在哥林多后书5章中，保罗接连面对可能导致他死亡的情况。他提醒哥林多人，在大审判时，每个人都将“按着本身所行的、或善或恶受报”（林后5:10）。对于保罗来说，这些话不同寻常（虽然不像人们所预期的那样不寻常，见 罗2:6-10）。我们常常将保留与恩典的教义放在一处——它指出我们的救恩是完全不配的，不是我们自己努力的结果（弗2:8-9）。然而重要的是，我们应当允许保罗实际说的话来塑造我们对保罗的印象，而不是被一些夸张的描述所误导。当我们在整体上分析保罗的教导时，我们发现这与耶稣、雅各甚至旧约的教训是一致的。对于他们所有人来说，没有表现出良好行为的信心根本就不是信心。事实上，信心和顺服是如此地密切相关，以至于当保罗指向后者而不是前者时，他实际上在考虑俩者。我们肉身所做的事情，无法不反映出神的恩典在我们身上的作为。主所喜悦的可以说是信心，也可以如这里描述的那样，是由神的恩典促成的义行。

无论如何，保罗的信息很清楚：我们如何过我们的生活对神很重要。在工作的语境下，我们的绩效表现很重要。此外，我们必须向主耶稣说明我们所做的一切和我们未完成的一切。在工作的语境下，这是问责制。绩效和问责对基督徒的生活至关重要，因此我们不能将它们视为对上帝不重要的世俗关切。神关心我们是否懈怠、是否忽视我们的职责、旷工，或者是否只是走走形式，而没有真正将注意力放在工作上。

这并不是说神总是认同工作岗位对我们的要求。神对良好表现的看法可能与我们的经理或主管不同。特别地，如果需要从事不道德的活动或伤害他人才能满足我们雇主的业绩期望，那么神对我们的表现评估将会与雇主的不同。如果你的老板期望你误导客户或诋毁同事，为了神的缘故，你宁愿得到老板的差评，也要得到神的良好评价。

上帝对我们的行为具有很高的要求。终有一天，我们要为我们对待同事、老板、员工和客户的方式而交账，更别提我们的家人和朋友了。这并不是否定恩典的教义，而是向我们表明神打算如何用他的恩典来改变我们的生活。