我们不仅要为日常的物质供应祈求上帝，耶稣也警告我们，不可在地上储存物质的财富和其他的珍宝：

“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:19-21）

“天上的财富”并不是上帝心中一个善良的幻想参照，或者类似的陈腔滥调。上帝的国度最终将统治全世界。“天上的财宝”是指将来上帝国度中有价值的事物，比如正义，每个人都有从事生产的机会，供应每个人的需求，以及尊重每个人的尊严。其言下之意是，如果我们将钱投资在改变世界的活动上，而不是投资在保护我们不断累积之盈余的证券上，会更好一些。

那么，若考虑一个退休投资组合，或为自己与他人考虑今世的物质需要，是一个错误吗？同样，答案即是“是的”，又是“不是”。回答“不”，是因为这段经文并非圣经中唯一谈论财富问题和供应那些依赖我们之人的经文。其他的经文段落劝我们要谨慎及深谋远虑，比如，“勤劳积蓄的，必见加增。”（箴13:11b），以及“善人给子孙遗留产业”（箴13:22 ）。上帝引导约瑟提前为饥荒储存了七年的粮食（创41:25-36），而耶稣在才干的比喻中也赞同投资金钱（太25:14-30，这一点将在后面讨论）。根据来自圣经其余经文的亮光，马太福音6:19-34便不能成为一条全面的禁止令。

但这答案的肯定部分是一个警告，在第21节中优美地概括出来：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”我们可能会期望这句话以相反的方式来表述：“因为你的心在那里，你的财宝也在哪里”，但是，耶稣的话语另有深意。金钱改变人心，比人心决定如何处理金钱更甚。耶稣的重点并不是说“你倾向于将你的钱放在对你重要的事情上”，而是，“你所拥有的财产将改变你，使你更关心财产，胜于其他的事情。”请仔细选择你所拥有的事物，因为你将不可避免地开始珍视和保护它们，以防止别的东西带来的潜在损害。

我们可以称之为“财宝的原则”，意即，财宝会改变人。那些将最珍贵的财宝投资在今世之物的人，将会发现他们不再事奉神，而是事奉钱（太6:24）。这可能会导致焦虑，而焦虑来自货币的不确定性（太6:25-34）。我的钱会不会被通货膨胀所侵蚀？股市会不会崩盘？债券是否会违约？银行是否会倒闭？我是否可以确定我存的钱足以应付任何可能发生的事？

这种心态的解毒剂，是将投资放在满足人真正需要的事情上。一个提供干净的水或制作精良服装的公司，也可以算是在神国的投资，而追求因政治动机而发放的津贴、过热的住房市场、或稀缺原料的投资则未必如此。马太福音第六章的这段话不是投资组合的管理规则，但它确实地告诉我们，我们对上帝国度的方法和手段的注重，会影响到我们管理财富的方式。

那么，现在的问题是，你应当如何关注物质的需求和资源的积累呢？如果你为此而焦虑，绝非明智之为。如果你让这些事取代了你对上帝的信任，你就会愈来愈不忠心。如果你为这些东西付出过多的关注，你就会变得贪婪。如果你以牺牲其他人的代价获取这些东西，你就成为反对上帝国度的压迫者。

我们该如何分辨我们对财富的注意是否恰当？耶稣回答说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）。先做重要的事。尽管我们很容易会自欺欺人，但这个问题可以帮助我们，让仔细观察财宝把我们带到了何处。它可以揭示我们的内心。