按着神的形像工作，就是要生养众多（创1:28）

既然我们是按着神的形像被造的，我们就要生养，或是有创造力。这通常被称为“创造使命”或“文化使命”。神造了一个毫无瑕疵的世界，一个完美的舞台，然后造了人类，要他们继续进行创造的计划：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地’ ”。（创1:28上）神原本可以自行创造一切所能想象到的，充满整个地球，但祂选择创造人类，要他们与祂一起同工，实现宇宙的潜能，并参与在神自己的工作中。神所赐给我们的美好地球，祂信赖我们能承担起建造它的伟大工作。这是一件很不可思议的事情。透过我们的工作，神产出食物和饮品、产品和服务、知识和美丽、组织和社群、成长和健康，也带给自己赞美和荣耀。

这边需要谈一下美丽。神的工作不只是生产，而且所产出的也“悦人的眼目”（创3:6）。这一点也不奇怪，因为身为神形像的人，自己也是美丽的。如同其他美好的事物，美丽也可以成为偶像，但基督徒经常过于担忧美丽带来的危险，以至于无法欣赏神眼中的美丽所带出的价值。美丽本身并不是资源的浪费，或是妨碍更重要的工作，或是有如随着时间流逝而注定枯萎的花朵。美丽反映出神的形像，神的国度充满美丽，“如同极贵的宝石”（启21:11）。对于敬拜耶稣的歌曲，基督徒群体很会品味它的美丽。也许我们可以更加重视各种真实美丽的事物。

有一个很好的问题可以用来问我们自己：我们的工作是否更有产能，也更加美丽？历史充满着基督徒因着自己的信仰而有伟大成就的榜样。如果我们觉得跟他们比起来，自己的工作似乎没有带出任何的果效，解答不是自我批判，而是盼望、祷告和在神子民的群体中成长。不管我们面对什么障碍，是出于里面或是外在，借着神的权能，我们可以完成超过我们所想象的美好成就。

神赐人能力可以生养众多（创2:15, 19-20）

创世记二章15节说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理（avad）看守（shamar）。” “Avad”（“工作”或“耕种”）和“ shamar”（“看守”）这两个希伯来单字也分别用来表达敬拜神和遵行祂的诫命。遵照神的目的完成工作，会表现出很明显的圣洁属性。[1] 遵照神的目的完成工作，会表现出很明显的圣洁属性。

根据创世记二章15～20节，神给亚当和夏娃两样具体的工作，园艺（某种劳力的工作）和给动物命名（某种文化/科学/头脑的工作）。这两样都需要创造力，让按着造物主的形像被造的人有很具体的活动可以施展。藉由种植蔬果和发展文化，我们的工作确实带出成果。我们生产出所需的资源来支撑逐渐增加的人口，同时也增加被造界的产量。我们培养出充满地面的方法，却不是过度充满。我们不需假定园艺和命名动物是唯二适合人类做的工作。不是这样的，人类的工作是要用各种方式延展神的创造之工，仅有的限制是神给人的想象力和技术，以及神设下的限制。工作永远是根植于神所设计的人生。这是一个管道可以让人为公共利益效力，同时也可以供给自己、家庭及我们慷慨帮助的对象的需要。

神的创造之工有一个重要但有时被忽略的层面，就是神无穷的想象力，使祂创造一切，从奇形怪状的海洋生物到大象与犀牛。神学家创造出不同的列表，列出神所给我们的、可以反映出神形像的特质，不过想象力肯定是来自神的恩赐，我们可以在四周围看到它的运作，不管是在我们的工作场所或是在家里。

我们的工作有很多方面需要我们用运用想象力。我们在货车的生产线拴紧螺丝，并想象那货车行驶在路上的样子。我们在手提电脑打开一个文件，并想象我们要写下来的故事。莫扎特（Mozart）想象一首奏鸣曲，而贝多芬（Beethoven）则想象一段交响乐。毕加索（Picasso）在拿起画笔要作画之前，已经想象出了《格尔尼卡》（Guernica）。特斯拉（Tesla）和爱迪生（Edison）想象如何使用电，所以今天我们在黑暗中可以有亮光，还有各式各样的电器、电子产品及设备。可以说，环绕在我们周围的一切，都是某人在某时曾经想象过的。大多数人拥有的工作之所以存在，是因为有人想象出一个可以创造工作机会的产品或工作场所的流程。

然而，想象力需要劳力才能实现。想象完之后，人需要投入工作把产品制造出来。事实上，从实务来看，想象力跟实现经常是互相交织的过程。毕加索这样论到他的《格尔尼卡》：“一幅画并不是先想好、盘算好，而是在绘画的过程中，随着画家的想法而改变。当画完成了，它依然随着观看之人的心思持续改变。”​[2] 把想象转换成真实，这样的工作无疑需要创造力。

 

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