耶稣关于工作最重要的比喻之一，是关于投资的比喻（太25:14-30）。一个有钱人分派他的仆人管理他的财富，很像今天的投资者在市场里所做的。他给了第一个仆人五千银子（这是一大笔钱）[1] 两千银子给第二个仆人，一千银子给第三个仆人。其中两个仆人藉由基金交易赚回了百分之百的收益，但是第三个仆人将银子藏在地底下，一无所获。财主返家后，奖励了两位赚钱的仆人，却严厉地惩罚了那个什么也没做的仆人。

这个比喻的意义远远超出了金融投资。上帝已经赐给了每个人各种各样的恩赐，祂希望我们运用这些恩赐来事奉祂。若仅仅将那些恩赐摆上壁橱架蒙尘，是不能被接受的。就像这三个仆人，我们拥有的恩赐各不相同。上帝希望从我们身上得到的报酬，与我们得到的恩赐相称。那个收到一千银子的仆人并不是因为没有赚到五千银子受责；他被谴责，是因为他没有用自己的恩赐做任何事情。我们从上帝那里收到的恩赐和礼物，包括技能、能力、家族关系、社会地位、教育、经验等等。这个比喻的重点是，我们必须要运用我们被赐予的一切，以完成上帝的旨意。发生在那个毫无产出的仆人身上的严重后果，远远超过平庸业绩所触发的结果，这是要告诉我们投资自己的生命，不要浪费。

然而，在此比喻中，用于投资的特殊才干（talent）就是金钱，在当今大约可值一百万美元。现代英语掩盖了这一事实，因为他连得（talent）这个词主要被用来指称技能或能力。但是，这个比喻与金钱有关。它指出，如果以敬虔的方式成就敬虔的目的，那么投资而不是囤积，就是一件敬虔的事情。最后，主人称赞这两个值得信赖的仆人，说：“好，你这又良善又忠心的仆人”（太25:23）。从这句话我们看到，主人关心的是结果（“好”）、方法（“良善”），和动机（“忠心”）。

对于职场更直接的应用，是将资本投入有风险的投资，以追求回报。有时候，基督徒或认为谈论投资增长、生产和回报，对上帝来说是不圣洁的。但是，这个比喻推翻了这种概念。为了上帝的国度，我们应该在工作中投资我们的技能和能力，也应投资我们可运用的财富和资源。这也包括生产所需的商品和服务。教导主日学的志愿者在履行这个比喻。那些开始一个新事业、提供就业机会给别人的企业家，发起艾滋病宣传运动的卫生服务管理人员，开发创新过程的机器操作员也是如此。

上帝并没有赋予人相同的或完全相等的恩赐。如果你尽所能地运用上帝赏赐给你的恩赐，你会听到祂说“干得好”。不仅恩赐如此，人也具有平等的价值。同时，在这个比喻的结尾处，有十万银子的人得到了第三个仆人身上拿走的银子。平等的价值并不一定意味着平等的报酬。有些职位需要更多的技能或能力，因此应该得到相应的报酬。那两个做得很好的仆人得到了不同金额的奖励。但是他们都获得了相同的赞词。这暗示说，若我们运用所得的一切才干，为了上帝的荣耀而尽力的时候，就跟上帝其他忠心的、值得信赖的仆人站在了同等的平台上。

一个非常相似的十锭银子的比喻，见www.theologyofwork.org网站“路加福音与工作”标题下的“路加福音 19:11-27”。

更多关于恩赐和呼召的讨论，见Calling and Vocation Overview一文。更多关于利用恩赐服侍社会的讨论，见 "有恩赐的社区（林前 12:1-14:40）。