在切求寡妇的比喻中（路加福音18:1-8），一个贫穷且无助的人（寡妇）坚持不懈地缠磨一个腐败且有权势的人（法官），要求他为她伸冤。这个比喻  承袭 了施洗约翰的教导，即有权力和居高位的人，有责任行公义，特别是为了穷人和弱者。但耶稣将比喻的重点放在了另一个方面，就是我们要“常常祷告，不可灰心”（路加福音18:1）。他将听众（我们）等同于这个女人，将听祈求的人（神）等同于这个不义的法官，多么奇怪的组合啊。假设耶稣并不是要说神是不义的，那么比喻的要点就是：如果坚持不懈可以使一个掌握有限权力的不义之人回心转意，那么从一位掌握无限权能的公义之神那里得到的该是多么丰厚啊。

比喻的目的是鼓励基督徒在面对任何困难时都要保持信德。但是对于那些从事领导职务的人来说，这个比喻也有两方面的应用。首先，将不义的官与公义的神相提并论，暗示了即使在不义的世界中，神的心意仍然在工作。这位法官的职责是伸张正义，并且借着神，他 将 在寡妇尽其所言之后为她伸冤。圣经在别处也教导，民间的权威是依靠神的授权才得以服务民众的，无论它们承认与否。（约翰福音19:11； 罗马书13:1；彼得前书2:13 ）。所以，即使环境充满了系统性的不公义，伸冤仍是有希望的。基督徒领袖的责任就是在任何情况下，都朝着这个希望努力工作。在我们一生的时间里，我们不可能对付这世界上的每一个错误。然而，在不完善的工作环境里，我们也永远不要放弃希望，永远要寻求更大的善[7]。例如，立法者很少是从好坏鲜明的两个法案里二选一。通常他们所能做的，就是选择一个比较好的或者不那么坏的。但是，他们必须不断寻找机会，使益处更大或者损害更小的法案进入票选环节。

其次，只有神才能在不义的世界中带来公义。这就是为什么我们必须祈祷同时不放弃我们的工作。如同神可以在充满疾病的世界里带来神奇的医治，神也可以在不义的世界中带来神迹性的公义。忽然之间，柏林墙倒塌了，种族隔离政权崩溃了，和平突然降临了。在切求寡妇的比喻中，神并没有介入其中。单靠寡妇的坚持不懈就使得这个官变得行事公允了。但耶稣表明，神是那看不见的演员。“神的选民昼夜呼吁他，他......岂不终久给他们申冤吗？”（路加福音18:7）。