在基督里生活（加拉太书5-6）
随着前四章渐强的音乐，加拉太书5:1 成为了呼唤自由的最强音。”基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。“然而，这并不意味着基督徒可以随心所欲的行事，满足自己的罪恶欲望，忽视他们周围的人。相反，保罗解释说，”弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情慾的机会，总要用爱心互相服事“（加5:13）。基督徒在基督里已经得了自由，不再被奴隶世界以及其中的权柄——包括摩西律法——所辖制。然而，在这自由中，他们应该选择谦卑地用爱心互相服事。这样的”服侍“不是一种束缚，而是一种反讽意义上的、在基督里的真自由。
在圣灵里生活（加拉太书5:13-23）
回到目录 回到目录当基督徒相信了基督的福音之后，神的圣灵已经赐给了我们（加3:2-5），帮助我们每一天活出信心（加5:16）。那些”依靠圣灵而活“的人，会拒绝和远避”情欲的事“，”就如姦淫、污秽、邪蕩、拜偶象、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21嫉妒、醉酒、荒宴等类“（加5:19-21）。这份清单上的某些内容，经常会出现在各种工作场合——争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒，等等。甚至偶像崇拜和巫术等宗教习俗，在工作场所也时有所见。如果神呼召我们在灵里生活，那么我们在工作的时候，也应当在圣灵里工作。
保罗特别警告我们不要以自由的名义”放纵情欲“（加5:13）。相反，我们应当选择”彼此服侍“。这意味着即使我们在工作中相互竞争或意见不一，我们也要协助我们的同事。我们要诚实面对我们的争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒，并力求解决（见太18:15-17），而不是培植仇恨。我们要创造超出客户合理期望的产品和服务，因为真正的仆人为接受服务之人提供最好的服务，而不仅仅是足够好的服务。
工作和圣灵的果实我们经常在教会生活的背景下，想到加拉太书5章提到的圣灵果实。但是，当我们把它应用到工作中时，可以从一个新的视角来审视它，并给我们的工作场所带来极大的改变。 爱可以改变我们对其他工人（同事，顾客，经理等）的看法，视他们为神的形象之承载者，而不是我们工作中利用的对象。爱可以改变我们对工作的态度，让我们认识到工作对他人和整个世界所带来的价值。R理论管理（Theory R Management）一书，阐述了当人们在工作场所感受爱、尊严和尊重等价值时，所带来的改变…… 请点击这里继续阅读边栏的文章。您可以通过边栏最后的链接返回。 |
然而，神的灵不单单是一个神圣的看守，使我们免于困境而已。相反，圣灵会在信徒的工作中产生出新的态度和行为。在农业中，水果是长期成长和栽培所获得的美味。“圣灵的果实”这种比喻，表明上帝关心我们会成长成怎样的人，而不仅仅是我们今天所做的事情。我们的一生，要培养”仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制“（加5:22-23）。我们没有理由认为，这个果实只意味着我们与教会和家庭中的基督徒之间的关系。恰恰相反，正如我们在生命的每一个方面都得到圣灵的指引，所以无论我们身处何处，包括在工作之中，也要展示圣灵的果实。例如，工作场所的耐心并意味着当面临紧急的商业问题时，我们不能迅速决策或采取必要行动。相反，它意味着一种免于焦虑的自由，让我们不会在时机不成熟时就贸然采取行动，例如因一时愤怒而解雇下属，在听到解释之前就谴责同事，没有给予学生必要的思考时间就要求答案，或者在没有弄清楚客户想要的发型之前就动了剪刀。如果圣灵的果子看起来与工作无关，那么我们也许小看了属灵果实真正的样式。
为别人的福祉工作（加拉太书6:1-10）
回到目录 回到目录加拉太书6章第一部分采用了各种工作相关的术语，来指导基督徒如何以切实的方式照顾别人。基督徒要慷慨待人，彼此担当“各人的重担”（加6:2）。但是，为了不让我们过分骄傲，以为服侍他人可以成为自己不好好工作的借口，基督徒以要”察验自己的行为“，”担当自己的担子“（加6:4-5）。
保罗也利用撒种和收割的类比，鼓励加拉太人专注于圣灵的生活，而不是肉体的生活（加6:7-8）。”所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样“（加6:10）。除了照顾信徒的需要之外，基督徒也要顾及社区共同的利益。当然，如果我们要向别人行善 ，不免要在工作场合如此行。
以福音为中心（加拉太书6:11-18）
回到目录 回到目录在最后的话语中，保罗提醒加拉太人以福音为中心，定睛在基督的十字架上：”但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上“（加6：14）。