在约伯第二段哀歌的中间（伯29-42），开始谈到道德行为很重要的论述，和耶稣的“登山宝训”有些关连（太5-7）。虽然约伯是以实际行为表现的方式来谈，但是他也提供了在我们工作生涯许多领域运用的原则：

1. 避免虚谎与诡诈（伯31:5）
2. 不要只管目的、不择手段，他是说不要让心（原则）受眼目（权宜之计）诱惑而偏离正道（伯31:7）
3. 慷慨大方、乐善好施（伯31:16-23）
4. 在富裕顺遂的时候，不要洋洋得意（伯31:24-28）
5. 别把自己成功建筑在他人的失败之上（伯31:29）
6. 坦承你所犯的过错（伯31:33）
7. 不要不付任何代价收受物品，要为你消费的资源付出合宜的代价（伯31:38-40）

这一段经文中特别有趣的地方是他如何对待员工：

我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节；上帝兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？ （伯31:13-15）。

属神的雇主会尊重雇员。这一点特别可以从约伯认真看待他仆人的抱怨可知；特别是他如何处理那些直接针对他待人处事的抱怨，更让我们了解他的为人。约伯明智的指出，有权柄的人将来都要在上帝面前，为他是怎么对待他的下属而受审。“上帝兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？” （伯31:14）。上帝会向这些属下，询问他们的雇主是怎么对待他们的。雇主如果够聪明，就会在还可能有机会补救的时候，问问属下一样的问题。真心、谦卑追随上帝的人，特征就是对自己犯错可能抱持开放态度，这一点最明显表现在他们愿意回应各种合情合理的怨言。人需要智慧，才看得出哪些抱怨值得加以注意。但这样做最主要目的是要营造一个环境，让部属知道上司乐意接受考虑详尽、合情合理的诉求。虽然约伯谈到的是他自己和他的仆人，他的原则适用于管理上各种情况：长官与士兵、雇主与雇员、父母与子女（抚养子女也是一份工作）、领导者与跟随者。

我们的时代，看到许多为各方面的平等而奋战的例子：种族、宗教、国籍、性别、阶级、还有很多其它类型的。约伯记在几千年前就在为这些奋战了。而且他所奋战的还不只这些与人口统计相关类型的平等问题。在他的家族之中，他认为每一个人都有相等的尊严。如果能因为都是上帝所造的，而用同样的尊严、敬重对待每一个人，不管我们各别特有的个人情感、付出了什么，那么我们就跟约伯一样了。

当然，这并不是说基督徒主管不能在职场中设定高标准。但是，这要求任何职场关系都以尊重为特征，特别是管理阶层更要如此行。