阅读经文：使徒行传16:16-19

在腓立比，保罗和西拉遇到了一位被巫鬼所附的使女。在希腊罗马社会，这一类的巫鬼与占卜、算命有关：“叫她主人们大得财利”（徒16:16）。这似乎是经济剥削最令人不齿的例子之一。保罗释放这位被巫鬼捆绑的使女，结果也挡住了她主人们的财路。她的主人们拉着保罗和西拉去见官长，控告他们扰乱城市安宁。

这个事件非常有力地证明耶稣在路加福音第四章宣告的释放，至少可能和一种常见的商业行为背道而驰，就是剥削奴隶。靠剥削人力谋取经济利益的企业和基督福音相冲突。保罗和西拉的使命并不是要改革罗马世界腐败的经济和政治现状，但耶稣的能力使人脱离罪恶和死亡的束缚，不可避免地会打破经济的剥削。灵性的释放一定会对经济造成影响。保罗和西拉宁愿自己受辱、鞭打、和监禁，为的是要让那些在性别、经济地位和年龄上处于弱势而受到苦待的人，得到经济上的释放。

如果我们展望两千年后的今日，基督徒是不是有可能对违反基督徒伦理道德和社会原则的产品、公司、行业和政府妥协让步，甚至还从中获利？抨击毒品和卖淫这类非法勾当是容易的，但是对那些合法却伤害劳工、消费者或广大公众的行业，要如何对待？还有那些以牺牲他人利益，让少数人获利的法律漏洞、补贴和不公平的政府法规，又该如何对待？我们是否意识到我们可能也从剥削他人中获利？在全球经济中，追踪经济活动的状况和结果是很困难的。使徒行传没有给我们衡量经济活动的原则。但是确实表明经济事务其实是福音事务。

祷告：主耶稣，我不想参与剥削。帮助我去理解我的行为的经济后果。指引我如何为释放他人而努力。阿们。

进一步探索：阅读“圣灵的群体面对权势威逼（使徒行传 16, 19）”，摘自工作神学圣经注释。