约翰在最后一章，没有再多谈有关工作的事，却把重点放在工人的身份上。使徒遇到耶稣时，正在捕鱼。有时我们会认为这很不好，仿佛他们把本来应当用于传福音的时间都用来打渔了。但是这里的上下文并无一点责备之意。相反的，耶稣赐给他们丰富的渔获。之后，他们重回他们受差派的工作去传福音，但这只不过是他们特别的呼召，并没有贬低打渔的意思。

然而，我们认为这个故事，或者说这一章的主题是要让彼得回转，并比较彼得与“主所爱的门徒”（约翰福音21:20）将来的命运。在彼得三次不认主之后，他三次肯定对耶稣的爱，恢复了他与耶稣的关系。展望未来，彼得会为主殉道，同时经文也隐约暗示，那位主所爱的门徒会活得比较久。我们要特别关注后面这位人物，因为他对自我的称呼，直接牵涉到人类身份的问题。

第四福音一直没有揭发这位主所爱的门徒之身份，这一点常常都让人好奇。多数的学者认为这指的是使徒约翰（虽然也有看法不同的人[1]）。但是，问题是为何他要这么神秘的隐藏自己的名字。一种回答是，他要把自己跟其他使徒区别开来。他特别受耶稣关爱。但是，这种动机显得十分奇怪，因为在福音书中到处弥漫基督谦卑、舍己的榜样。

更好的解释是，他自称“主所爱的门徒”，希望可以代表一切 真正的门徒。我们每一个人确定自己的身份之前，最首要的关键是要知道耶稣爱我们。若你去问约翰，“你是谁？”他不会告诉你名字、家庭背景或自己的职业。他的回答就是：“我是耶稣所爱的人。”套用约翰的用语，这位主所爱的门徒“靠着耶稣的胸膛”（约翰福音13:23，KJV），同样的，弥赛亚也“在父怀里”（约翰福音1:18，KJV）确认祂自己的身份。[2] 同样，我们不是从我们做了什么、认识谁或者我们拥有什么来确定自己的身份，而是在耶稣对我们的爱中得到身份。

可以这么说，如果耶稣对我们的爱、或者说就是天父透过耶稣对我们的爱，是我们的身份和行动的源头，那么我们就是在神所创造的世界的行动中，透过工作活出这份爱。我们主要的行动，就是每天的工作。借着上帝的恩典，透过爱的服事，工作得以成为我们活出与神、与人关系的舞台。我们每天的工作，无论从别人的眼光中看来是多么卑微、或多么显赫，都是神 荣耀彰显的地方。依靠神的恩典，当我们工作的时候，我们就成为神的爱与荣耀之活泼比喻。