了解安息日的概念对于理解圣经的工作观是至关重要的，在路加福音中就有耶稣关于安息日的教导。工作和休息并非彼此矛盾，而是同一节奏的不同元素，这一节奏可以同时实现良好的工作和真正的休息。理想情况下，这种节奏能满足人们对生活必需品与健康的需求，但在一个堕落的世界中，却并不总能这样。

安息日的主（路加福音6:1-11）

路加福音6:1-5讲到，在安息日，耶稣和他的门徒饿了。他们在田间掐了麦穗，用手搓着吃。有些法利赛人抱怨说，这种行为是在打谷，因此就是在安息日工作。耶稣回答说，大卫和跟随他的人在饥饿的时候进了神的殿，并且吃了只有祭司才可吃的陈设饼，也是违背了神圣的规条。我们可能会认为，这两个故事之间的共同点是饥饿。如果你饿了，你就可以去做工来养活自己，即使这意味着要在安息日工作。但耶稣得出了一个稍微有些不同的结论。“人子是安息日的主”（路加福音6:5）。这表明持守安息日是基于对神心意的理解，而不是要制定出越来越详细的规则和特例。

在安息日得释放（路加福音13:10-17）

路加福音6:9和14:5描述了耶稣在安息日医病的其他几个例子。然而，仅仅依据路加福音里的事件，我们很难拼凑出关于安息日的神学。但是我们可以看到，耶稣将他对安息日的理解，锚定在人的需要上。人的需要优先于守安息日，尽管守安息日是十诫之一。然而，通过在安息日满足人的需要，是成全了诫命，而不是废除了诫命。关于此点有一个特别充分的例子，就是耶稣在安息日治愈了残疾的妇女。愤怒的会堂管理者斥责众人，“有六日应当做工，”“那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”（路加福音13:14）。耶稣的回应则以律法为起点。如果人们在安息日饮他们的牲畜是合法的，“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”（路加福音13:16）。

更多关于安息日的讨论—考虑的角度略有不同—请参阅www.theologyofwork.org上的马可福音与工作： "马可福音1:21-45"和"马可福音 2:23-3:6"以及专文休息与工作。(译者注：只有英文)