我们首先要承认出埃及记是整本圣经一个必不可少的部分，而不是独自一部独立的法律文书。Christopher Wright曾经写道：

常识认为圣经是一本基督徒的道德准则，然而，圣经的内容和想要实现的目的远不是如此简单。本质是，圣经讲述了神、世界和人类的故事；这个故事讲述世界出了什么问题、神做了什么来拨乱反正，以及在至高神的计划中未来将会怎样。虽然如此，在这个宏叙事中，道德教导确实占据着非常重要的位置。圣经的故事就是关于神的宣教使命的故事。圣经要求人类作出适当的回应。神的宣教使命呼召人类的参与，并将人类包括在内。而我们的使命必然包括道德层面的回应。[1]

英文单词单词律法是关键的希伯来词汇妥拉的传统译法，但并不是一个精确的表述。因为这个词汇在接下来的讨论中占据中心地位，因此我们有必要们理清这个希伯来词汇在圣经中的用法。“妥拉”这个词在创世记中出现过一次，表示神要求亚伯拉罕遵行的指示。它也可以指一个人给另一个人指示（诗78:1）。但是在整个摩西五经和剩下的旧约中，“妥拉”表示某种从神而来的、指导神的百姓举行仪式和正式敬拜的行为标准，以及民事和社交行为准则。[2] 在圣经里，“妥拉”含有“神圣的权威指示”之意。这个概念与我们现代对律法的理解相去甚远；律法在我们的心目中是由立法机关起草和颁布的条款或”自然“律。为了强调出埃及记中律法的丰富和指导性，我们有时不必翻译这个词，而是直接用“妥拉”来表示它。

在出埃及记中可以很清楚的看到，若将其视为一系列具体指示，妥拉是圣约的一部分，而不是其他意思。换句话来说，圣约作为一个整体，描述了神以救赎自己百姓的行为为依据所建立的、神和百姓之间的关系（出20:2）。作为与百姓们立约的王，神接下来特别说明了他想要以色列人如何敬拜和行为。以色列人宣誓顺服，是对神与其立约之恩赐的回应（出24:7）。这对我们理解工作神学的意义是非常重要的。神对我们的工作行为和在工作场所的实践有着神圣的旨意；我们分辨神旨意的方式就包含在神和我们建立的关系中。用基督徒的话来说，我们爱，因为神先爱我们，而且我们通过对待他人的方式来展现这种爱（约壹4:19-21）。神命令我们无条件的去爱我们的邻舍，意味着神想要我们随处都爱人，不管我们是在教会、餐馆、家里、聚会还是在工作场所。