耶稣最后一次走进耶路撒冷前，行了自己最伟大的神迹——在伯大尼复活拉撒路（约翰福音11:1-44）。反对耶稣的人，已经准备要用石头把祂打死（约翰福音8:59;  10:31），现在则决定耶稣和拉撒路都得死。随着死亡的临近，耶稣开始用吊诡的方式说起十字架。祂所用的口吻好像是获得晋升一样，谈到祂将要“被举起”，然后吸引众人来归向他。但是，约翰在后面的部分清楚地说明，“高举”的意思是被钉在十字架上。这又是一个文字游戏吗？绝对不是。如同理查德德德包克汉（Richard Bauckham）所指出的，正是藉由在十字架上舍己牺牲的崇高工作，耶稣完全显明祂确实是神高举的圣子。“神满有恩典的赐下自我，显明祂是神；我们可以说，神的本性不单只是被启示出来，而且是在圣子的谦卑服事里成就的、救赎世界的工作中施行出来。”[1]

耶稣的舍己牺牲，要付出多重代价。当然，祂必须付出死亡的代价，同时也要承受极度的痛苦、饥渴（约翰福音19:28）。看到门徒（除了约翰以外）离开祂、母亲失望，这些都让祂付出心碎的代价（约翰福音19:26-27）。遭到误解、痛斥，使祂因蒙羞付上代价（约翰福音18:19-24）。 如果这是神预定要祂去行的工作，那么这些代价就无可避免。没有基督在起初的工作，这世界无法成形。没有基督在十字架上成就的工作，这世界无法回到神的本意之中。

我们的工作也可能要我们付出对我们来说不公平的代价。但是，如果我们要完成工作，有时这是无法避免的。耶稣所做的为他人带来了真正的生命。我们利用工作为平台追求自我荣耀的程度有多大，我们离开主耶稣设立的模范就有多远。耶稣是否认识到，为他人所作的一切都要付出不可避免的代价吗？也许是。医生医治病人得到丰硕的收入（至少在现代西方世界是这样），但是他们必须目睹病人的痛苦，承受无法回避的重担。水管工的时薪令人称羡，但是总是一身沾满粪污。政府官员为执法与维护人民财产而工作，但是他们像耶稣一样知道民间疾苦：“常有穷人和你们同在”（约翰福音12:8）。这一些行业之中，也可能有一些管道可以避免跟别的同行一样受苦——减少接触焦躁不安的病患；只清理新的、还未有太多污泥的房子；或者让我们的心刚硬、忽视社会的弱势族群。但是这样做，是跟随耶稣的脚踪行吗？虽然我们谈到工作时，常视其为如何维生的管道，但是，富有同情心的工人，也常在工作中体验心碎的经历。如此，我们的工作就是追随耶稣的脚踪了。