马太福音 4:18-22        耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。 19耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 20他们就立刻捨了网，跟从了他。 21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们， 22他们立刻捨了船，别了父亲，跟从了耶稣。 

耶稣对我们的呼召是激进的，要求生命的改变，但并不一定意味着我们要离开自己的工作和岗位。

马太福音 5:1-16       1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来， 2他就开口教训他们，说： 

3“虚心的人有福了！因为天国是他们的。

4“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

6“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

7“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。

9“使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。

10“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

11“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

14“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

这些祝福刻画了每一位属于天国的基督徒应有的特征，包括在工作场合应当体现的品格。这样做的人有时会遭受逼迫，但是却成为黑暗中的光，信实地见证基督。

马太福音 5:33-37      “你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’34 只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位；35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或作“就是从恶里出来的”）。”

基督徒应当言行一致。无论是个人生活还是工作中，基督徒都应当表现出这一美德。

马太福音 6:19-34      “不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的心在那里，你的财宝也在哪里。
22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 

24 一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉财利。

25所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？ 26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多么？ 27 你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢？28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。 29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！ 31所以，不要忧虑说：吃甚么？喝甚么？穿甚么？ 32这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

基督徒宝贵将要到来的神国，胜于今世的金钱财富。在我们所有的工作中，我们必须将保守将要到来的神国和神的道，当作我们行事的中心动机。

马太福音 8:18-22     耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。19 有一个文士来，对他说：“夫子，你无论往那里去，我要跟从你。”20耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”21又有一个门徒对耶稣说：“主阿，容我先回去埋葬我的父亲。” 22耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我罢！”

马太福音 9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。”

马太福音 9:37-38     于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。 38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

有时，耶稣对门徒的呼召要求他们改变职业，与过去的生活一刀两断。

马太福音 10:5-15     5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。7 随走随传，说‘天国近了！’8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。9 腰袋里不要带金银铜钱；10 行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。12 进他家里去，要请他的安。13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。15 我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”

基督徒要特别小心与金钱的关系，记住他/她在工作中所得的一切都是神的恩赐。

马太福音 17:24-27   24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗？”25 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”26 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27 但恐怕触犯（“触犯”原文作“绊倒”）他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

基督徒具有双重国籍。我们只效忠于神，但是也必须做黑暗世界中的光，（尽可能）按照世界的规则来生活，在工作、金钱和纳税上，不触犯这个世界。

马太福音 19:16-30   有一个人来见耶稣，说：“夫子，我该做甚么善事纔能得永生？”17耶稣对他说：“你为甚么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”18他说：“甚么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可姦淫；不可偷盗；不可作假见證；19当孝敬父母，又当爱人如己。”20那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？”21耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”22那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。 

23耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。24我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”25门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”26耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”

27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？”28耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

今世的富足，实际上可能让我们进入神的国变得更加困难。主要的问题在于我们最珍爱的是什么，是我们的工作和财产，还是神的国和神国的君王。

马太福音 20:1-16     “因为天国好象家主清早去雇人进他的葡萄园做工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有閒站的人，4就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’7他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’ 9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样么？’13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子么？14拿你的走罢！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用么？因为我作好人，你就红了眼么？’16这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”

这个比喻示范了基督徒在信心中谦卑仰望神恩典的美德——不计较神赐给他人的恩典，也不自高自满。

马太福音 20:20-28   那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21 耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”23 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27 谁愿为首，就必作你们的仆人。28 正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

真正的领袖不会自我夸张，他的伟大也不是来自世人的评判。真正的领袖服侍和照顾他人。

马太福音 21:33-41   33 “你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。34 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。36 主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’38 不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’39 他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。40 园主来的时候要怎样处治这些园户呢？”41 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”

马太福音 24:45-51   45 “谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。48 倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，49 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51 重重地处治他（或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”

马太福音 25:1-13     1 “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3 愚拙的拿着灯，却不预备油；4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7 那些童女就都起来收拾灯。8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12 他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’13 所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”

马太福音 25:14-30   14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。17 那领二千的也照样另赚了二千。18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28 夺过他这一千来，给那有一万的。29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”

在我们生活的每个方面，包括在我们的工作中，忠诚可靠应当是我们的标志性品格。这意味着，我们的生活和工作应当反映出我们的盼望在于神将来的国度。