在基督里生活(加拉太书5-6)

圣经注释 / 工作神学项目出品

随着前四章渐强的音乐,加拉太书5:1 成为了呼唤自由的最强音。”基督释放了我们,叫我们得以自由。所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。“然而,这并不意味着基督徒可以随心所欲的行事,满足自己的罪恶欲望,忽视他们周围的人。相反,保罗解释说,”弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情慾的机会,总要用爱心互相服事“(加5:13)。基督徒在基督里已经得了自由,不再被奴隶世界以及其中的权柄——包括摩西律法——所辖制。然而,在这自由中,他们应该选择谦卑地用爱心互相服事。这样的”服侍“不是一种束缚,而是一种反讽意义上的、在基督里的真自由。

在圣灵里生活(加拉太书5:13-23)

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当基督徒相信了基督的福音之后,神的圣灵已经赐给了我们(加3:2-5),帮助我们每一天活出信心(加5:16)。那些”依靠圣灵而活“的人,会拒绝和远避”情欲的事“,”就如姦淫、污秽、邪蕩、拜偶象、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21嫉妒、醉酒、荒宴等类“(加5:19-21)。这份清单上的某些内容,经常会出现在各种工作场合——争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒,等等。甚至偶像崇拜和巫术等宗教习俗,在工作场所也时有所见。如果神呼召我们在灵里生活,那么我们在工作的时候,也应当在圣灵里工作。

保罗特别警告我们不要以自由的名义”放纵情欲“(加5:13)。相反,我们应当选择”彼此服侍“。这意味着即使我们在工作中相互竞争或意见不一,我们也要协助我们的同事。我们要诚实面对我们的争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒,并力求解决(见太18:15-17),而不是培植仇恨。我们要创造超出客户合理期望的产品和服务,因为真正的仆人为接受服务之人提供最好的服务,而不仅仅是足够好的服务。

 

工作和圣灵的果实

我们经常在教会生活的背景下,想到加拉太书5章提到的圣灵果实。但是,当我们把它应用到工作中时,可以从一个新的视角来审视它,并给我们的工作场所带来极大的改变。

可以改变我们对其他工人(同事,顾客,经理等)的看法,视他们为神的形象之承载者,而不是我们工作中利用的对象。爱可以改变我们对工作的态度,让我们认识到工作对他人和整个世界所带来的价值。R理论管理(Theory R Management)一书,阐述了当人们在工作场所感受爱、尊严和尊重等价值时,所带来的改变……

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然而,神的灵不单单是一个神圣的看守,使我们免于困境而已。相反,圣灵会在信徒的工作中产生出新的态度和行为。在农业中,水果是长期成长和栽培所获得的美味。“圣灵的果实”这种比喻,表明上帝关心我们会成长成怎样的人,而不仅仅是我们今天所做的事情。我们的一生,要培养”仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制“(加5:22-23)。我们没有理由认为,这个果实只意味着我们与教会和家庭中的基督徒之间的关系。恰恰相反,正如我们在生命的每一个方面都得到圣灵的指引,所以无论我们身处何处,包括在工作之中,也要展示圣灵的果实。例如,工作场所的耐心并意味着当面临紧急的商业问题时,我们不能迅速决策或采取必要行动。相反,它意味着一种免于焦虑的自由,让我们不会在时机不成熟时就贸然采取行动,例如因一时愤怒而解雇下属,在听到解释之前就谴责同事,没有给予学生必要的思考时间就要求答案,或者在没有弄清楚客户想要的发型之前就动了剪刀。如果圣灵的果子看起来与工作无关,那么我们也许小看了属灵果实真正的样式。

为别人的福祉工作(加拉太书6:1-10)

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加拉太书6章第一部分采用了各种工作相关的术语,来指导基督徒如何以切实的方式照顾别人。基督徒要慷慨待人,彼此担当“各人的重担”(加6:2)。但是,为了不让我们过分骄傲,以为服侍他人可以成为自己不好好工作的借口,基督徒以要”察验自己的行为“,”担当自己的担子“(加6:4-5)。

保罗也利用撒种和收割的类比,鼓励加拉太人专注于圣灵的生活,而不是肉体的生活(加6:7-8)。”所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样“(加6:10)。除了照顾信徒的需要之外,基督徒也要顾及社区共同的利益。当然,如果我们要向别人行善 ,不免要在工作场合如此行。

以福音为中心(加拉太书6:11-18)

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在最后的话语中,保罗提醒加拉太人以福音为中心,定睛在基督的十字架上:”但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上“(加6:14)。