英勇的妇人“甘心用手作工”（箴言31:13），意思是自愿选择不停地工作，来达到全家人的目标。“未到黎明她就起来。”（箴言31:15）“她作细麻布衣裳出卖．又将腰带卖与商家。”（箴言31:24）“用手所得之利，栽种葡萄园。”（箴言31:16）这些加在一起是很繁重的工作。

在农业经济时代，辛苦工作带来的幸福生活很容易被看到。只要他们有地可耕，辛苦工作的农民比懒惰的人过得好得多。箴言很清楚地表明懒惰的工人最终会失败。

手懒的，要受贫穷。手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。（箴10:4-5）

我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园。荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时。你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，彷彿拿兵器的人来到。（箴24:30-34）

在古代近东地区，辛苦工作会带来成功，但是在收割时期哪怕是一个星期的怠惰都会导致你一冬天挨饿。

现代经济（至少在发达国家）会在短期内掩盖这种影响。在经济状况良好的时候，几乎人人都能找到工作，懒惰的工人也会有个工作, 并且似乎和勤奋的工人做得一样多。同样的，在经济状况衰退的时候（在很多新兴经济体中随时会发生），一个辛苦工作的人在找工作方面可能不会比一个懒惰的人更成功。任何时候，辛苦工作的报酬可能会被歧视、资历规定、劳工合同、上司的偏爱、经济安全合同、绩效考核漏洞、管理者的无知以及其他因素给削减。

但是这能废掉箴言中辛苦勤奋工作的教导吗？不，因为两个原因，这样的事不会发生。第一，哪怕在现代经济中，勤奋工作经常得到奖励。当工作工作机会稀少时，勤奋的人更容易保住他们的工作或者更快地找到新工作。第二，勤奋的主要推动力不应该是个人的成功，而是敬畏神，就像我们在箴言里看到的其他美德一样。我们勤奋是因为神召我们做工，同时我们对他的敬畏推动着我们勤奋工作。

在工作场合中懒惰或者缺乏勤奋是有破坏性的。所以和懒惰的同工打过交道的人都能理解这句尖锐的箴言：“懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟薰目。”（箴言10:26）我们讨厌和懒惰的做不好自己分内之事的人困在同一团队中。

关于这些话的应用，参考国家供给学习指南中的“为了目标坚持做乏味的工作”，点击这里。（译者注：只有英文）