛苦使他“完全”（来2:10 ; 5:9 ; 7:28）。“完全”的完整含义不仅是“无瑕疵”，而且是“完整”。耶稣已经完美无缺了—— 但要成为我们大祭司，他还需要这些痛苦，才能完全他的工作。当我们在这个世界日复一日地挣扎时，他如何能够真正地与我们联系呢？

这里最令人鼓舞的是，这种痛苦和学习发生在耶稣的工作环境中。他的到来，不是作为某种神学人类学家，以一种超然的，临床的方式“学习”世界，或作为一个旅行者贸然来访。相反，他将自己融入真正的人类生活，包括真正的人类劳动。当我们面临工作中的挣扎时，我们可以转向我们富有同情的大祭司，完全确信他亲历过我们所经历的事情。