基督徒应当如何在工作中以寄居者和祭司的身份完成神的呼召呢？彼得直接把读者视为外国人和奴仆，给予了他们各种指示。作为外国人，我们要尊重顺服所在国家的统治（彼前2:13-14），尽管我们在神的国里拥有公民权，让我们可以“自由人”的身份生活（彼前2:16）。作为奴仆——显然彼得的读者里不少人就是这样的身份，因为他并没有提及任何其他类型的工人——我们应当顺服主人，不管他们是公正待人还是极为不公（彼前2:18-19）。事实上，我们有可能受到不公正待遇（彼前4:12），让我们有机会跟随基督的脚踪，受苦却不报复（彼前2:21）。请注意，彼得谈论的是不公正的苦难，不会因为我们自己的无能，傲慢或无知所受的苦。当然，当我们受到不公正的惩罚时，也需要顺从地承受苦难。

实际上，即使为了得到我们认为自己有权得到的东西，我们也不能随意违反那些在上有权柄的人。你一定会发现自己有时不能得到自己应得的报偿——升值、加薪、带窗户的办公桌，或者一份体面的医疗保险。你甚至可能发现雇主有意欺骗了你，强迫你加班，或因上司的错误而惩罚你。通过有限度欺骗雇主来回击你所受到的欺压，看起来是一件符合道德的事——比如装病请假，在公司为私人物品充电，偷一点办公用品或偶尔在工作时间溜出去半点私事。但是你不能如此行事，“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦”（彼前3:17）。神没有赋予你权利，让你自行拿回那些不公正地从你手中夺取的东西。事实上，你说谎或欺骗别人，想要抵消因他们的谎言或欺骗所造成的损失，并不能减轻你行为的恶意。神给你的呼召是行公义之事，即使在恶劣的工作环境中也是如此（彼前2:20）。“不以恶报恶，以辱骂还辱骂”（彼前3:9）。相反，基督徒应当尊重抬举那些有权柄之人——甚至那些苛刻不公的主人。

为什么？因为我们作为祭司是要祝福百姓；若我们一心捍卫自己的利益就难以做到这一点，就像基督若想保护自己的性命就无法牺牲生命拯救世界一样（彼前2:21-25）。当然，基督从来不惧怕在某些场合行使权力挑战权威，而彼得也并没有声称自己在此总结了全部的福音。圣经别的部分——特别是先知书——强调神呼召我们抵抗压迫和非法的权柄。顺服也并不总意味着服从。我们像耶稣那样公开地不服从权柄，但却接受因此而来的后果，这也是顺服权柄的方式。这里和整封信中，彼得都尽力要将我们引向基督自我牺牲的榜样。