应用这两个基本原则，雅各警告基督徒不要偏袒富人和有权势之人。他的讨论从第二个原则——为满足穷人的需要而工作——开始。“经上记着说：「要爱人如己。」你们若全守这至尊的律法，才是好的。但你们若按外貌待人，便是犯罪”（雅各书2:8–9）。这罪就是，当我们偏袒富有而有权势之人时，我们就是在服侍自己，而不是服侍别人。因为富人和有权势之人可能会送给我们一点他们的财富或权势，而穷人什么也做不了。但是，穷人才是真正有需要的人。雅各通过描述教会给予一位富有的、穿着华丽的人以特殊的待遇，而蔑视一位贫穷的、穿着破烂的人，说明了他的观点。甚至来到教会这样简单的事情上，穷人也更需要我们的欢迎之辞。而富人——他们去哪里都受欢迎——却不需要如此。

雅各引用利未记19:18——“要爱人如己”——指出，偏袒富人，排斥和轻视穷人，与杀人或奸淫一样严重违反了神的律法（雅各书2:8-12）。若我们这样做，就意味着我们没有爱人如己，甚至没有把穷人视为我们的邻舍。

尽管雅各讨论的是教会的聚会，但这一原则同样可用在工作中。在工作时，我们可以多关注那些能够帮助我们的人，也可以多关心那些需要我们帮助的人。在一个健康的工作场合，这可能只是侧重点不同而已。但在一个不健康的工作场所——人们为了争权夺利而彼此对抗的场合，我们需要勇气站在无权无势的人一边。当我们面对社会上顽固的偏袒，诸如种族歧视，性别成见或宗教偏见时，拒绝偏袒会带来特别的危险。

尽管雅各的论证集中在为了穷人的益处而工作上，但这一应用隐含着信靠神的原则。如果我们真的信靠神的供应，那么我们就不会在偏袒富人和权势上受到如此大的诱惑。我们就不会害怕在工作和学校，选择与那些不受欢迎的人站在一起。雅各不是在劝我们一味行善，却缺少对基督的信心，不信靠神的供应。雅各向我们显明，唯有在基督里的信心才能让我们行善。具有讽刺意味的是，穷人业已每天按照这个真理在生活。“神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？”（雅各书2:5）。这句话隐约指向耶稣在登山宝训或平原宝训中的话语（太5:3；路6:20）。穷人承受神的国，不是因为他们比富人更好，而是因为他们单纯信靠神。他们缺乏自我谋生的手段，也无法仰仗富人的施舍，只好学习信靠神。