在谈到智慧时，雅各开始展开我们可以信靠神的供应这一原则。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅各书1:5）。针对日常工作——决策、评估机会、任同事或客户、投资等等，我们可以向神求智慧，这似乎是一种让人吃惊的说法；但是雅各告诉我们，“只要凭着信心求，一点不疑惑”，神会赐给我们所需要的智慧。我们的问题不在于我们对神提供工作上的帮助期望太高，而是在于我们的期望太少（雅各书1:8）。

清楚的把握这一点至关重要。如果我们怀疑神是我们一切所需的来源，那么我们就成为了雅各所谓“心怀二意的人”，心里还没有决定是否要跟从基督。这会让人“在他一切所行的路上都没有定见”，我们也不能给任何人带来益处，甚至“不要想从主那里得甚么”（雅各书1:7）。雅各对信靠上帝之难度，不抱有任何不切实际的幻想。他清楚地知道，他的读者业已开始经历遍及整个罗马帝国的试炼（雅各书1:1-2）。然而，他坚持认为，基督徒的生活必须从信靠神的供应开始。

并且在雅各书1:9-11里，他立刻将这个原则应用到了经济领域中。富人不能自欺欺人，认为拥有财富是他们自己努力的结果。如果我们依靠自己的能力，甚至在我们正经营自己的生意时，也会突然“凋谢”了。相反，穷人不应该认为贫穷是因为神不喜欢他们。相反，他们应当期待被神“升高”。成功或失败由许多因素造成，超出我们自己的掌控。那些由于经济衰退、公司出售、办公室搬迁，作物歉收、歧视、飓风损坏或许多难以计数的原因而失去生计的人，都可以证明这一点。神没有承诺我们因工作而获得经济上的成就，也不会命定我们的失败，但他利用成功和失败来坚固我们的忍耐，让我们可以战胜恶。如果雅各书2:1-8邀请我们在危难之中呼求神，那么9-11节就是在提醒我们，在成功的时候也要呼求祂。

请注意，尽管雅各将神的良善与世界之恶相对照，但他并不赞同我们的想象，以为我们站在天使一边，而我们身边的人都站在恶魔一边。相反，善恶之分存在于每个基督徒的心中。“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”（雅各书1:14）。这句话是说给教会成员听的。这应当让我们不再急于得出教会是好地方、工作场合是不好之处的结论。这两个领域都是邪恶的——正如教会的丑闻和商业欺诈同时提醒我们的那样；但是借着神的恩典，我们可以为两个地方都带来良善。

事实上，基督徒社区是神用来提高穷人的手段之一。神供应穷人的应许在一定程度上通过他的百姓之慷慨而实现，而这样的慷慨直接源于神对他的子民的慷慨。“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅各书1:17）。这句话既肯定了神是赏赐一切的最终源头，又明确指出基督徒有责任尽其所能地把神的供应带给一切需要的人。