上主清楚明白指示如何搭建会幕，就是祂与以色列人同在的处所。搭建会幕需要各行各业所生产的物资——上好皮革、纯蓝色毯子、朱红色的毯子、幔子、帐杠和门框、盘子、碟子、碗、酒壶、灯台、蜡剪、托盘、油以及盛油的器皿、金祭坛、火鼎、肉插、铲子、盆子、香料等等（民4:5-15）。（相关记载，请见《工作神学圣经注释》出埃及记31:1-12「会幕」段落。）在敬拜当中，百姓带来更多劳力所得之物，例如：奠祭的酒（民4:7...等）、谷物（4:16...等）、油（7:13...等）、羊羔和绵羊（6:12...等）、山羊（7:16...等）、金银器皿（7:25...等）。实际上在以色列国中每一种职分——实际上几乎每一个人——都要投入，才能使全民得以在会幕中敬拜神。

利未人很大程度上是靠着奉献来养家糊口。因为利未人不像其他支派，有田地可以耕种，所以这些神将这些奉献分配给他们（民18:18-32）。并非因为利未人比较圣洁，才收取奉献，而是因为他们主持献祭的时候，引领每一个人进入与神圣洁的关系之中。百姓，而非利未人，才是献祭的主要受益人。实际上，献祭制度正是以色列粮食供应系统环节之一。除了在祭坛上烧去以及前面提过分给利未人的部分，大部分献上的谷物和动物，都分送给带来献祭的人使用了。[1]依靠这个系统，每一位以色列人都分得了部分食物。总体上看，献祭体系并不是要从人生产所得中间分出一小部分成为圣物，而是要在整个国家的生活、工作中，扮演神同在的媒介。

现在这个世界也是如此，神子民的生产与事奉所得，正是神的大能在人类工作之中的具体显现，或者说，起码应该是这样的。新约圣经很明显接续了旧约圣经这个主题。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。当我们的行为宣扬了神的美善时，我们所做的就是祭司的工作。我们的产品——皮革与布料、盘子与碟子、建筑材料、课程计划、经济预测、...等等——都是圣洁的事物。我们所做的工作——清洗衣物、种植谷物、扶养孩童、...等等各种各样合法的工作——对神来说都是圣洁的工作。我们每一个人都应该问这个问题：“我的工作要怎么样彰显神的美善，让不认识神的人得以看见神，在这个世上活出神的心意来？”所有信徒，不只是神职人员，都是民数记中的祭司、利未人的后裔，每天为主而工作。