英勇的妇人留心训练自己说的话和说话的方式。箴言提醒我们“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难”（箴言 21:23）。有时候，他们也半开玩笑地提醒我们，“愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明“（箴17:28）。

关于舌头的箴言，比任何其他话题的经文都要多。参考箴言 6:17, 6:24, 10:20, 10:31, 12:18, 12:19, 15:2, 15:4, 16:1, 17:4, 17:20, 18:21, 21:6, 21:23, 25:15, 25:23, 26:28, 28:23, 31:26），义人的嘴能带来智慧（箴10:31），医治（箴12:18），知识（箴15:2），生命（箴15:4，18:21）和神的话语（箴16:1）。撒谎的舌流无辜人的血（箴6:17），使人心碎（箴15:4），鼓励邪恶（箴17:4），造成灾难（箴17:20）麻烦（箴21:23）和愤怒（箴25:23），打破骨头（箴25:15），毁灭（箴26:28），并成为“死亡的网罗”（箴21:6）。

几乎每一项工作，都有某种形式的沟通。此外，工作中的社交谈话可以改善工作关系，或造成损害。关于明智地使用舌头，箴言教了我们什么？

智慧的工人避免流言

传舌在工作中真的是一个问题，抑或只是无辜地爱说话而已？箴言指出了它的危险。“往来传舌的，泄露密事；大张嘴的，不可与他结交“（箴20:19）。传舌会引起冲突。“愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。传舌人的言语如同美食，深入人的心腹”（箴18:6-8）。“火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样”（箴26:20-21）。“匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散分争。传舌的离间密友。（箴16:27-28）。传舌是对信任的侵犯，而信任是一个聪明人基本的美德。“藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。往来传舌的，泄露密事；心中诚实的，遮隐事情。”（箴11:12-13）。

传舌让人怀疑他人，让人质疑他人的诚信或决定的有效性。传舌恶化别人的动机，因此显明了它是谎言之父的儿子。传舌断章取义，误导说话者的原意，泄露了本应用信心持守的信息，并企图通过牺牲别人来提高传舌者的地位——而那些人并不在场，所以无法为自己辩解。不难看出传舌在工作场所可以造成多么大的破坏性。传舌要么对一个人的声誉、要么对一个项目的价值、要么对一个上级的立场打上了问号，并且这些话的影响会导致传舌者身边的每个人都变得更加警惕和怀疑。无论在办公室，或在工厂车间，抑或是在行政部门中，传舌都只会加剧员工的分裂。所以我们不必奇怪，为何圣保罗将传舌囊括在神所弃绝的罪名之中（罗1:29）。

智慧的工人不在怒气中发言，而在恩慈中说话

英勇的妇人“开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则（箴31:26）。”没有人喜欢成为怒气爆发的受气筒，所以我们很容易认识到很多箴言中提到的警告：“回答柔和、使怒消退；言语暴戾、触动怒气”（箴15:1）。“人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀”（箴19:11）。“暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息分争”（箴15:18）。“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”（箴16:32）。

这些箴言的美丽之处在于，它们还提供了那些能成功制服怒气的人的样式。我们应该对罪感到“愤怒”（义怒），但我们不能让我们的“愤怒”（暴怒）控制我们。“生气却不要犯罪；不可含怒到日落”（弗4:26）。聪明人会给出柔和的回答，忽视别人的冒犯并平静地争论。“恩慈的教导”，常在英勇妇人的舌尖。这样的人“胜过勇士”。在工作场所，当激怒增加或突然发怒时，这样的人是必不可少的。[1]作为耶稣基督的追随者，当我们控制我们的舌头时，我们可以活出神的圣灵的果子，不仅可以避免愤怒的言论，而且还能用平静的态度来影响争议的氛围。

智慧的工人会祝福他人

来自智慧话语的祝福依赖于这样的现实：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环，和精金的妆饰”（箴25:11-12节）。在工作场所，我们经常被焦虑的同事包围，一句良言可能正是他们所需要的。“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐”（箴12:25）。我们随时准备给出良言是因为“温良的舌，是生命树”（箴15:4）。确实，“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子”（箴18:21）。

在电子时代的工作场所，“舌头”并不局限于有声音的言语。传舌、谎言和愤怒的话可以通过电子邮件、博客、推特和社交媒体轻松传达。在工作场所中，我们需要辨别，认清我们支持或反对别人的话，的确可以造成生死的区别。